Лагерь между Мосгорсудом и кладбищем существует дольше, чем любой другой в Москве. От трех до десяти человек там всегда можно найти. Непонятно, как они не боятся - или скрывают, что боятся. Здесь убить могут.

На Арбате, на Садовом кольце, куда бы ни переместился основной лагерь оппозиции, - это всегда центр города, там много людей, много телекамер. Известные люди выступают. Раз в три дня наезжают менты в касках, бронежилетах. Ну, разгонят, ну, кого-то затащат в автозак и через два часа отпустят. А этих нескольких ребят, протестующих днем и ночью в сквере между судом и кладбищем, могут избить, унизить, покалечить. Потому что после высочайшего благословения на травлю Pussy Riot индульгенцию получил каждый скот. Потому что по-скотски ведут себя Кремль и Патриархия - они откровенно плюют на Конституцию и на заповеди. Им важно сломать девчонок в тюрьме, заставить их каяться перед своим скотским народом. У них нет другого выхода, у них нет пути назад, им позарез нужно покаяние девчонок, потому что сами покаяться и остановиться не могут.

Горстка защитников Pussy Riot в пустом сквере напротив суда – легкая добыча для подонков. Это такое место, куда никому не захочется прийти, протестовать, сидеть на виду, ночевать здесь. Трое из пяти человек в лагере, молодые женщины, Таня, Тася, Аня.

Как только три тетки в судейских мантиях оставили Pussy Riot в тюрьме, эти молодые люди решили никуда не уходить, они отошли от общего протестного движения и стали протестовать здесь, напротив суда, ставшего инструментом расправы. Именно они, эти несколько молодых людей являются нравственным стержнем протеста, проходящего сегодня на площадях под камерами телевидения. Миссия этих людей, что лежат на земле в сквере напротив городского суда, важнее чем миссия всего протестного движения в Москве. То хорошее, что было на Чистых прудах, на Садовом кольце, – это производная от того, что есть эти несколько человек.

Пока основная протестная масса мигрирует по центру города, меняя площадки, эти молодые люди сидят на месте и не уходят. Но движение производят именно они. Потому что посадила их на это место любовь. Напротив, протестующая оппозиция, постоянно перемещаясь по центру городу, застыла на месте и никуда не движется, варится в собственном соку. Потому что их протесту не хватает любви. Свергнуть царя Путина, войти в Кремль, в Думу, захватить власть в стране – это не любовь, это политическая борьба, где нет места любви.

Протест против линчевания Pussy Riot в сквере напротив городского суда построен на любви. Чего не скажешь о протестах Навального, Удальцова и других. Ничего кроме борьбы за власть там нет. Поэтому это так увлекает, заводит, к этому невольно присоединяешься; а к протесту против линчевания Pussy Riot присоединиться трудно. Можно себя скомпрометировать. Не хочется опускаться на землю, не хочется оказаться рядом с этими протестующими, похожими на бездомных. Никто не хочет протестовать, будучи похожим на бомжа, лежа на голом месте днем и ночью.

Протестовать хочется вместе с известными людьми, «випами», с молодыми, симпатичными студентами и студентками в центре Москвы. Здесь не скучно, здесь весело. И здесь безопасно. Не страшно.

На том месте, напротив городского суда, страшно. Я просидел там с этими людьми несколько часов днем и час ночью. И сбежал. Там правда небезопасно находиться. Если тебя там будут избивать, ломать тебе кости, никто тебя не услышит, там никого нет. Неслучайно главный судья, тетка, назвала этот протест нецивилизованным. Там правда нет цивилизации. Нет ничего, что тебя защитит.

Они выбрали очень опасный путь протеста. Они провоцирует нападение. Протестуя против линчевания Pussy Riot, они ведут себя, как сами Pussy Riot, они молодцы, они альфа и омега протеста в сегодняшней Москве. Они также безмятежны и свободны на этом месте, как были безмятежны и свободны сидевшие в клетках Pussy в зале суда.

Они неинтересны журналистам. Интерес к Pussy Riot тоже прошел, информационный повод прошел. До суда девчонок продолжают держать и пытать в тюрьме. Их вина состоит в том, что набожный православный русский народ психически сильно болен, а власть и правосудие слеплены из этого народа. Что власть здесь на самом деле принадлежит народу. Что народу плохо, что ему срочно нужна сочная эмоциональная жертва, нужна жертва, которую можно ненавидеть, мучить, насиловать, упиваясь своим благочестием.

Чувство обиды у непросвещенного народа говорит, что Pussy Riot должны быть стерты с лица земли, закопаны живьем в землю. Обиженными себя почувствовали даже оппозиционеры. Потому что они плоть от плоти этого уязвимого народа, в бедах и неудачах которого виновны другие. Pussy Riot на самом деле другие.

Активисты с Баррикадной, с Арбата, с Чистых прудов - они не другие. Другие – это Pussy Riot. Другие – это вот эти несколько человек. Они никуда не двигаются с этого места, но сегодня именно они в авангарде оппозиции.

Сначала я тоже не понимал, какой смысл сидеть напротив несуществующего суда. С таким же успехом можно сидеть напротив продуктового магазина. Я так говорю, потому что три судьи в Мосгорсуде, три тетки в мантиях, оставившие девчонок в тюрьме, - они точно как те три тетки, что работают в продуктовом магазине неподалеку от моего дома, я часто покупаю там хлеб и колбасу. Те же тетки, лицо в лицо. Переоделись, сняли халаты продавщиц и надели судейские мантии. Сняли судейские мантии, надели халаты продавщиц.

На днях я спросил у этих трех продавщиц в продуктовом магазине, у этих самых теток, зачем они оставили молодых матерей в тюрьме. И они мне ответили:
- За то, что они очень сильно обидели наш народ...

Я их понимаю. Они правда чувствуют обиду. Что девчонки находятся в тюрьме незаконно, знают даже эти продавщицы-судьи. Но дело не в законе. В народе! В обиде!

Но никого эта тема особенно не беспокоит, нового информационного повода нет, чтобы это обсуждать, говорят оппозиционные СМИ. Кричишь им в ответ, что поздно будет, когда наступит информационный повод. Поздно будет, когда начнется суд. Сейчас нужно говорить, кричать. Нет, говорят, по поводу Pussy Riot уже достаточно высказывались журналисты, политики, ждем информационного повода, а пока жизнь продолжается. Только не для этих нескольких людей в сквере напротив суда. Протестная суета, протестное веселье, вторую неделю идущее по Москве, не увело их за собой. Они остановились здесь, они сказали рутине протестного движения «стоп» - здесь место правды, здесь мы останемся.

Pussy Riot исполнили панк-молебен на жертвеннике. Сакральное место для православных в нашей стране - это не амвон в храме, а именно жертвенник, плаха. Именно это показали Pussy Riot, они десакрализовали людоедские комплексы набожного народа. Поэтому их вина за пределами компетенции законов, за пределами Конституции - она больше. Поэтому, не будучи осужденными по закону, они сидят в тюрьме.

Своей акцией Pussy Riot высмеяли также сам протест, само протестное движение, эти девчонки оказались впереди него. Поэтому оппозиция втайне их сторонится. Поэтому эти несколько человек напротив суда сидят одни. Поэтому рядом с ними никого нет.

Pussy Riot сорвали маску набожности со звериной хари народа. Три четверти этого народа, согласно социологическому опросу, желает, чтобы девчонок осудили минимум на семь лет. Pussy также сорвали маску с элиты протестного движения. Протестное движение по сравнению с Pussy Riot является пародией на протест.

Протестные гуляния и митинги недотягивают до того, что сделали эти девчонки. Как недотягивает кочующий по Москве лагерь оппозиции до этого маленького скромного лагеря напротив суда.

Ребята в этом лагере чужие для оппозиционной толпы, они всегда будут чужие, как Pussy Riot. Ничего хорошего здесь в сквере напротив суда их не ждет. Никакого счастливого политического будущего здесь нет. Ловить здесь нечего, здесь холодно и опасно. Активисты из оппозиции сюда не спешат, потому что здесь они никто. Здесь у них не будет драйва, успеха. Если на очередном модном месте в центре города, где пройдут оппозиционные гуляния, они будут смотреться как авангардисты, как прогрессивные люди, то здесь они будут смотреться как отстой.

Три продавщицы в продуктовом магазине, три судьи, три тетки; они день за прилавком стоят, день вершат правосудие в суде; или они и здесь, и там, и в суде, и в магазине, везде. Они сказали мне:
- Плохо, что сейчас не древние времена. Pussy хорошо бы сжечь, а пепел их развеять, чтобы никто не знал где.

Собаки, огромные, зубастые, подбегают, обнюхивают, автобусы рейсовые проезжают по дороге. Менты проедут, притормозят, постоят, уедут. Люди разные проходят по дороге, сворачивают со своего пути.

Ночью пришли два православных - так они сами себя назвали - молодых парня, один из них достал и показал нож. Но не угрожал. Настроение было хорошее, дружелюбное. До них приходил выразить свою поддержку православный монах.

Днем раньше пришел ученый-биолог, прочел лекцию о дизайне политического протеста. Пришел студент, сказал, что не понимает: какой смысл в таком протесте, какой вообще смысл в жизни?

Подошла пенсионерка, заслуженный учитель России, назвала ребят бездельниками, сказала, что валяться на земле и протестовать легко, но уже через минуту спросила, чем она может помочь, сказала, что готова остаться и спать здесь, что готова на все.

Подошел пожилой мужчина, тоже ветеран труда, имеет награды от государства, живет один. Он спросил меня, что здесь делают эти люди. Я сказал, что протестуют, борются за Pussy Riot. Он спросил, что именно пели девчонки в храме Христа Спасителя. Девушка поднялась с земли и показала в ноутбуке клип панк-молебна. Пожилой мужчина послушал и сказал, что готов подписаться под каждым из этих слов - если нужно, кровью.

В понедельник в Заднепровском суде Смоленска продолжился новый судебный процесс по делу политзаключенной активистки "Другой России" Таисии Осиповой. В этот раз допросили оперативника центра "Э" Дмитрия Савченкова, который руководил всей провокацией против Таисии и угрожал ей лишением родительских прав. В прошлый раз Савченкова толком не успели допросить, так как все время ушло на многократный просмотр видео с обыска, на котором видно, что другой оперативник Смолин со товарищи находится в кухне, где он и "обнаружил" наркотики. А понятые, следователь, Таисия и единственный независимый свидетель происходящего Антон Мандрик сидели в комнате.

Савченков продолжает отрицать два очевидных факта, прекрасно наблюдаемых на видеокадрах милицейской видеосъемки. Первое - это то, что оперативники бесконтрольно передвигались по дому без понятых и Таисии, а второе - что на видео прекрасно видно свидетеля Мандрика. Более того, они с Таисией скованы наручниками! Сам Савченков в какой-то момент появляется в кадре рядом с ними. Савченков в свое оправдание говорил, что не помнит свидетеля Мандрика на обыске, а сам там лишь охранял следователя и не имел никакого отношения к происходящему.

