А вот ваше мнение по поводу огромной очереди к "дарам волхвов"?..

Ну что вам сказать, господа?.. Народ вообще-то не слишком бедствует от этого. Морозы в Москве не лютые... А если бы было холоднее, так еще было бы веселее, да? Нам стоять не привыкать, наша русская кровь на морозе горит. Я полагаю, что человеку необходимо стоять за чем-нибудь в очереди. Это каким-то образом стимулирует его духовность, это конституирует существующий порядок вещей, когда презираешь всех, кто сзади, и завидуешь всем, кто впереди. Очередь за духовностью - это фирменный наш стиль... Наверное, это как-то душеполезно... видимо, пребывание в очереди за духовностью учит людей в каком-то смысле смирению, в каком-то смысле морали... Видимо, когда люди стоят за прикосновением к дарам волхвов, они удовлетворяют какую-то свою важную духовную потребность.

Дмитрий Быков, писатель и публицист

- Православные, кто крайний?
- Наверно я, но за мною еще женщина в синей шубе.
- Стало быть, я за ней?
- Стало быть, так. Становись-ка, мил человек, за мной…
- А ну, не замай!
- Я те дам - не замай! Пшел отсюда!..
- Это деревня сраная прет! Не пускайте их!!..
- Ах ты, залупа... я те...
- Ща хребет переебу!..
- На, гад!
- Ах ты, ебаный...
- Православные, прекратите!

Владимир Сорокин. "Сахарный Кремль"

Очередь к "дарам волхвов". Фоторепортаж Юрия Тимофеева

Скажите... где сейчас находится полюс силы? Кто правит-то?..

Фатум или чудо. Русской историей сегодня правит чудо. Все мнимые силовые, мнимые административные институты в это время бездействуют... Сегодня в России всеми событиями правит чудо. И упование только на него. Обнесение Волгограда иконой и привоз в Москву вот этих даров волхвов. Это самое сильное... Это единственно правильно - внеразумные поступки. Потому что когда хаос достигает таких степеней, таких объемов, разумное, рациональное воздействие на хаос приводит лишь к усилению его. На хаос нужно воздействовать именно вот внеразумно, через, как я говорю, очаровывание, заговаривание, упование, молитвенное, бережное к нему отношение. Тогда каким-то странным образом хаос усмиряется... Я наделяю историю России трансцендентно-религиозной составляющей. Я говорю, что история России - это череда взлетов и самых страшных черных падений. Что из этих черных падений Россия каждый раз благодаря чуду она выходит и русская цивилизация сберегается, сохраняется. И вот этот творящий государство дух, творящий государство вот этот вот пасхальный дух, он, выходя из черной дыры, ищет силы, ищет людей, группы или лидера, в которые он вселяется и заставляет действовать этот дух, благодаря чуду. Поэтому, если говорить пафосно, не Путин является чудом. Он является функцией чуда. Его деяния, связанные с сохранением, сбережением и усилением государства, в той степени, в какой это ему удалось, являются результатом вот этого творящего духа...

Александр Проханов, писатель и журналист

Первый министр. Ваше величество, я не верю в чудеса.
Король (замахивается кинжалом). Что? Не веришь в чудеса? Возле самого трона человек, который не верит в чудеса? Да ты материалист! Да я тебя в подземелье! Нахал!
Первый министр. Ваше величество! Позвольте вам по-стариковски попенять. Вы меня не дослушали. Я хотел сказать: я не верю в чудеса, говорит безумец в сердце своем. Это безумец не верит, а мы только чудом и держимся!
Король. Ах, так! Ну, тогда ничего.

Евгений Шварц. "Голый король"

Я долго размышлял над феноменом нынешнего аномального Рождественского потепления. И мне подумалось. Бог вмешался, чтобы москвичи могли поклониться Дарам Волхвов... Если бы начались Рождественские морозы, стоять в длиннющей очереди к Дарам Волхвов было бы ой как тяжело.
Такова Священная история. Бог постоянно вмешивается в историю, чтобы вытащить человека "из... полного дерьма", спасти его и дать ему шанс стать Богом по благодати, вмешивается даже тогда, когда людям этого не надо... И все ради человека, ради жертвенной любви к нему, чтобы человек мог стать Богом по благодати.