На вчерашнем заседании продолжился его допрос. Оттуда вела твит-репортаж пресс-служба "Другой России". Я решил его прокомментировать и дать ссылки на ряд документов уголовного дела.

Жирным выделены твиты из зала суда. В кавычках - это прямая речь допрошенного вчера в суде оперативника ЦПЭ Дмитрия Савченкова. Других свидетелей обвинения вчера допросить не удалось, так как они просто не явились в суд.

Началось судебное заседание по делу Осиповой сразу с перерыва. Не пришли заявленные свидетели обвинения.

Неудивительно. Я думаю, они все не рады, что ввязались в эту историю, и были бы рады соскочить.

Свидетель: "На обыске, кроме Осиповой и ее дочери, никого не было. Мандрика вывели неизвестные люди на улицу".

Отличная версия. В дом влетает спецназ, за ним многочисленные оперативники, кинолог с собакой, а просочившись через них, в единственную в доме входную дверь, "неизвестные люди" выводят на улицу парня. При этом позже на видео к Таисии оказывается прикован, видимо, его двойник.

На прошлом судебном процессе оперативники также отрицали факт присутствия независимого свидетеля в доме, но с помощью журнала дежурств Заднепровского РОВД в суде тогда удалось доказать, что он был доставлен туда с обыска.

Рапорт по Мандрику самого Савченкова еще на досудебном следствии о том, что они искали Антона, но... не смогли найти, выложен вот тут.

Такое поведение оперативников объяснятся очень просто. Молодого человека после обыска тягали два дня в ЦПЭ, пытаясь раскрутить на показания против Таисии, а после того как он отказался ее оклеветать, они предпочли его "потерять". Но адвокаты нашли Мандрика, и на прошлом судебном процессе он рассказал, как все было на самом деле. С тех пор у него и его родителей большие проблемы, но об этом я расскажу позже.

"Сейчас я не обладаю информацией об экстремистской деятельности Осиповой. В рапорте не написано, что Осипова осуществляет финансирование НБП".

Тут он просто врет. Вот фигурирующий в деле рапорт от 25.11.2010, где Савченков Дмитрий сообщает следователю, что Таисия Осипова получает деньги из Москвы (понятно, что от меня) "для проведения противоправных акций, направленных на дискредитацию органов государственной власти... сторонниками НБП". Ссылка на рапорт тут.

Cвидетель нервничает и путается.

Лгать нелегко, тем более когда против тебя такие факты.

"Зачем изымался ноутбук, если искали наркотики?" - "Вопрос к следователю, он руководил обыском".

У Таисии при обыске действительно изъяли ноутбук и направили его на экспертизу. Основной целью было указано выявление материалов экстремистского содержания, а также материалов о Стратегии-31, Маршах несогласных и т.д. Ссылка о проведении компьютерно-технической экспертизы тут.

"Обыск длился более 15 минут. Запись прерывалась, потому что не было места на кассете".

Это очень смешная версия оперов, высказанная ими на суде, что снимали не весь обыск на камеру, т.к. на все Смоленское областное УВД только одна видеокамера и одна кассета и они вынуждены задействовать ее во всех оперативных мероприятиях.

"Почему на записи отсутствует голос Осиповой?" - "Не знаю".

Напомню, что экспертиза, проведенная брянской лабораторией Министерства юстиции, не выявила голоса Таисии на тех аудиозаписях, которые предоставил смоленский ЦПЭ. При этом из самих записей не следует, что речь идет о наркотиках или торговле ими. Предоставленные аудиозаписи имеют признаки монтажа. Вот здесь коротко об этом:
http://i043.radikal.ru/1205/df/ef9d8e502b92.jpg
http://s017.radikal.ru/i422/1205/7e/df7f3cdef0d0.jpg

"Смолин проводил осмотр без перчаток", "второй этаж осматривался визуально".

Смолин на прошлом процессе также сослался на скудость бюджета. Якобы не хватает денег даже на перчатки.

А второй этаж и придомовую территорию они действительно не осматривали, потому что знали, где "искать".

"Известны случаи продажи наркотиков помимо контрольных закупок?" - "Я не могу об этом говорить, потому что это будет бездоказательно".

Тут имеется в виду, что если Таисия и вправду торговала наркотиками, то почему более чем за год (столько они следили за Таисией и домом - с их слов) не было выявлено ни одного настоящего покупателя и опера ЦПЭ в итоге, по их версии, подослали к Таисии своего засекреченного свидетеля.

"Я не помню, была ли моя подпись в протоколе обыска".

Все свидетели обвинения ссылаются на плохую память, когда не знают, что ответить.

Осипова: "Были ли мне нанесены травмы?" Свидетель: "Я не помню".

Вот справка.

Один из оперов, если не ошибаюсь, сам Савченков повредил ей руку, отбирая на обыске телефон, когда она попыталась позвонить по сотовому адвокату. Что является ее законным правом.

Свидетель: "Просьбы Осиповой отвезти ее в больницу не было".

К Таисии еще в ИВС вызывали скорую помощь.

"Придворовая территория в процессе обыска не осматривалась. Из животных была только собака".

Территория действительно не осматривалась - об этом я упоминал выше.

Свидетель: "В ходе обыска криминалиста не было".

Криминалист им там был, конечно же, не нужен. Иначе пришлось бы снимать отпечатки пальцев, брать смывы с рук и т.д. То есть провокация была бы сильно затруднена в этом случае.

Свидетель: "Нарушений УПК в ходе обыска не было".

Без комментариев.

"Навыков поиска наркотических средств у меня нет. Поэтому обыск проводили кинолог и Смолин".

Это очень смешной момент. Кинолог с собакой не обнаружил наркотики, а Смолин сразу сориентировался. "Нюх как у собаки..."

Свидетель: "Понятые диктовали свои пояснения. То, что они одинаковые, - потому что их редактировали".

Объяснения обеих дам действительно совпадают до последней буквы. Убедитесь сами:
Казакова, стр. 1
Казакова, стр. 2
Семенистова, стр.1
Семенистова стр.2

Допрос свидетеля Савченкова закончен. Свидетель Казакова не явилась. Перерыв до 14.30. Будут допрашивать Смолина.

Я думаю, очень уж им не хочется туда являться.

Свидетель Смолин не явился. Прокурор говорит, что у него умер близкий родственник.

Суд продолжится в среду в 10.30. Планируется допросить свидетелей обвинения - активистку движения "Наши" Светлану Семенистову и активистку "Молодой гвардии" Марию Шерстневу.

Сайт в поддержку Таисии Осиповой

Что же там было в Новочеркасске в самом начале июня пятьдесят лет тому назад? Вспышка народного самосознания, обретение чувства собственного достоинства? Было и первое, и второе и третье – тотальное несогласие народа с властью. И оторопелое несогласие власти с народом. Глухое несоответствие между властью и народом есть всегда, но чтобы довести все это до неподконтрольного гнева и взрыва, нужно было постараться с особым цинизмом.

Вспомните, те, кто может, этот 62-й, а еще и 61-й! Шестьдесят первый - это не только Гагарин, не только молодые и настоящие фронтовики, но и обещание коммунизма в отдельной взятой стране. Да-да, в октябре на том самом Двадцать Втором съезде приснопамятной КПСС так было и сказано: мол, через двадцать лет все будем в полном «коммунизьме». Хорошо мечтать, когда ни за что не отвечаешь. Это я не про отдельного маленького человека, а про нашу разнообразно «упомянутую» власть – хоть советскую, хоть теперешнюю, единороссовская. Эта тоже обещает углубить, расширить и поднять...

Вот и коммунисты всяко-разно наобещали, а через семь месяцев на пути в коммунизм – бамс! – в СССР вдруг не стало еды, не помогла тогда и вздыбленная казахстанская целина. Дохозяйствовались большевички до ручки – и что делать? Да поднять цены и на самое насущное – хлеб, мясо и масло! И добро бы только цены, а то ведь нормы выработки на заводах и фабриках тоже. Не выполнишь взятый с потолка план – можно сразу, не отходя от станка, класть зубы на полку. Не тогда ли родилась присказка-безнадега «хочешь жни, а хочешь куй - все равно получишь...»?

Неужели никто во власти не просчитал реакцию населения? Да плевать власть хотела на реакцию – она Америку догоняла. И на полном серьезе, посчитав, что все дело в американском допинге – кукурузе. "Дорогой Никита Сергеевич" хотел не только скотину, но и строителей светлого будущего накормить оной. Кто-нибудь едал хлеб из кукурузной муки – пеклеванный назывался? Нет? Не стоит и пробовать! Что американцу здорово, то советскому человеку поперек.

И вот растянулись очереди по городам за всем сразу, но самые большие за хлебом и керосином. О, керосинки, керогазы... Запах супа пополам с запахом керосина до сих пор отдает мечтою о райских коммунистических кущах. Но и такой еды недоставало рабочему человеку. А тут еще директор того самого электровозостроительного завода, что забастовал первым, возьми да с дуру и брякни: «Не хватает на мясо, ешьте пирожки с ливером!» Вошел, засранец, в историю как королева Мария-Антуанетта с пирожными.

Вот эти неосторожные слова и стали детонатором. С одной стороны - смягчение режима, что назвали оттепелью, с другой – отношение к народу как бессловесной твари. И где было людям искать правду? Кремль далеко, под боком только горком партии – туда и двинулись все пять тысяч человек. И пошли по улицам слаженными колоннами. И пели не что-нибудь, а «Вихри враждебные веют над нами»! Те вихри до сих пор веют над страной. И не они ли навевают мечту об анархии как о естественном способе существования человека?

А у горкома манифестантов с лозунгами и песнями встретили. Горячим автоматным огнем. Положили людей на площади, окровавили, но до сих пор так не сосчитали жертв той бойни: то ли 24 погибших, то ли 33, и раненых не то 39, не то 90 человек. Человек! Да кто ж единицы считает, когда только-только перестали изводить народ миллионами. Но как это согласовывалось с моральным кодексом коммуниста, который на том же Двадцать Втором съезде и приняли? А с тогдашним советским лозунгом «все для блага человека»? Да какие там лозунги и кодексы – словесная шелуха, когда один восставший город мог поднять всю страну.

Ведь тлело и горело тогда во многих местах: и Тбилиси, и Краснодар, и Темиртау, и Кировабад, и Бийск, и Слуцк, и Фрунзе, и Нальчик... и далее по всей стране. Надо сказать и в те времена, народ на дыбы поднимал милицейский беспредел, но вот в Новочеркасске протест был беспримесно социальным. Это и было самым опасным для тогдашнего руководства страны. Как сейчас требование свободы. Ох и напустила власть полные штаны, хотя и должна были знать, что революции делаются не в провинции, а исключительно в столицах. Это теперь в столицах делаются еще и выборы.

А тогда, в июне 62-го, пошли в Новочеркасске аресты, и не тех, кто отдел приказ стрелять, а самих недорасстрелянных. Виновных находили просто – все тогдашние несогласные с политикой «коммунистической партии и советского правительства» были предусмотрительно засняты-пересняты секретной службой. Зря, что ли, ели свой песий хлеб все эти вчк-нквд-мгб-кгб. Точно так это делается и сейчас, но теперь все больше милицейским управлением «Э». Да и проще все стало – электронное слежение на что? Потому-то не стоит брать на акции мобильники. А тогда советским властям пришлось изрядно повозиться.

Вот хотя бы с ответом на вопрос, а кто зачинщик? И потому как при всяком стихийном восстании главари еще не успели выявиться, пришлось власти самой назначить таковых. И выделили семерых самых активных. А потом по приговору суда и расстрелять, и еще больше ста человек погнать по этапу в лагеря. Только кто в СССР знал об этом? Коммунисты и эту страницу вычистили из истории своих деяний. Для этого и жертв хоронили тайно, и переписку контролировали, и радиолюбителей пеленговали. И не то что за границу не просочилось, но даже за пределы города. А город еще долго успокаивался. Но так и остался в одиночестве со своим горем почти на тридцать лет.

Да, времена изменились, и теперь что случись, уже не скроешь ни убитых, ни раненых, ни осужденных. Но власть все так же жестока, коварна и беспринципна. И, если проговорившийся пресс-секретарь нынешнего властителя лично готов выпустить требуху из каждого оппозиционера, то на что способен его патрон, догадаться нетрудно. Для таких правителей как Путин Новочеркасск - вовсе не трагедия, а пример эффективных и решительных действий власти. И если бы не активы за границей, то и он бы так смог, и он бы не дрогнул, и он бы отдал приказ…

А пока лихорадочно мечется: то в логово забьется, и выглядывает из-за штыков: как там, Москва, угомонилась, то помчится одаривать самых преданных и начал с уральского холуйка - за готовность «разобраться» сделал «смотрящим» по Уралу. Вот только верного тона с оппозиционерами никак найти не может: то вербовать пытается, то пугает непомерными штрафами и тюремными сроками, а то вдруг нервы сдают, и тогда начинает гонять протестующих из угла в угол… Эх, вот если бы как в Новочеркасске заткнуть им всем глотки свинцом!

Ну, с этим, нелегитимненьким нашим, все ясно, а что же сами оппозиционеры? Что для них те давние события в небольшом южном городе? Да, неоднозначное событие, неоднозначное… К тому же новочеркасские работяги, как когда-то молодогвардейцы, обошлись без всякого политического руководства. И потребовали они тогда не свобод и хлеба, а только хлеба. А это с точки зрения, хоть социал-демократа, хоть либерала есть политическая незрелость масс. Да и пролитая кровь, знаете ли... Но разве бунт в Новочеркасске был тем самым русским бунтом, беспощадностью которого пугают друг друга и левые и правые? Беспощадной была сама власть. Как всякая власть в России. А нынешняя...

А нынешняя власть, изо всех сил имитирующая советский «большой стиль», еще и до омерзения мелкопакостна. До чего дошла - приказала по-крысятнически отбирать кусок хлеба и лишнюю копеечку у протестантов на улице. Так что борьба с этой гопотой будет не только долгой, но и тошнотной. Вот только нынешние противники режима ведут себя так, будто сопротивление с них и началось. Да нет, ребята, не вами началось, не вами и закончится. И когда выйдете в следующий раз на площадь, не забудьте про Новочеркасск. Вспомните тех, кто не побоялся дойти до конца. Не бояться и всем вам!

- Ну и пусть, мама, от меня остались перья да кости.
Я хочу знать, что я могу делать в воздухе, а чего не могу.
Я просто хочу знать.

Ричард Бах. «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»

Архетипы сегодняшних протестующих на Чистопрудном бульваре (и далее – везде) – дети, ушедшие за волшебной флейтой, чайка по имени Джонатан Ливингстон, дельфины, выбрасывающиеся на сушу из до сих пор не разгаданных человечеством соображений.

Такие дети были всегда и всегда будут. В советские времена они помогали папам и мамам распространять караемые тюремным сроком сборник стихов Мандельштама и «1984» в самиздате. В застой именно они соткали структуру высокообразованных кочегаров и дворников, в своих кочегарских и дворницких образуя естественные соты для единомысленных пчел. Они же привнесли в историю культуры не только самиздат, но и такую вещь, как квартирники – выставки, концерты, чтения. В перестройку на ее выходе к путчам они первыми оказывались на всех точках противостояния, и они погибали.

Непонятно, чего им не живется! - в стране для комфортной безболезненной деградации созданы все условия:
- лоботомией народонаселения через телевизионные каналы руководят циничные матадоры на пенсии типа Константина Эрнста с топ-образованными геббельсятами на подхвате;
- в круглосуточном эконом-маркете «шаговой доступности» всегда есть любой пищевой и алкогольный трэш для конвульсивного поглощения у монитора со стрелялками или порнухой;
- запуганные согласно заветам Ильича (см. «надо напугать их на несколько поколений вперед!») предки в зависимости от темперамента или визжат против любого высовывания за дверь, или встают у этой двери как на безымянной высоте;
- боги консьюмеризма влекут кондиционированной прохладой в жаркий день в свои душистые недавно отстроенные храмы – торговые центры, по которым сомнамбулически плавают от прилавка к прилавку верующие в рекламу рыбки;
- все теоретические книжные нормы поведения, жизни, законы не соответствуют своим практическим проявлениям – и это то, с чем сталкивается лицом к лицу каждый молодой человек в стране вне зависимости от места проживания или социальной принадлежности;
- за последние 20 лет государственная подлость структурировала свои понятия и вполне конкретно определила возможности взаимодействия с собой; социальные лифты обеспечены при принятии известных условий: «ВОЙНА – ЭТО МИР/ СВОБОДА – ЭТО РАБСТВО/ НЕЗНАНИЕ – СИЛА». Как только ты принимаешь это руководство к действию – ты становишься своим, и любая Кристина Потупчик может стать Валентиной Матвиенко, а любой Сурков подсидеть любого Ходорковского.

Но для символических кристины и владика уже написано и будет написано множество полезных в их деле брошюр; мы же говорим о тех, кого кристовладики призваны уничтожать на своем пути.

В среду, 16 мая, я случайно встретился с Артемием Троицким в сквере у высотки на Баррикадной, где тогда расположился передвижной протестный лагерь ОккупайБаррикадная. Артемий сказал, что час назад беседовал по телефону с Александром Липницким и они обсуждали идею, что хорошо бы музыкантам провести акцию по типу контрольных прогулок писателей и художников. При этом было понимание, что музыкантам надо придумать нечто большее, чем обычное шествие.

Через несколько дней появилась идея выпуска альбома-сборника под названием "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ" в рамках творческой акции "Содержание", релиз которого будет сопровождаться концертами.

Итак, творческая акция "Содержание" приглашает музыкантов принять участие в сборнике "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ".

Музыканты, которые поддерживают резолюции митингов на Болотной и Сахарова, требуют немедленного освобождения политзаключенных, включая арестованных девушек из панк-группы Pussy Riot, солидарны с движением ОккупайАбай/ОккупайБаррикадная/ОккупайАрбат, объединяются в проекте по выпуску сборника "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ".

В каком-то смысле эту работу можно считать и посвящением 44-летию "Белого альбома" The Beatles, содержавшему, помимо прочей нетленки, песни Back in the USSR и Revolution.

Для участия в коллективной музыкальной акции приглашаются музыканты играющие в любом стиле – от джаза, классики, фольклора и до самых последних рок-, хип-хоп и электронных направлений. Музыкантам предлагается безвозмездно предоставить одну из своих записей для этого сборника, причем это вовсе не обязательно должны быть "песни протеста": принимаются самые разнообразные по содержанию композиции, включая инструментальные. Принципиально важно то, что авторы и исполнители солидарны с ценностями современного "белого" движения. Хотя сочинения, специально написанные "по теме", конечно, приветствуются.

"Белый Альбом" планируется как сетевой релиз для свободного скачивания - при желании слушатели могут перечислить любую сумму для поддержки организации протестных митингов, помощи политзаключенным и движения "Оккупай". Номер электронного кошелька будет указан при релизе альбома. В дальнейшем компиляция может быть выпущена и на CD.

"Белый Альбом" планируется к выходу 12 июня 2012 года. Релиз "Белого Альбома" будет сопровождаться живыми выступлениями.

Композиции для сборника в формате МР3 с пометкой "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ", а также краткую информацию об исполнителе присылайте Василию Шумову на [email protected]

Контактный телефон: +7 (916) 118 14 41

Инициативная группа по выпуску "БЕЛОГО АЛЬБОМА":
Александр Липницкий
Артемий Троицкий
Василий Шумов

Уголовное дело о "разжигании ненависти к топ-менеджерам" по заявлению вице-президента Газпромбанка с очень высокой степенью вероятности возбуждено не будет. Прокуратура получает множество заявлений с требованием возбудить уголовные дела по 282-й статье. Граждане осознали широкую применимость этой статьи и пишут очень активно. Какие только социальные группы не становятся жертвами "разжигания" - например, фанаты одного футбольного клуба обвиняют в этом фанатов другого футбольного клуба. Большинство таких заявлений прокуратура заворачивает. Думаю, и на этот раз у СКР хватит здравого смысла. Хотя у топ-менеджеров есть свои способы влияния, все-таки последствия скандала пришлось бы расхлебывать Следственному комитету.

Если верить автору поста, г-н Шмидт повел себя по-свински. Лучше бы ему просто сидеть и помалкивать. Однако проблема не в нем - слишком велик соблазн "антиэкстремистского" правоприменения. Допустим, автор поста кругом неправа и клевещет на Шмидта. Тогда обиженный топ-менеджер мог бы подать иск о защите чести и достоинства - но нет, проще переложить это на прокуратуру, чтобы поискала там "антиэкстремистский" состав преступления.

Главное - не следовать этому дурному примеру. Я не раз видел, как политические активисты, в том числе оппозиционные, требуют привлечь своих оппонентов к ответственности по 282-й статье по ничуть не более разумным основаниям, и вовсе не тех, кто призывает к погромам и убийствам. Кстати, не удивлюсь, если на этот раз самого Шмидта потребуют привлечь за разжигание ненависти, например, к матерям с детьми. Это пора заканчивать. Государство пока не хочет отказываться от этого слишком гибкого инструмента - но мы сами не должны к нему прибегать.

Инсталляция называется "Православный феминизм". Автор Антон Николаев. Представлена на выставке Олега Кулика "Апокалипсис или Возрождение" на киевском биеннале.



Известно, что женщины – жертвы Власти в большей степени, чем мужчины, а поэтому они способны на большую покорность и непокорность, на большую агрессию и готовность к репрессиям. Именно в гинекее – слабое звено современного мира. Именно здесь все тонко и все рвется.

А иначе не понять истории с Pussy Riot. Зашли девчонки помолиться Богородице, всерьез, по-свойски, в девичьей откровенной манере и надолго перевернули весь православный и политический мир России с ног на голову. Заметьте, эстетика здесь практически не причем, она отдыхает.



Чтобы высказаться «художественно» о политическом жесте моих подруг из Pussy Riot, считающих себя феминистками, я выбрал сугубо женский материал (керамику) и сугубо феминистские каноны (правда о женском теле, никаких женских красот и рекламной их эксплуатации). Но эстетика и здесь пусть отдохнет. Интереснее, где начинается игра в художников и где она кончается, превращаясь в тюремные срока, бега и ссылки.