Кирилл Фролов, глава Ассоциации православных экспертов

Новая волна тепла из Атлантики отменяет обычные для этого времени рождественские морозы. В ночь на 7 января в Москве преобладающая температура составит около 0, днем прогнозируется до +2. Рождественская погода имеет большую изменчивость. Чаще она бывает морозной. Однако и оттепелей в последние годы было достаточно. В частности, плюсовая температура на Рождество отмечалась в 2005, 2007 и 2012 годах. А днем 7 января 2005 года даже громыхнула зимняя гроза.

"Оттепельное Рождество в Центральной России"

Пока человек естества не пытал
Горнилом, весами и мерой,
Но детски вещаньям природы внимал,
Ловил ее знаменья с верой;

Покуда природу любил он, она
Любовью ему отвечала:
О нем дружелюбной заботы полна,
Язык для него обретала...

Но, чувство презрев, он доверил уму;
Вдался в суету изысканий...
И сердце природы закрылось ему,
И нет на земле прорицаний.

Евгений Баратынский. "Приметы"

Надо понимать, что одну из величайших православных святынь ("дары волхвов". - Ред.) просто так не привезти, нужна серьезная подготовка, невидимая со стороны, - это и организация передвижения, охрана... Честные Дары создадут вокруг себя атмосферу яркого праздника, который изменит вокруг себя жизнь. Поэтому важно, чтобы все прошло гладко. Нужна также информационная поддержка.

Аркадий Мамонтов, тележурналист

К чему, скажите мне, хранительная стража?
Или распятие казенная поклажа,
И вы боитеся воров или мышей?
Иль мните важности придать царю царей?

Александр Пушкин. "Мирская власть"

И русское сознание - оно не общественное в западном понимании. Нам не нужен социум для указания правил, как развиваются наши личности. У нас есть святые отцы, пустынники, которые бегут от общества в пустыню. Наш идеал - это человек, ушедший в пещеры от социума и в пещерах борющийся со злом, с дьяволом, с демонами. И этот человек задает парадигму русской мысли, русского сознания. Вы понимаете, о чем я говорю?.. В этом непримиримая бездна между Западом и русским. В этом интенция русской революции была. Если Путин придет к этому, он станет великим лидером, который возродит Россию до конца... Вот и давайте, Владимир Владимирович, идите дальше. Каждая ваша речь, Владимир Владимирович, вселяет надежду... Бесланская, Мюнхенская, Валдайская - это уход от западного либерализма, это уход от западных постхристианских ценностей... Хорошо, остался шаг до христианского социализма.

Максим Шевченко, журналист, член Совета по правам человека

...мужики богучаровские имели совсем другой характер... Старый князь... не любил их за их дикость Между ними всегда ходили какие-нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких-то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет... в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие-то теплые реки... Они поднимались караванами... бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами... Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой-то новой силы... Теперь... заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.

Лев Толстой. "Война и мир"

Женщины и дети

Каждый раз, когда Марии и Надежде в последние дни задают вопрос, почему они не поехали сразу к своим детям, я вижу в их глазах удивление. Им кажется, что ответ настолько очевиден, что всякому человеку это должно быть ясно. А если не ясно, то и объяснить такому человеку трудно. И с трудом подбирают слова, размышляя по ходу речи, какие аргументы могут быть понятны спросившему такое.

Спрашивающие, видимо, не знают, с кем разговаривают, кто эти мамы и откуда они вышли, с чем столкнулись в лагерях и какой вызов бросили современной системе рабства, бесправия, избиения, пыток и убийств заключенных. Скольких людей увлекли за собой в борьбу с лагерной администрацией за свои права к тому моменту, когда вдруг покинули лагерь. Что будет с теми, кто поверил им и, преодолевая ужас перед расправой, свидетельствовал вслед за ними о непосильном труде, унижениях, пытках, самоубийствах и убийствах?

«Что говорят в лагере об амнистии?» - спросила я Машу по телефону за пару недель до освобождения. «С людьми невозможно ни о чем разговаривать. Все говорят только об амнистии. Смотрят телевизор и всему верят. Они как дети». Невежественные и испуганные дети, не знающие ни своих прав, ни законов, нарушаемых администрацией лагеря, наказанные за чтение этих законов с Надеждой или Марией, посаженные в ШИЗО, получившие отказ в УДО, замороженные в локалке, избитые и отчаявшиеся, они, наверное, кричали в сердцах вслед уходящим защитницам: «На кого вы нас оставили? Мы поверили вам, а вы сейчас окажетесь в теплом семейном гнездышке и забудете о нас? А мы не выдержим здесь, нас замучают или доведут до самоубийства, и своих детей мы не увидим никогда!»