Вам повезло, если отрубленные головы в стиле Pussy Riot, напоминают вам известные цветные конфетки. И ничего больше.



Плакат из инсталляции Люсине Джанян и Леши Кнедляковского, запрещенной к показу на киевском биеннале

Мне они напоминают о дурдомах, детских приютах и женских монастырях. О женщинах-жертвах и женщинах-карателях. Самое страшное, что не всегда их легко отличить друг от друга.



На переднем плане - работа художника-марксиста Ивана Бражкина



Автор экспозиционной идеи - живой классик современного искусства Олег Кулик.

При создании этой работы на меня оказали влияние работы известной треш-художницы Елены Хейдиз.

В субботу 19 мая прошло заседание Федерального Политсовета Движения «Солидарность». Не претендую на исчерпывающий отчет, скорее, расскажу свое видение и впечатления.

Обсуждали итоги прошедшего этапа массового протестного движения и роль «Солидарности» в нем, стратегические планы и участие активистов Движения в других политических проектах.

Заполнили освободившиеся места в ФПС и Бюро.

По первому вопросу – о промежуточных итогах протестов и роли «Солидарности» было просто обсуждения, никакого формального ее результата не планировалось. На мой взгляд, итоги прошедшего этапа это резкое увеличение численности активных участников протеста, уступки власти, хоть и половинчатые, но все равно полезные для дальнейшей борьбы с режимом, приобретение протестом сетевого, стихийного характера, и, что, на мой взгляд, едва ли не главное, уже совершенно явно проявившаяся тенденция к расширению протеста. Она будет проявляться независимо от чьей-то воли, протест будет расти при любых действиях власти, при любых действиях организованной оппозиции. Именно это обстоятельство является ключевым для планирования будущих действий и прогнозирования.

В том, что касается роли «Солидарности», подавляющее большинство членов ФПС было единым, высокого оценив вклад Движения в общее дело протеста. Как известно, первый митинг 5 декабря был целиком организован нашим Движением, а в организации всех последующих мы играли ключевую роль. Приток в протестное движение огромного количества новых людей изменил политический ландшафт, эти люди не готовы себя ассоциировать и напрямую связывать с любой из существовавших «старых» организаций. Тут нет нашей вины, меняющаяся ситуация требует и от нас меняться и искать новые формы.

Звучали претензии к деталям организации публичных мероприятий, в частности 6 мая. Они, конечно, будут учтены.

По второму вопросу, о стратегии, было высказано немало соображений. На мой взгляд, опираясь на прогноз развития протеста, надо использовать преимущества, которые дает нам опыт и организованность, и быть инициаторами событий и кампаний, способных объединить других участников протеста для достижения результата. Вариантами таких инициатив могут быть и идея всероссийского референдума по ключевым вопросам несогласия общества с властью, участие в выборах, создание общими усилиями объемной агитационной брошюры (формата «Путин.Итоги» и пр.), конкретно отвечающей на основные аргументы в пользу власти, которыми пока еще обманывается большая часть наших соотечественников («Кто, если не Путин?», «Путин вытащил страну из трясины 90-х» и т.д.). Полезно было бы разработать подробные предложения, уточняющие требования политической реформы, независимости суда и т.д. Я предложил поручить Бюро на основе высказанных предложений разработать проект новой редакции Дорожной карты Движения – цели, поставленные в старой редакции, во многом, выполнены. ФПС решил мне, как инициатору это и поручить. Надеюсь, за две недели выполнить поручение. После этого проект будет отправлен на обсуждение в региональные организации.

Наиболее дискуссионным был третий вопрос, по сути, вопрос об участии в партийном строительстве. По большому счету позиции различались только в деталях, но проекта решения было внесено два. Один – Б.Немцовым. Он предлагал Движению как целому не участвовать в процессах создания партий, запрещая использование названия «Солидарность» и оставлял участникам Движения свободу выбора того, в каком партийном проекте участвовать (или не участвовать). Он и был в итоге принят.

Второй был внесен мной. Естественно, оставляя участникам Движения свободу выбора, он отличался от первого предложением Движению активно участвовать в процессе партстроительства. В нем было записано поручение организовать регистрацию партии, по возможности, представляющей максимально широкий круг участников протестного движения. На мой взгляд, мы не можем просто быть сторонними наблюдателями, отказываясь от собственной партийной политической субъектности. Для очень многих сторонников демократических изменений в нашей стране важен факт использования существующих инструментов борьбы за власть. Для них создание партии и готовность участия в выборах (даже таких, какие есть у нас сейчас) - свидетельство серьезности намерений политической силы. Речь не идет о том, чтобы рассчитывать победить существующий режим исключительно с помощью существующих выборных процедур, но отказываться от их использования нельзя. Обновленный «Парнас» и другие существующие или заявленные партии по многим причинам не смогут стать представителем ни «Солидарности», ни большой части участников протеста в целом. С другой стороны, формальная регистрация «Солидарности» в качестве партии тоже невозможна. Часть участников Движения вовсе считают партстроительство несвоевременным, одновременно, многие из новых участников протеста не готовы включаться в «чужой» партийный проект, разделяя «новых»и «старых» проетстующим. Поэтому я предлагал «Солидарности» проявить инициативу регистрации партии протестного движения, но не ограничиваться при создании партии Движением, не привязывать жестко одно к другому.

Поскольку вариант Бориса Ефимовича поддержали и сторонники РПР-Парнаса, и противники партий вообще, его предложение победило. Драмы тут нет, поскольку, по сути, в обоих предложениях был сформулирован общий подход к вопросу, различающийся лишь в степени предлагаемой активности «Солидарности» как целого. Но ни участникам Движения в личном качестве, ни региональным организациям не возбраняется такую активность проявлять самостоятельно. Уверен, что многие из них так и сделают.

Ну, и напоследок рассмотрели кадровые вопросы. В ФПС был кооптирован один из организаторов московских митингов Петр Царьков, а в Бюро тайным голосованием из 7 кандидатов были избраны Костя Янкаускас и Александр Лукьянов. С чем я всех троих от души поздравляю!

В пятницу вечером были с мужем на Кудринской. Народу немало, блюстителей порядка почти не было. Стояли несколько автобусов полиции, но омоновцев видела всего пару – стояли себе спокойно, болтали друг с другом. В целом ощущение гораздо более приятное, чем от лагеря на Чистых прудах. Во многом потому, что на газонах никого нет, нет разбросанных пенок и прочего барахла, как это было на ЧП, особенно под конец, и что отдавало (что уж там скрывать) бомжеватостью и маргиналом. В целом все выглядит гораздо симпатичнее: люди прогуливаются, сидят на лавочках, общаются, песни поют. В общем, цивильно, чисто и мило.

Мы прогулялись и сели покурить на скамейку на внешнем периметре сквера. Рядом сидела компания и пила пиво и вино. Я думала – какие-то левые, но нет, оказалось, что вроде как «свои», протестующие. Хотя «свои» в лагере понятие очень и очень относительное, ибо кого там только нет: и интеллигенция, и, скажем так, рабочий класс, и какие-то юноши с бритыми висками (то ли националисты, то ли фанаты), и просто городские сумасшедшие. Дреды, велосипеды, айпады, видеокамеры – все есть. Застали мы импровизированную выставку художников. Продлилась она недолго: подошли менты и попросили картины убрать.

Особая категория – люди в штатском. На Чистых я их так отчетливо не видела, а тут они все были как на ладошке, т.к. даже ночью в сквере очень светло и просторно. Ходят все «типа в джинсах», некоторые даже белые ленты привязывают, но по лицам, стрижкам и кричащей неестественности для них этого вот джинсового дресскода совершенно понятно: это сексоты. Интересно, они-то сами понимают, насколько их видно и как они разительно отличаются от тех, кто здесь по зову души?

Вскорости к выпивающим подошли какие-то ребята, поговорили с ними. Бутылки и сами выпивающие исчезли. Зато появилась другая компания: две хорошо одетые девушки и с ними молодой человек. Одна из этих дам, присаживаясь на соседнюю с нами скамейку, радостно с нами поздоровалась. Я было обрадовалась: вот оно, единомышленница не скрывает радости, что пришла к своим! Завязался разговор, и тут дама меня возьми и спроси, показывая на людей в сквере: «Ну как вам этот паноптикум?» Я опешила, а муж тут же нашелся: «А мы тоже к ним относимся». Дама тут же перестала улыбаться. Тут уж я ее спросила, чем же «паноптикум» ей мешает: вроде никто не пьет, не дерется, не шумит (это правда, мы пришли после 23.00, и со стороны переулка совсем ничего не слышно было, мы даже думали, что всех разогнали), чисто, люди песни тихо поют, общаются. Дама (кстати, в хорошем костюме, с дорогими часами на руке, с хорошей сумкой) подумала и отвечает: «А я вот хочу тут пиво попить, а тут – эти». Мы ей говорим: «Ну вам же никто не мешает пиво пить, пейте». Она нам: «А вот "они" сюда милицию привлекают». А мы ей: «Ну так это же хорошо, что здесь милиция, значит, вы в безопасности». На этом разговор закончился – дама от нас отвернулась. Когда мы уходили и попрощались, нам почему-то уже никто не ответил.

Грустно это, конечно. Вроде дамочка-то – из того самого среднего класса, вроде образованная. А по сути – бескультурная и невоспитанная. Пиво ей тут мешают попить в 12 ночи. Или это и есть путинский электорат?

Еще очень забавно было наблюдать «на вахте» руководителя столичного департамента региональной безопасности Алексея Майорова. Сколько мы там были, он все ходил, наматывал круги вокруг сквера, как караульный, в гордом одиночестве. Зачем он там был в это время? Бдел, как бы чего не вышло? Ждал сменного, чтобы сдать вахту? Или ждал дальнейших распоряжений от вышестоящего начальства? Очень забавно.

Любопытно было и присутствие машин телевизионщиков – их было штук пять. Они, судя по всему, тоже были на вахте, готовые в любой момент начать работать, если вдруг опять «начнется». Это радует: значит, лагерь остается «на повестке дня» главных СМИ!

Погуляли мы, покурили, посмотрели и знаете, что я скажу? То, что я увидела в пятницу вечером, вселило в меня надежду. Когда лагерь был на ЧП, я особого оптимизма не испытывала, я боялась, что лагерь умрет сам собой, маргинализируется, что у него нет ясных целей, что протест «сольется», дискредитируется, и все в таком духе. Но наши умственно отсталые власти своим идиотическим решением «разгонять и пресекать» не только наполнили смыслом такой лагерь, они еще и сделали его практически неубиваемым. Не трогай они лагерь у Абая, может, все бы и затухло с приходом лета, жары и отпусков. А теперь протест живее всех живых. И уже не имеет никакого значения, есть ли среди протестующих бомжи, пьяницы, нацики или гопники. «Уголек горит», сказал мне муж. И к этому лагерю, пусть там целыми днями будут только и делать, что петь песни и в «крокодила» играть, все равно отныне намертво приросло определение «протестный». Чем больше его будут разгонять, тем сильнее будет разгораться «уголек», тем больше будут говорить о протесте! Не о «фестивале», не о «кучке бездельников, вытаптывающих газон», а о ПРОТЕСТЕ! А ведь это сейчас самое главное – чтобы протест не умер, не «слился», чтобы о нем не забыли, чтобы его не подменили фестивалями, гайд-парками, ярмарками и прочими глупыми изобретениями псевдополитиков.

Судя по всему, там, наверху, полные «непонятки». Днем они никого не трогают, ночью разгоняют. Но тоже как-то странно: вроде винтят, но не всех, и как-то неохотно. Как будто все никак решить не могут, с кем они: то ли с протестующими, то ли с Путиным. А может, они и правда не знают, чью сторону принять? Вдруг уже засомневались? Если это так, то можно сказать, мы на полпути к победе. К НАШЕЙ победе. Да здравствует ОккупайМосква!

Хочу вмешаться в спор Павла Шехтмана с Сергеем Аксеновым. На самом деле правы оба. Самодержавно-бюрократическая система действительно стремится опереться на самые архаические, темные, косные слои и инстинкты, реставрировав холуйско-патерналистскую идеологию черной сотни. Власть действительно пытается выдать голос прислуживающих ей приказчиков вкупе с организованным проходимцами и полицией быдлом за глас «простого народа». Для этого власти надо хоть часть народа развратить, превратить в то самое агрессивно-патерналистское быдло.

Вот только некоторые медиафигуры, претендующие на роль выразителей взглядов «креативного класса», власти в этом активно помогают. Помогают противопоставлять «работяг, которым некогда умничать, потому что вкалывают» всяким «умникам, которые с жиру бесятся». Помогают тем, что действительно демонстрируют барское высокомерие к «работягам». В их представлении «работяги» по своей сути являются агрессивно-патерналистским быдлом, производящим никому не нужную неконкурентоспособную продукцию и находящимся на содержании государства. Не заинтересованным в том, чтобы продукция стала нужной и конкурентоспособной.

Не следует думать, что «работяга» не хочет зарабатывать на современном конкурентоспособном производстве, не зависящем от барско-государственных подачек. Что до него не доходит простая вещь: именно власть заинтересована в сохранении системы неконкурентоспособных дотационных градообразующих монопредприятий, с которых людям некуда деться, и потому их можно держать на крючке. Не надо считать людей идиотами, не имеющими чувства собственного достоинства.

Рабочих Уралвагонзавода власть выставила посмешищем перед всей страной и миром. Не надо думать, что они этого не понимают или простят ей это за «печеньки». Они – потенциальный резерв протестного движения. И режим падет лишь тогда, когда к протесту присоединятся такие вот «Уралвагонзаводы». А «креативному классу» следовало бы попридержать свое самомнение, переходящее в самодовольство, и вспомнить о старых добрых традицих русского народничества XIX века.

Я не согласен с Сергеем Аксеновым, который увидал в назначении Игоря Холманских постпредом демонстрацию Путиным «уважения к человеку труда», а в саркастических комментариях блогеров по этому поводу – демонстрацию «креативным классом» неуважения к оному. Оставим даже за скобками то, что Холманских (инженер-механик по специальности, замдиректора завода, потом начальник цеха) – вообще никаким боком не рабочий, но заводской менеджер среднего звена, кажется, потомственный (имя Рюрик его отцу определенно не в рабочей семье дано было) – так что представлять рабочих он может с таким же примерно основанием, как 100 лет назад помещик – представлять крестьян своего уезда.

Рассмотрим, однако, этот сюжет в рамках официальной фикции, провозглашающей Холманских представителем «настоящих работяг», соли земли, на которых держится страна, в противоположность всякого рода бездельникам, хипстерам и офисному планктону с его зубоскальством в бложиках и фланированиями по бульварам. Ибо, даже если бы Холманских был настоящим, доподлинным рабочим – рабочий рабочему рознь (точно так же, впрочем, как менеджер менеджеру, программист программисту и т.п.). Умный и интеллигентный рабочий-активист, отстаивающий интересы своих товарищей, становящийся профсоюзным лидером, а затем делающий политическую карьеру, – в принципе нормальное явление. Но «человек труда» (здесь неважно, подлинный или мнимый) Холманских стал постпредом, как известно, не потому, что он успешно боролся за интересы рабочих и проявил при этом выдающиеся организаторские способности. Назначен он был (и это фактически признается официальными информагентствами) по той простой причине, что в трудный для национального лидера час громогласно продемонстрировал ему лояльность, заявив от имени своих рабочих: «Если наша милиция - или, сейчас как она называется, полиция - не умеет работать, не может справиться, то мы с мужиками готовы сами выйти и отстоять свою стабильность».

Что-то эти слова мне мучительно напоминают... Но что?

В удивительно бессодержательном интервью, которое дал «Комсомольской правде» новоиспеченный постпред (такое интервью, право, мог бы дать и конь, введенный в сенат Калигулой), есть, однако, один забавный пассаж, показывающий ментальность Холманских:
- Вы сразу же согласились. Сомнений не было?
- Я Владимира Владимировича очень уважаю, поэтому, если такой человек доверяет, никаких сомнений нет.

Как видим, Холманских настолько уважает нацлидера, что доверил ему даже свою собственную оценку. Скажет надежа, что Холманских способен быть акушером, - и Холманских без страха и сомнений пойдет принимать роды. Ибо Владимиру Владимировичу виднее.

Скажите на милость, при чем здесь «человек труда»? С каких это пор рабочий стал символом холуя и холопа?

То, что подается как ставка на «человека труда», есть на самом деле ставка на быдло. На ограниченное, патерналистское сознание, на веру в доброго царя и милостивого барина, на обывательскую узость кругозора, на убожество идеалов и отсутствие социальных притязаний.

В быдломанифесте Комитета в поддержку Владимира Путина тот же Холманских со товарищи провозглашают (собственно, лишь озвучивают) следующую быдлоидеологию:

«Сегодня происходят попытки расшатать страну, раскачать ситуацию, изменить курс стабильного развития. В Москве и других крупных городах выходят на митинги «продвинутые» бездельники, которые присвоили себе право говорить от имени всего народа.

Пока мы круглосуточно работаем на наших заводах, производим продукцию, которая приносит средства государству, они шатаются по улицам, горлопаня о своих правах... Нам некогда сидеть в Интернете, некогда митинговать, мы работаем. Но сегодня мы требуем, чтобы наш голос тоже был услышан. Мы говорим о том, что заводы дымят трубами, у нас есть работа и зарплата, есть перспектива».

Наконец-то я вспомнил, на что это похоже! Жиды и интеллигенты мутят воду; но простые, неиспорченные труженики, верные Богу и Государю, спасут Россию от врагов внутренних, которые по наущению врагов внешних желают ввергнуть ее в смуту. Ибо свет истины – в мужике, в простом, святом, неграмотном труженике, которому некогда думать о высоких материях и растекаться мыслию по древу, подобно бездельникам-интеллигентам, но который своим безошибочным инстинктом понимает то, что недоступно гнилой и развращенной интеллигенции: единство Царя и Народа.

Одинаковые причины приводят к одинаковым следствиям. Когда стало ясно, что образованный класс отшатнулся от изжившей себя самодержавно-бюрократической системы, последняя попыталась противопоставить ему самые архаические, самые темные и косные слои, и последний царь искренне принимал голос быдла, организованного проходимцами и полицией, за глас народа. Когда стало ясно, что образованный городской класс отшатнулся от Путина и активно выступил против него, Путин со своими политтехнологами стал лихорадочно искать себе социальную опору – и вознамерился найти ее в «простом народе» (а фактически – в том же быдле), реставрировав холуйско-патерналистскую идеологию черной сотни.

И вновь, как и 100 лет назад, это является симптомом близкой гибели режима.

Ибо власть, которая апеллирует к самым темным, самым отсталым, самым косным слоям и инстинктам в противовес всему, что есть динамичного и активного в обществе, этим самым демонстрирует, что она полностью изжила и исчерпала себя. Она показывает, что вступила на путь саморазрушения – и быстро и эффективно пройдет по этому пути до конца.

Охранители любят говорить, что если Россия получит демократию, то тут же распадется. Отвалятся Дальний Восток, Кавказ, и наша страна перестанет быть самой большой в мире. Как будто сейчас путинская Россия велика. Гражданин путинской России живет в самой маленькой стране в мире. Его страна размером с квартиру. Как только выйдешь в подъезд, начинается зарубежье, где нельзя ходить без паспорта.

Власть согласна терпеть тебя на улице, пока ты быстро добегаешь от дома до метро или парковки. До работы или торгового центра. Если ты хочешь задержаться на улице подольше, то ты становишься опасным типом. Если вас таких гуляющих наберется много, то вас будет разгонять ОМОН. За городом ситуация не лучше. Скоро все леса, берега рек и озер окажутся за высокими заборами с колючей проволокой.

Движение #Оккупай, появившееся в России после 6 мая, - это движение за отвоевание общественного пространства. Люди должны выйти из своих маленьких россий, ограниченных стенами квартиры, занять улицы и стать гражданами единой страны.

Вчера Путин назначил своим полпредом в Уральском федеральном округе Игоря Рюриковича Холманских, начальника цеха Уралвагонзавода. Того самого, который обещал «подъехать с мужиками» в столицу и разогнать митинги оппозиции, да так и не разогнал.

Как только об этом стало известно, Твиттер взорвался ерническими комментариями «креативного класса». Чего только не вспомнили: от Шарикова до коня Калигулы. Вдруг выяснилось, что каждый твиттерянин имеет свое мнение на этот счет и это мнение всегда насмешливое (единственная действительно остроумная ремарка, о «возвращении Рюриковичей во власть», была сделана экс-нацболом). Сегодня утром к всеобщему стебалову подключилось и «Эхо». Слушать его я просто не смог. Выключил. Сейчас объясню почему.

По мне, этот ход Путина очень даже неглуп. Назначая «простого рабочего» на столь высокий пост, Путин посылает стране, людям сигнал о том, что он, президент, уважает человека труда. У меня нет иллюзий по поводу его истинного отношения к работягам – оно достаточно высокомерное, как у всех ментов, которые привыкли присматривать и контролировать, но не трудиться сами. Но так или иначе сигнал дан верный. Путин хотя бы продемонстрировал уважение.

Чего не скажешь о «креативном классе». Их высокомерие просто зашкаливает. Все как один блогеры, фотографы и журналисты, никогда ничего тяжелее х.я в руках не державшие, берутся судить о людях труда, которых живьем-то и не видели никогда. Вы были хоть раз на заводе?! Нет? Тогда заткнитесь.

Мне этот Холманских не друг. Он поддерживает моего политического противника, виновного в репрессиях, арестах и даже убийствах моих товарищей, – Путина. Но мне и в голову не приходит стебаться, высмеивать это назначение только потому, что он, Холманских, рабочий.