В своих разоблачительных открытых письмах из лагерей Надежда и Мария много писали о тревоге за тех, кто отважился поднять свой голос за них. Я составила тогда список тех женщин и опубликовала на своей странице в фейсбуке. Люди публиковали список и спрашивали, как помочь этим женщинам, что мы можем сделать для них. Мы не знали что, а Мария и Надежда знают и чувствуют свою колоссальную ответственность перед теми, кто доверился им и пошел за ними. Поэтому «пятки горят», как сказала Надя, и нужно действовать: послать в лагеря адвокатов, объявить на весь мир, что они не оставят своей борьбы за лагерных пленниц, что они помнят о них и сделают все, что могут, для их спасения.

А церковным хулителям хорошо бы иногда заглядывать в Евангелие, а то и Христос покажется плохим сыном, и Богородица - плохой матерью. «Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф. 12:46-50).

Надежда и Мария эту волю Божью исполнили: повели себя в лагере как добрый самарянин - бросились на помощь замученным, униженным, избитым. Что сделала церковь? Поддержала добрых самарян? Воззвала лагерную администрацию к милосердию, к соблюдению закона? Церковь же теперь хорошо знает законы и любит обращаться в суд для защиты прав верующих. Нет, священник Александр Пелин, якобы духовно окормляющий мордовские лагеря, встал на сторону беззакония, отвернулся от несчастных женщин и обвинил Надежду Толоконникову в клевете. Не поменял своего мнения даже после того, как многие женщины, прошедшие через мордовские лагеря, подтвердили ее свидетельство. А должен был бы первым проявить отцовскую (или материнскую?) заботу о страдалицах, об отвергнутых и беззащитных «детях» Гулага.

Мария Алехина большую часть своего последнего слова на суде посвятила положению детей в детских домах и неврологических приютах, в которых она провела много времени. А затем из лагеря писала о невыносимых условиях, в которых этапируют женщин с грудными детьми. Мать Мария - всем детям мать.

«Современные институты образования учат людей с детства жить автоматически. Не ставить ключевых вопросов с учетом возраста. Прививают жестокость и неприятие инакомыслия. Уже с детства человек забывает свою свободу. 

У меня есть опыт посещения психиатрического стационара для несовершеннолетних. И я с уверенностью говорю, что в таком месте может оказаться любой подросток, более или менее активно проявляющий инакомыслие. Часть детей, находящихся там, из детских домов. 

У нас в стране считается нормой попытавшегося сбежать из детдома ребенка положить в психбольницу и осуществлять лечение сильнейшими успокоительными, такими, как, например, аминазин, который использовался еще для усмирения советских диссидентов в 70-е годы. 

Это особенно травматично при общем карательном уклоне и отсутствии психологической помощи как таковой. Все общение там построено на эксплуатации чувства страха и вынужденном подчинении этих детей. И как следствие, уровень их жестокости опять же вырастает в разы. Многие дети там безграмотные. Но никто не делает попыток бороться с этим. Напротив, отбивается последняя капля мотивации к развитию. Человек замыкается, перестает доверять миру». 

В заключенных женщинах она увидела тех же детей. Сомневаюсь, что кто-либо из обвиняющих сегодня Надежду и Марию в отсутствии материнских чувств переживал за Филиппа и Геру, когда их лишили матерей, поднимал свой голос за детей в детских домах и психлечебницах, за бесправных женщин в лагерях. Уверена, что им дела нет ни до кого из них. Просто история Pussy Riot пошла по второму кругу, и нерастраченная злоба нашла новый повод для самоутверждения. Главный урок пройденной всеми нами школы Pussy Riot заключается в том, что мы как общество ничему не научились.

А Филя и Гера - удивительно талантливые дети. Они, в отличие от задающих глупые вопросы, любят своих мам. И поймут. И будут гордиться ими.

Президент Путин лежит в гробу... Когда я увидела эту картинку, то была неприятно поражена... То, что происходит, называется десакрализацией власти. Началось это не сегодня и самым пышным цветом расцвело в Перестройку, когда были потеряны все нравственные ориентиры и свергнуты прежние идеалы... есть вещи, которые нельзя проговаривать: это ведет к плохим последствиям... Власть сакральна: это краеугольный камень мироздания. Начальника слушают просто потому, что он начальник... Десакрализация власти, которую мы видим, происходит не случайно... Я думаю, изображение главы государства есть символ власти, почти такой же, как герб и знамя.