По мне, так он даже недостаточно рабочий. Если верить справке агентства «Прайм», лишь во время практики Холманских работал на Уралвагонзаводе грузчиком. Затем постоянно начальником. Сначала малым, потом побольше, пока не дорос до начальника сборочного цеха. Я вот взял бы самого что ни на есть работягу, прямо от станка. Возьму еще.

«Креативному классу» следует глубоко и надолго задуматься о самом себе. О том, кто они такие есть и на что имеют право. Моральное право. Следует понять, наконец, что именно такое их высокомерное барское отношение к людям и привело Путина опять к власти. Позволило ему противопоставить подавляющее большинство тружеников по всей стране рассерженным жителям столиц, недовольным, видите ли, отсутствием Wi-Fi в автозаках.

Последнее время на оппозиционных сайтах много писалось об успехах нижегородского протестного движения. Нижний называли и "протестной Меккой", и "протестной столицей", и даже "городом, откуда придет спасение России, как это было 1612 году". Однако мало кто задавался вопросом - в чем же причина успеха нижегородцев? Как человек, непосредственно причастный к созданию Нижегородского гражданского движения, разработке его базовых принципов и документов, попробую на этот вопрос ответить.

1. Тесный союз между протестующими и правозащитниками

Значение этого союза невозможно переоценить. В Москве и тем более в Питере нет ничего подобного. В какой-то момент в Москве такой союз было наметился (Людмила Алексеева и Эдуард Лимонов), но не состоялся. В Нижнем раскола по этой линии не произошло. Без преувеличения можно сказать, что эта заслуга принадлежит одному человеку - правозащитнику Станиславу Дмитриевскому. В отличие от всех остальных правозащитников, он сам участвовал во многих акциях как заявитель, организатор или простой участник. Винтился, садился, судился. Это несмотря на заоблачный международный статус. Разумеется, в Нижнем есть и Каляпин, и Шимоволос, и другие правозащитники. Но такой, как Стас, один. Именно Стас был организатором, вдохновителем, идеологом и в какой-то степени знаменем этого союза правозащитников и гражданских активистов.

Вопреки весьма распространенному в последнее время заблуждению, этот союз нормален, естественен и не противоречит основным правозащитным принципам. Наоборот, демонстративное неучастие правозащитников в акциях за гражданские права ненормально, противоестественно и противоречит духу и смыслу правозащитной деятельности как таковой.

Отсюда вывод: даже очень статусные правозащитники могут и должны участвовать в общегражданских акциях.

2. Демократические (не на словах, а на деле) принципы самоорганизации протестного движения

Еще в декабре прошлого года, когда стало понятно, что поднялась новая волна протеста, в Нижнем, как и в других городах, стихийно образовался орган, который взял на себя координацию гражданской протестной активности. Этот орган был назван Нижегородским гражданским советом (НГС).

Несмотря на громкое название и присутствие в документах слова "представительный", этот орган имел такие же проблемы с представительностью, как и подобные ему из других городов. Формально члены Совета представляли политические партии, движения и "просто граждан", но фактически - лишь сами себя.

Однако НГС не ограничился организацией митингов - для проведения акции 4 февраля, например, он создал отдельный открытый оргкомитет, а сам занялся проблемами общей организации. Надо отдать должное членам Совета, которые понимали, что существует "кризис легитимности" и действительно "представительным" может быть только выборный орган, никак не самоназначенный. И попытались решить эту проблему.

Было принято решение о создании Нижегородского гражданского движения. Предполагалось, что НГС станет выборным органом Движения. Однако по разным причинам этого не случилось. И тогда Движение обратилось к принципам самоуправления и прямой демократии. Это оказалось неожиданно эффективным.

Совет сохранил координирующие функции, но все принципиальные решения отныне принимались уже не "узким кругом", а общим собранием участников движения. В любом другом случае будет возникать "конфликт представительности". И в оппозиции полно людей, которые панически боятся выборов. У нас еще очень мало верят в демократические процедуры.

Я специально остановился на всех этих проблемах, поскольку они не являются типично нижегородскими, а представляют собой некие системные конфликты, которые есть везде. Однако они, как выясняется, вполне разрешимы.

Нельзя сказать, что нижегородцы придумали что-то принципиально новое, - идеи носятся в воздухе. И их очень многие озвучивают. Даже Борис Березовский недавно что-то вещал о прямой демократии из далекого Лондона. Но именно нижегородцы реализовали эти идеи на практике. И эта практика показала, что даже самая архаичная демократия на порядок эффективней самой современной олигархии или тирании. Более того, именно архаичные формы демократии, вроде вечевой, оказались эффективнее даже современной представительной. Не скажу, что это было шоком, но убедиться в чем-то практически означает неизмеримо больше, чем знать это в теории.

Сейчас это особенно актуально в связи с тем, что современные информационные технологии гораздо больше соответствуют прямым формам демократии, чем представительным. Тем самым формируется запрос на "новые старые" организационные принципы. И поэтому у современного протестного движения сетевая структура и отсутствие лидеров. А те, которые есть, не соответствуют запросам и не отвечают вызовам. Избежать этого конфликта "лидеров" и "массы" можно только формированием движений, основанных на принципах прямой демократии и сетевой структуре. В Нижнем это удалось. Именно благодаря своей продвинутой организации, нижегородцы и лидируют в протестном движении.

В частности, в своем городе после "выборов" они выходили и к местному ЦИКу и к кремлю. Первыми в стране поставили у кремля палатку, перепугав чиновников, которые теперь регулярно запирают ворота, перейдя на "осадное положение". Нижегородские власти уже ведут себя, как осажденные.

Аналог московских событий 6 мая случился в Нижнем значительно раньше - 10 марта. Однако нижегородцы не повелись на провокации и не кидали в ОМОН булыжники и бутылки. Позволю себе процитировать Дмитриевского из его речи в суде в защиту Зайцева:

"Мирное шествие на ул. Большая Покровская, в котором я имел честь принять участие 10 марта 2012 года, носило мирный характер, и данное обстоятельство не подвергается сомнению противной стороной судебного процесса. Даже когда полиция нарушила общественный порядок и начала применять к участникам нашего мирного собрания неспровоцированное, а в ряде случаев и весьма жестокое насилие, граждане не поддались на провокацию и не предприняли никаких насильственных действий. Это, кстати, говорит о большой гражданской зрелости участников данного мероприятия".

Потом была попытка показательного судилища, которая с треском провалилась. Нижегородцы побеждают не только на улице, но и в судах. Процесс захлебнулся. Суд был оккупирован оппозиционерами, а "караул устал" и покинул "поле боя". Но были и просто выигранные процессы. Трудно поверить, но уже два суда, районный и областной (по разным искам), признали незаконным отказ администрации города в согласовании митинга 24 декабря.

Вывод: те организационные принципы, основанные на прямой демократии, которые были использованы нижегородцами при создании НГД, не только были проверены практикой, но и доказали свою эффективность. Поэтому можно смело рекомендовать и другим регионам создавать гражданское движение по образцу нижегородского.

Здесь изложена вся история создания НГД, но особенно я рекомендовал бы изучить "Положение о НГД". В нем заложены те демократические процедуры, которые в значительной степени способствовали успеху нижегородцев.
Это работает.

Решение Amnesty International признать Навального и Удальцова узниками совести можно только приветствовать. Но, к сожалению, Amnesty забыла о других людях, лишенных свободы за участие в мирной и согласованной с властями акции 6 мая. Назову только трех из них, которые до сих пор находятся за решеткой в спецприемнике на Симферопольском бульваре. Это Евгений Фрумкин, Надир Фаттяхетдинов и Валерий Кузьменков. Они получили по 15 суток административного ареста только за то, что, как и все мы, вышли на протестную акцию 6 мая.

Почему именно к ним суд применил такие санкции? Это нужно спросить у судьи, которого почему-то величают «ваша честь», но который вынесением подобного решения продемонстрировал полное отсутствие у своей персоны чести и совести.

А вот Фрумкин, Фаттяхетдинов и Кузьменков – это рыцари чести и совести. И сегодня они, безусловно – узники совести.

Евгений Фрумкин вошел в протестное гражданское движение еще на заре перестройки. Тогда еще по инерции продолжались политические репрессии советских времен. Евгений Фрумкин в палатке перед Белым домом на Краснопресненской держал длительную голодовку за освобождение политзаключенного Сергея Кузнецова – и добился-таки своего. И в холод, и в жару, и под снегом, и под дождем мы видели Евгения Фрумкина на протестных акциях – против войны в Чечне, в защиту политзаключенных, против нарушений права человека, в поддержку гражданских активистов. Он был постоянным участником еженедельного правозащитного пикета на Пушкинской площади. Не знаю, сумеет ли он сам подсчитать, сколько у него было административных задержаний за последние лет 20 – задержаний за отвагу и смелость, за стояние с плакатом в защиту незаконно преследуемых, за твердую гражданскую позицию. Однако посадить на 15 суток этого смелого и добрейшего человека власти умудрились только сейчас.

Надир Фаттяхетдинов также активный участник гражданских акций, правозащитных митингов и пикетов. Он частый посетитель судов, куда приходит поддержать преследуемых по политическим мотивам. Он способен обивать пороги правозащитных организаций и официальных учреждений, чтобы добиться медицинской помощи заключенному, защиты для незаконно преследуемого. При задержании 6 мая омоновцы разбили Надиру очки и порвали пиджак. На суде он с трудом добился для себя законного права на собственного адвоката.

О Валерии Кузьменкове я знаю меньше. В августе 1991-го он был активным защитником Белого дома. Осуждение его на 15 суток сопровождалось изощренной жестокостью: Кузьменков очень плохо себя чувствовал после двух бессонных ночей, проведенных в ОВД в тяжелых условиях, не рассчитанных на длительное задержание. В зале суда он стал терять сознание, его вынесли в коридор, где больше воздуха, и там, в коридоре, судья и зачитал приговор находящемуся в полубессознательном состоянии человеку.

Фрумкин, Фаттяхетдинов и Кузьменков содержатся в спецприемнике по адресу Симферопольский бульвар д.2 (иетро «Нахимовский проспект). Там же находятся Навальный и Удальцов. Ежедневно с 19.00 до 21.00 перед зданием сперцприемника проходят одиночные пикеты. Все желающие могут подъехать в эти часы к спецприемнику, чтобы поддержать узников.

Я прошу расценивать мою заметку как призыв к Amnesty International незамедлительно признать Евгения Фрумкина, Надира Фаттяхетдинова и Валерия Кузьменкова узниками совести.

Совместно с Димой Макаровым мы подготовили текст апелляционной жалобы на решение Басманного районного суда Москвы, а также текст частной жалобы на определение об обращении вынесенного решения к немедленному исполнению. Обе жалобы подаются через экспедицию Басманного суда.

В Московский городской суд

через Басманный районный суд г. Москвы

Заинтересованное лицо:

Адрес для корреспонденции:

АПЕЛЛЯЦИОННАЯ ЖАЛОБА

на решение по гражданскому делу №2-2368/12

В производстве Басманного районного суда г. Москвы находится гражданское дело №2-2368/12 по заявлению Седых Г.С., Борисова А.С. и других об оспаривании бездействия УВД по ЦАО ГУ МВД по г.Москве, префектуры ЦАО г.Москвы, департамента природопользования и охраны окружающей среды г.Москвы.

15.05.2012 судом было вынесено решение, которым требования заинтересованных лиц были удовлетворены.

Вынесенное решение, обращенное к немедленному исполнению, явилось формальным основанием для ограничения моих прав, выразившегося в прекращении мирного собрания по смыслу ст.11 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, участником которого я являлся, следовательно, в силу ст.6 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, я наделен правом обжалования судебного акта, на основании которого были ограничены мои права.

С вынесенным решением не согласен, считаю указанное решение незаконным, необоснованным, вынесенным с нарушением норм материального и процессуального права - по следующим основаниям:

1) Судом первой инстанции было принято решение о правах и обязанностях лиц, не привлеченных к участию в деле.

Согласно п.4 ч.4 ст.330 ГПК РФ основанием для отмены решения суда первой инстанции в любом случае является принятие судом решения о правах и обязанностях лиц, не привлеченных к участию в деле.

При вынесении решения судом первой инстанции не было учтено то обстоятельство, что возложение на УВД ЦАО ГУ МВД России по г.Москве обязанности «принять меры по прекращению массовых мероприятий» является основанием для ограничения права участников публичного мероприятия, проходившего на Чистопрудном бульваре. Как следствие, решение суда первой инстанции в этой части непосредственно затрагивает права участников публичного мероприятия, не привлеченных к участию в деле.

2) Судом первой инстанции были неправильно определены обстоятельства, имеющие значение для дела.

При вынесении решения суд первой инстанции ошибочно исходил из того, что установлен факт нарушения общественного порядка, нарушения природоохранного законодательства. Однако подобные факты не установлены, поскольку не существует каких-либо вступивших в законную силу судебных решений, либо решений иных уполномоченных органов государственной власти, которыми факты «нарушения общественного порядка», «уничтожения зеленых насаждений» были бы установлены.

Суд не привел каких-либо доводов в обоснование вывода о том, что «ущерб», который Суд таким образом предотвращает, более значителен, чем ущерб реализации гражданами права на свободу собраний, которое пострадало в результате предписанного «прекращения массовых мероприятий».

3) Судом не был применен закон, подлежащий применению.

Согласно ч.4 ст.15 Конституции РФ: «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора».

Согласно ч.2 ст.1 ГПК РФ «Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила гражданского судопроизводства, чем те, которые предусмотрены законом, применяются правила международного договора».

В соответствии с п.5 Постановления Пленума Верховного Суда РФ №5 от 10.10.2003 «О применении судами общей юрисдикции общепризнанных принципов и норм международного права и международных договоров Российской Федерации»:
«Международные договоры, которые имеют прямое и непосредственное действие в правовой системе Российской Федерации, применимы судами, в том числе военными, при разрешении гражданских, уголовных и административных дел, в частности при рассмотрении дел об административных правонарушениях, если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законодательством об административных правонарушениях».

В соответствии с п.10 указанного Постановления Пленума ВС РФ:
«Согласно пункту "b" части 3 статьи 31 Венской конвенции при толковании международного договора наряду с его контекстом должна учитываться последующая практика применения договора, которая устанавливает соглашение участников относительно его толкования.
Российская Федерация, как участник Конвенции о защите прав человека и основных свобод, признает юрисдикцию Европейского суда по правам человека обязательной по вопросам толкования и применения Конвенции и Протоколов к ней в случае предполагаемого нарушения Российской Федерацией положений этих договорных актов, когда предполагаемое нарушение имело место после вступления их в силу в отношении Российской Федерации (статья 1 Федерального закона от 30 марта 1998 г. № 54-ФЗ "О ратификации Конвенции о защите прав человека и основных свобод и Протоколов к ней"). Поэтому применение судами вышеназванной Конвенции должно осуществляться с учетом практики Европейского суда по правам человека во избежание любого нарушения Конвенции о защите прав человека и основных свобод».

В §§63-65 постановления по делу «Makhmudov v. Russia» (№35082/04), а также в §§62-63 по делу «Christian Democratic People's Party v. Moldova» (№28793/02) Европейский Суд по правам человека отметил, что право на мирное собрание, закреплённое в ст.11 Конвенции, является основополагающим правом в демократическом обществе и, как право свободы высказывания, составляет одну из основ такого общества.

В постановлении по делу «Sergey Kuznetsov v. Russia» (№10877/04) Суд указал, что государство должно не только охранять право на мирные собрания, но и воздерживаться от применения необоснованных ограничений этого права. Кроме того, в этом постановлении, а также в постановлении по делу «Oya Ataman v. Turkey» (№74552/01) сказано, что необходимы убедительные, бесспорные причины для оправдания вмешательства в это право. Суд так же указал, что любая демонстрация в общественном месте неизбежно нарушает привычное течение жизни, включая нарушение общественного движения, и органам местной власти важно продемонстрировать определенную терпимость к мирным собраниям, так как свобода собраний, гарантированная ст.11 Конвенции, не должна терять своей сути.

Кроме того, в §§45-46 постановления по делу «Ryakib Biryukov v. Russia» (№14810/02) Европейский Суд по правам человека указал, что оглашение лишь резолютивной части не отвечает требованию гласности судебных решений, гарантирующему контроль правосудия общественностью для сохранения права на справедливое судебное разбирательство, гарантированное ст.6 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, поскольку мотивы, по которым суд вынес решение, должны быть доступны публике.

На основании вышеизложенного,
руководствуясь ст.ст.320-322, 327-330 ГПК РФ,

ПРОШУ:

1. Отменить решение от 15.05.2012 Басманного районного суда г. Москвы и вынести новое решение;
2. Отказать заявителям Седых Г.С., Борисову А.С. и другим в удовлетворении заявленных требований.

Приложение:
1. Копия квитанции об оплате ФИО государственной пошлины в размере ста рублей.

***

В Московский городской суд

через Басманный районный суд г.Москвы

Заинтересованное лицо:

Адрес для корреспонденции:

ЧАСТНАЯ ЖАЛОБА

на определение от 15.05.2012 Басманного районного суда г.Москвы

об обращении решения к немедленному исполнению

В производстве Басманного районного суда г.Москвы находится гражданское дело №2-2368/12 по заявлению Седых Г.С., Борисова А.С. и других об оспаривании бездействия УВД по ЦАО ГУ МВД по г.Москве, префектуры ЦАО г.Москвы, департамента природопользования и охраны окружающей среды г.Москвы.

15.05.2012 судом было вынесено решение, которым требования заинтересованных лиц были удовлетворены. Также судом первой инстанции было вынесено определение об обращении указанного решения к немедленному исполнению.

Вынесенное решение, обращенное к немедленному исполнению, явилось формальным основанием для ограничения моих прав, выразившегося в прекращении мирного собрания по смыслу ст.11 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, участником которого я являлся, следовательно, в силу ст.6 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, я наделен правом обжалования судебного акта, на основании которого были ограничены мои права.

С вынесенным определением не согласен, считаю указанное определение незаконным, необоснованным, вынесенным с нарушением норм материального и процессуального права, по следующим основаниям:

1) Суд первой инстанции неправильно применил закон

Согласно п.5 ч.1 ст.225 ГПК РФ в определении суда должны быть указаны мотивы, по которым суд пришел к своим выводам, и ссылка на законы, которыми суд руководствовался.
Однако в определении об обращении решения от 15.05.2012 к немедленному исполнению не содержатся мотивы, по которым суд пришел к выводу о необходимости обращения вынесенного решения к немедленному исполнению, а также ссылка на законы, которыми суд при этом руководствовался.

Согласно ч.2 ст.258 ГПК РФ решение суда направляется для устранения допущенного нарушения закона в течение трех дней со дня вступления решения суда в законную силу.

Однако определение об обращении вынесенного решения к немедленному исполнению было вынесено с нарушением ч.2 ст.258 ГПК РФ, поскольку вынесенное решение не вступило в законную силу.

Таким образом, общие правила искового производства не применимы к делам, возникающим из публичных правоотношений, в части права суда обратить вынесенное решение к немедленному исполнению.

2) Суд первой инстанции не применил закон, подлежащий применению.

Согласно ч.4 ст.15 Конституции РФ: «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора».

Согласно ч.2 ст.1 ГПК РФ «Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила гражданского судопроизводства, чем те, которые предусмотрены законом, применяются правила международного договора».

В соответствии с п.5 Постановления Пленума Верховного Суда РФ №5 от 10.10.2003 «О применении судами общей юрисдикции общепризнанных принципов и норм международного права и международных договоров Российской Федерации»:
«Международные договоры, которые имеют прямое и непосредственное действие в правовой системе Российской Федерации, применимы судами, в том числе военными, при разрешении гражданских, уголовных и административных дел, в частности при рассмотрении дел об административных правонарушениях, если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законодательством об административных правонарушениях».

В соответствии с п.10 указанного Постановления Пленума ВС РФ:
«Согласно пункту "b" части 3 статьи 31 Венской конвенции при толковании международного договора наряду с его контекстом должна учитываться последующая практика применения договора, которая устанавливает соглашение участников относительно его толкования.
Российская Федерация, как участник Конвенции о защите прав человека и основных свобод, признает юрисдикцию Европейского суда по правам человека обязательной по вопросам толкования и применения Конвенции и Протоколов к ней в случае предполагаемого нарушения Российской Федерацией положений этих договорных актов, когда предполагаемое нарушение имело место после вступления их в силу в отношении Российской Федерации (статья 1 Федерального закона от 30 марта 1998 г. № 54-ФЗ "О ратификации Конвенции о защите прав человека и основных свобод и Протоколов к ней"). Поэтому применение судами вышеназванной Конвенции должно осуществляться с учетом практики Европейского суда по правам человека во избежание любого нарушения Конвенции о защите прав человека и основных свобод».

В §§45-46 постановления по делу «Ryakib Biryukov v. Russia» (№14810/02) Европейский Суд по правам человека указал, что оглашение лишь резолютивной части не отвечает требованию гласности судебных решений, гарантирующему контроль правосудия общественностью для сохранения права на справедливое судебное разбирательство, гарантированное ст.6 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, поскольку мотивы, по которым суд вынес решение, должны быть доступны публике.

Таким образом, оглашение лишь резолютивной части как решения, так и определения не позволяет общественности понять причину обращения вынесенного решения к немедленному исполнению и противоречит международным обязательствам Российской Федерации.

На основании вышеизложенного,

руководствуясь ст.ст.212, 225, 331-334 ГПК РФ,

ПРОШУ:

1. Отменить определение от 15.05.2012 Басманного районного суда г. Москвы об обращении решения от 15.05.2012 Басманного районного суда г. Москвы по гражданскому делу №2-2368/12 к немедленному исполнению.