Ульяна Скойбеда, обозреватель "Комсомольской правды". "Не давайте святыни псам"

Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.

И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!

Гавриил Державин. "Властителям и судиям"

Если человек хочет просто комфортного бытия в свое удовольствие, он неизбежно перестанет быть русским. Я не представляю себе русского человека, живущего исключительно интересами потребительства... И до тех пор, пока русский человек не смирится с плоскостностью и пошлостью своего существования, он будет мучиться проблемой самоидентификации, пытаться понять, как ему правильно жить в этом мире, как выстраивать свои отношения с близкими, дальними, с государством, с Церковью и так далее. И только в этом мучительном поиске он и будет находить силу и оправдание того, что он все-таки остается русским.

Павел Великанов, протоиерей, главный редактор портала "Богослов.ru"

Мрачный англичанин... оживился, показал сам себе какой-то детский фокус, состоящий в таинственном появлении монеты в шляпе, и, показав его, сам же долго, простосердечно смеялся. Французы пили мало, много шумели, хвастались - один тем, что он в Марокко заколол в течение дня двенадцать разбойников, другой тем, что у себя в Ниме он в течение одной ночи доставил ряд различных удовольствий такому же количеству девушек. Оба они, когда мимо куля с перцем проходила служанка, уродливая баба лет пятидесяти, хватали ее за руку, выше локтя, с возгласами "э-э! красотка!", что, очевидно, являлось необходимым ритуалом.
Вдруг в дальнем углу кто-то застонал по-русски: "Друг мой, брат мой, скажи мне, человек я или нет?" Я оглянулся и увидел достаточно показательного русского интеллигента, с жидкой, как будто в год неурожая взошедшей, бородкой, в пенсне с одним выбитым стеклом, в широкой фетровой шляпе, на которой, безусловно, сидели и лежали различные посетители различных кабачков.
Он настойчиво тряс одного из негров, который никак не мог ответить на столь глубокомысленный вопрос, тем более предлагаемый на языке непонятном, но от волнения и усилия понять высунул кончик языка и качал во все стороны головой...
Убедившись, что у негра есть нос, что часы не испорчены и что вместе с тем ни времени, ни пространства не существует, не зная, как это все согласовать, русский икнул, спросил еще литр водки и гордо объявил: "Все фикция, но существует человек!"

Илья Эренбург. "Необычайные похождения Хулио Хуренито"

Если бы Тютчев был поэтом нашего времени, не написал ли бы он стих:

Отягченный трехлинейкой,
всю тебя, земля родная,
Бог в солдатской телогрейке
Исходил, благословляя.

Ссылка

Пока мы боремся с содомитами, они у нас в институтах вводят гендерные теории и дисциплины, которые представляют мужчину и женщину как гендер, вводят социальное понимание пола, которые полностью перестраивают сознание, утверждая, что главное - это то, кем себя человек ощущает. Идет размывание. И это происходит незаметно, формирует наших детей. Методы борьбы с нами сейчас изменились - они не открытые, скрытые, незаметные. Они не могут нам прямо говорить о своих целях, ведь в ответ можно и в лоб получить, но подходят с тыла. Ведь мы никогда не умели бороться с внутренним врагом. У нас открытое мировоззрение, а вся западная элита веками формировалась иезуитскими институтами и сообществами. И этому мы не можем противостоять. А через 10 лет будет поздно - мы получим поколение с перестроенным сознанием, к которому уже не сможем апеллировать. Так что наше главное оружие - называть вещи своими именами.

Ольга Четверикова, доцент кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО

Тони легонько постучал кулаком по столу, прорыча:
- Да! Мы поставим вас на кольени! Мы превратим вас в рабов! Разрушим вашу культуру! Спилим берьезки! Развалим церкви! Повьесим на ваши шеи тяжкое ярмо капитализма!
Марина втянула голову в плечи, как пантера, блестя глазами, зашипела ему в ответ:
- А мы будем сплачивать трудящихся всей планеты в борьбе против гнета американского империализма, против политики "большой дубинки", против огнеопасных игр мракобеса Рейгана за мир во всем мире, за полную и окончательную победу коммунизма на нашей планете!

Владимир Сорокин. "Тридцатая любовь Марины"