Последние годы я живу в пяти минутах ходьбы от Чистопрудного бульвара, и мне случается бродить там с собакой и вечером, и ночью, и под утро. В теплую погоду на бульваре ночь напролет дым коромыслом: на каждой лавочке своя компания, обычно с выпивкой, нередко с гитарой. Играют уличные музыканты. Груды мусора вокруг переполненных урн: пластмассовые и стеклянные бутылки, пивные жестянки и упаковка из-под фаст-фуда. (Убирают это всё ближе к рассвету.) На газонах милуются парочки и спят бездомные. В кустах сплошь и рядом справляют малую нужду. Тут же выгуливают собак и, по отечественному обыкновению, не убирают за ними. Галдеж и, разумеется, мат-перемат. Словом, не Версаль...

Я вовсе не ябедничаю на завсегдатаев бульвара – сам не без греха, а кое-что в этой атмосфере мне по душе. Но я могу засвидетельствовать, что быт многолюдного лагеря у памятника Абаю если чем и отличался от обычных будней бульвара, то чистотой, трезвостью и вежливостью. Так что официальная версия разгона протестного бивака - жалобы жильцов, забота о сохранении садово-паркового хозяйства Москвы и проч. – вранье, причем топорное.

Сейчас происходит стихийный поиск оптимальной формы протеста, который был бы услышан. Общество находится в поиске каких-то новых форм политической оппозиционной активности. После того как предупреждения очень многих людей и целых структур о том, что, фальсифицируя выборы и потом не устраивая перевыборы, власть уходит за пределы законности и теряет легитимность, не были услышаны властью, она оказалась вне закона.

А коль власть вне закона, значит, к ней обращаться бессмысленно. Значит, необходимо обращаться к обществу с призывом активизировать усилия по созданию законных форм политической организации общества, то есть политической власти. Это очень непростой процесс. Результатом неправильных действий власти с 4 декабря по 4 марта явилось то, что называется разрывом правового пространства.

Какие формы сейчас нужны? Демонстрации, как последняя на Болотной, малоэффективны: люди собираются, но сколько можно слушать одно и то же? Вот попытались заняться обсуждением на месте, попытались создать этот лагерь, который во многом, наверное, организует молодежь, причем не только московская. Но и здесь есть масса проблем. Дело в том, что большинство серьезных людей работает, они заняты, и в этих лагерях они жить не могут. Поэтому невольно те, кто в этих лагерях находятся, маргинализируются.

В тот исторический период, которым я занимаюсь, люди действовали иначе. Это были восстания, революции, всеобщая политическая стачка. И это были очень эффективные формы. Например, всеобщая политическая стачка заставила в 1905 году императора Николая II даровать России конституцию, которую он, надо сказать, в отличие от нынешней власти, пытался соблюдать худо-бедно. Нынешние протестные лагеря скорее в какой-то степени напоминают студенческие демонстрации 1901-1902 годов, которые предшествовали революции 1905 года.

Вообще, как правило, все начинает студенческая молодежь. Она начинала в России и в других странах, а потом происходила революционизация более широкого слоя общества. Умная власть, видя, что молодежь начала протестовать, должна сама быстро идти на преобразования и реформы. Глупая власть будет пытаться подавлять молодежные движения, и в итоге, конечно, это будет хуже не только для нее, но и для всего общества, для всей страны.

Но нынешние передвижные лагеря – это не последняя форма, это какой-то этап поиска. К чему придет наше общество в конце концов – непонятно, но я уверен, что к чему-то позитивному придет. В любом случае эти попытки политической и общественной самоорганизации – единственное, что возможно в нынешней противоречивой ситуации нелегитимной власти в России.

Открытие 17 мая 17.00. Лагерь #баррикады (Кудринская площадь)

ЖИР & noart галерея продолжают серию мобильных выставок Арт-Абай в гражданском лагере, переехавшем на Кудринскую площадь.

17 мая мобильная выставка представит серию социальной графики карикатуриста Алексея Иорша, созданной за последние два месяца под влиянием общественно-политических процессов в нашей стране.

Во время открытия выставки пройдет мастер-класс художника с участниками лагеря. Приносите с собой альбомы и маркеры.

Помимо показа работ уже известных активистских художников в задачи проекта Арт-Абай входит поиск новых имен – молодых авторов, работающих с темой становления гражданского общества в России. Контакт: [email protected]



Лучше слить протест до того, как он успеет устаканиться. Лучше превратить свой художественный жест в кукиш, прежде чем он станет ручным. Сегодня искусство начинается там, где оно закончилось вчера. А протест, минуя посредников, мобилизует на борьбу каждого. Неясно, что следует за чем - протест тянется за искусством или искусство тянется к протесту. Важно, что оба они принимают крайне радикальные формы и тянут нас на баррикады, превращая нас в баррикады. И стоит признаться - это именно то, о чем мы так давно мечтали!

Вчера во второй половине дня приезжаю на Баррикадку – и остаюсь сильно разочарованным. Я ждал, что разгон лагеря на Чистых прудах всколыхнет народ и соберется большая толпа, – ничего подобного, тусуется около сотни человек, хотя постепенно толпа и нарастает. Кто-то бренчит на гитаре, принесли щиты с постмодернистскими картинами, в углу уже наладили раздачу продуктов и воды, все тщательно стараются не ступать на газоны, чтобы не дать повода для нареканий полиции (старинный анекдот: немцы никогда не сделают революции, потому что для этого придется топтать газоны). «Грушинский фестиваль продолжается», - саркастически бросает кто-то. Позвольте, и эти люди собираются свергнуть Путина?

Вспоминается предыдущий вечер на Чистых. Спор со знакомым другороссом о том, что делать после разгона. "Надо перемещаться на Китай-город, поближе к Кремлю", - говорю я. "Нет, тактика убегать от полиции изначально проигрышная. Надо всем сцепиться и не уходить". – "Да ты понимаешь, что люди к этому еще не готовы?" - "Ну тогда пусть они живут под Путиным". Затем началась ассамблея.

На голосование ставится три варианта. 1. Уходить сразу при предъявлении требований разойтись. 2. Стоять, пока не начнутся первые задержания, и после этого уходить. 3. Стоять до конца. Предложения набрали голосов, соответственно, 65:50:20. Поскольку результаты первого и второго предложений были близки, устроили второй тур голосования – итог 75:82.

Итак, людей, настроенных абсолютно мирно, и людей, настроенных с разной степенью решительности, оказывается примерно поровну, из них «экстремистов», готовых идти на крайние меры, около 15% от общего числа. Такая вот социология, не слишком утешительная для моих друзей. Хотя, с другой стороны, как поглядеть. Стакан наполовину пуст - или же наполовину полон?

Дискуссии об этом продолжаются сутки спустя перед высоткой на Баррикадной. «Слили революцию! – кричит некий юноша. – Превратили все в детский праздник. Теперь будете шесть лет сидеть под Путиным». «Нельзя требовать от младенца, чтобы он сразу поднял штангу. Все должно развиваться естественно, своим путем, а пока что это хорошая форма протеста», - возражает ему мой знакомый историк. «Точка невозврата пройдена. Теперь эти люди уже никогда не будут прежними», - говорит третий собеседник. Так или иначе, но, если вынести за скобки проблемы революции, тусовка приятная во всех отношениях. Тем более что полиция ведет себя как будто миролюбиво и обещала не разгонять. Воистину Грушинский фестиваль!

И вот посреди этой идиллии заявляются два полицейских чина и начинают требовать, не утруждая себя особо ссылками на законы, чтобы была прекращена раздача еды. Им вроде как обещают убрать кухню. Впрочем, за окончанием разговора я не слежу, отвлеченный новой встречей. Потом мне говорили, что с ментами вроде как договорились и кухню начали сворачивать.

Я уже забыл об этом инциденте, как вдруг из припаркованного автобуса появляется целый взвод ребят в серой форме, строится в колонну и таким образом марширует через весь сквер в направлении кухни. Затем обратно. Видно, как волокут нескольких человек и тащат бутыли с водой. «Воры! Воры!» - кричат им. Народ кидается вслед за ними. Некоторое время вокруг полицейских автобусов происходит броуновское движение, потом какой-то активист начинает организовывать сцепку, громко повторяя: «Окружайте автозак! Окружайте автозак!»

И вот уже автобус окружен живой цепью, затем вторым кольцом. Подруливает второй автобус – окружают и его. Толпа скандирует: «Cвободу! Свободу!» Полицаи орут в мегафон: «Граждане, освободите проезжую часть!» «Граждане полицейские, освободите задержанных!» - хором отвечает толпа. Кто-то выкрикивает: «Верните наши деньги! Вы украли наши деньги!» И все подхватывают: «Вы украли наши деньги! Вы украли наши деньги!» Потом переходят к концептуальным лозунгам: «Мы здесь власть! Один за всех и все за одного!» Никогда на моей памяти этот лозунг, звучащий фальшиво и напыщенно в «мирных» условиях, не был так в кассу и не выражал так точно общего настроения.

Да, мы все в тот момент были единым целым – фашисты, антифашисты и, главное, множество простых мирных граждан, еще десять минут назад и не предполагавшие, что когда-то в жизни будут драться с полицией. И этот лозунг реализуется, когда омоновцы строятся цепью и начинают оттеснять нас от автобуса. Люди скапливаются перед автобусом, пытаясь помешать ему ехать. Автобус едет прямо на толпу – его пытаются руками(!) отталкивать назад – полицейские выхватывают из толпы отдельных людей, окружающие пытаются их отбивать, вцепляются и в меня, но меня сильно дергают сзади, и я вырываюсь. Автобус выруливает.

Люди бегут перекрывать улицу, полицейские растаскивают, мимо меня проносят Петю Верзилова, народ снова скапливается у автобусов и пытается прорваться к ним, но полицейские вовремя организуют цепь. Появляются новые автобусы, из них выходят серьезные ребята в шлемах и с дубинками. Но люди стоят прямо перед цепью. Страха нет, есть гнев и боевой подъем самозабвения.

Созывают ассамблею, на ней от имени полицейских чинов предлагается компромисс: мы вас не разгоняем, вы не топчете газоны и не «устраиваете лежбища», мы отпускаем всех задержанных кроме тех, кто дрался с полицией и порезал шины автозаку. Ответ единодушен: «Один за всех и все за одного!» Единодушен, но не единогласен: выходит кто-то и произносит речь, что, мол, полиция конечно нарушила закон, но ведь те, кто дрался с полицией и резал шины, тоже нарушили закон. Его освистывают: «Это наши товарищи! Нургалиев разрешил!» Все на боевом взводе и, кажется, в случае атаки реально готовы осуществить мечту моего знакомого другоросса: сцепиться и стоять до последнего.

Наконец появляется Дмитрий Гудков и заявляет: он провел переговоры, полиция обещала никого не винтить. Возбуждение успокаивается медленно, на ночь остается около сотни человек, но ночь проходит относительно спокойно.

А ведь начиналось все так чинно! Грушинский фестиваль, по газонам не ходить, окурки мимо урн не бросать... Мы мирные люди, мы свято блюдем законы и не вступаем в конфликты с полицией. Эти люди, должно быть, сами не представляли, на что они уже готовы внутренне.

Этот эпизод заставил меня мысленно расставить последние точки над i. Да, иногда кажется, что огонь протеста еле тлеет. Но тлеет он на конце бикфордова шнура.