В Крым я больше не поеду, пока он остается в статусе аннексированной территории. А жаль. Люблю я его давно и сильно. Особенно Мисхор, где в скалах жарили на лиcте жести только что выловленных мидий; Судак, где познакомился и подружился с очаровательной Агнией Николаевной Бруни (почему-то я ей напоминал ее отца - художника, летчика, поэта, священника, авиаконструктора, расстрелянного в 1938 году), и всегда в Крыму посещал их чудесный дом, точнее - огромную кухню-столовую, приделанную к отвесной скале, там происходила вся жизнь, а в доме же только спальни.

Теперь не поеду в Крым - это означало бы солидарность с оккупантами. Не скрою, как и подавляющее большинство, я сетовал на Хрущева, жалел, что Ельцин не проявил воли по вопросу о Крыме (Украина тогда могла бы отдать его мирно - шанс был).

В Крым украинский я ездил пару раз - ну меняли рубли на гривны, а в остальном - никаких изменений. Ездил бы и дальше. Теперь нет. Много говорилось, и правильно, про позорное нарушение Будапештского соглашения, про бандитский захват полуострова и проч. Поэтому не буду об этом. А только о личном чувстве.

Ненавижу, когда хамски выкручивают руки, а потом еще, нагло ухмыляясь, заявляют "Все было по закону" и толпа вокруг радостно гогочет. Презираю тех, кто "грабит во время пожара", пусть это и "эффективная" китайская стратагема.

Вот это и произошло. Крым прирезали (пока?) к России, но у нас его отняли. У кого "у нас"? Многие же из России поедут в Крым "победителями", силовики, их семьи - уж точно. Отняли Крым у тех русских, российских граждан, кому теперь стыдно будет приезжать в Крым, отнятый хамским насилием.

Я понимаю, что если бы в Крыму действительно был проведен референдум, а не фальшивый и циничный фарс под дулом автомата, за отделение от Украины и присоединение к России вполне могло проголосовать не менее двух третей жителей. Приветствующие по-гитлеровски осуществленный аншлюс Крыма задают вопрос: столь ли уж важны формальности, если воля населения очевидна? Ну и что, что "референдум" провернули в 10 дней, успев за это время несколько раз изменить правила игры? Ну и что, что не давали агитировать противникам отделения? Ну и что, что отключили неугодные СМИ? Все всё прекрасно понимали и выбор делали вполне осознанно. Ну и что, что не пускали наблюдателей и хватали журналистов? И без них очевидно, что большинство любит "вежливых интервентов", которые под автоматом никого голосовать не гонят. Ну и что, что ретивые местные начальники в своем обычном неуемном рвении накидали лишние 15-20% голосов? Ну и что, что в Севастополе "за" 123%? И без них было бы больше двух третей.

Пренебрежение к таким мелким формальностям не мешает сторонникам аншлюса апеллировать к международному праву: мол крымский цирк с конями никаким нормам международного права ни разу не противоречит. И это действительно так. Международное право не содержит четко расписанных статей, определяющих, что конкретно требуется для признания акта самоопределения "правильным". Как не содержит оно однозначных указаний на то, в каком случае приоритет должен отдаваться праву государство на сохранение своей территориальной целостности, а в каком – праву народов на самоопределение.

Несомненно, такой пробел не есть результат некоего недосмотра. Он дает мировому сообществу известную свободу рук в зависимости от конкретной ситуации. Дает возможность действовать, руководствуясь здравым смыслом - либо политической целесообразностью, чего уж. В принципе современный мир в большинстве случаев склонен отдавать предпочтение государственной целостности. Картина того, как любая деревня будет свободно отделяться от своего государства по первому своему желанию, действительно способна вызвать ужас. Однако полностью закрыть народам любую возможность легального "развода" не менее опасно. Это значит обречь многие страны на бесконечный замкнутый круг насилия и крови, сеять неустранимую, передающуюся из поколения в поколение межнациональную ненависть.

В современном мире сложилась практика, когда право на самоопределение признается приоритетным лишь в самом крайнем случае. Стремящийся к отделению народ должен продемонстрировать устойчивость своих стремлений и представить веские для них основания. Доказать, что он действительно подвергается притеснениям в том государстве, от которого стремится отделиться. Увы, в качестве доказательства часто выступает длительность вооруженного конфликта и количество пролитой крови. И даже если все эти условия имеются в наличии, международное сообщество может отказать в поддержке сепаратистскому движению, которое "плохо себя ведет". Например, применяет террористические атаки против гражданского населения.

Если к урегулированию сепаратистского конфликта подключается мировое сообщество, он всегда сопровождается длительными переговорами и многочисленными конференциями. Объявляются всевозможные "переходные периоды", призванные позволить страстям остыть. Международные посредники до последнего пытаются уговорить отделяющийся народ на определенных условиях согласиться "остаться в составе". Если это не удается, метрополию уламывают дать согласие на развод и оформить его договором. Если же и это не удается, только тогда международное сообщество проявляет готовность признать односторонне провозглашенную независимость.

Именно по такой схеме развивалась ситуация с Косово. За свою независимость косовские албанцы заплатили долгими годами все более нараставших репрессий со стороны режима Милошевича, годами массового сопротивления, сначала гражданского, потом вооруженного. На восстание Милошевич ответил кровавыми этническими чистками. Войска НАТО, вторгшиеся в Косово вопреки действовавшим нормам международного права, остановили реально происходившую резню. И другого способа остановить ее уже не было. Даже после этого косовских албанцев заставили 10 лет стоять в очереди за независимостью. Не хотят ли крымчане посидеть в предбаннике примерно столько же? Я вовсе не желаю им заплатить за отделение ту страшную цену, которую пришлось платить многим другим народам. Но только самоопределения совсем на халяву не бывает.

Отделение сепаратистских территорий редко происходит в рамках законодательства метрополии. Редко какое государство прописывает в своей конституции механизм легального выхода из его состава. Редчайшим исключением был СССР, в конституции которого было прямо прописано право односторонней сецессии союзных республик. Авторы советской конституции вписали в нее много всяких прав и свобод, будучи абсолютно уверены, что никто никогда не сможет ими воспользоваться. Но вот сила, способная пресечь любую попытку воспользоваться записанным в конституции, стала слабеть. И тогда выяснилось, что для выхода союзной республики из СССР достаточно решения того органа, который принимал решение о вхождение в союзное государство, ибо ничего иного в законе не сказано.

Морально-психологическая атмосфера в стране была такова, что даже самые ярые имперцы клялись в приверженности принципам ненасилия и уважения к праву. Даже полковник Алкснис проникновенно вещал с трибуны Съезда народных депутатов: "Здесь нет людей, готовых пулеметами и танками удерживать в нашем государстве народ, который этого не хочет". Имперцы придумали другой ход. Они сказали, что правом на выход пока воспользоваться нельзя, потому что нет закона, конкретизирующего механизм его реализации.

Сегодня мало кто помнит, что в апреле 1990 года Съезд народных депутатов действительно принял срочно разработанный закон о выходе союзных республик из СССР. По этому закону сепаратисты должны были выиграть не один, а два референдума с интервалом в 5 лет, причем большинством не менее двух третей от списочного состава избирателей своей республики. Первый референдум мог быть проведен не ранее чем через 6 месяцев после назначения (привет товарищу Гоблину!). Между референдумами объявлялся "переходный период", на протяжении которого самоопределяющаяся республика должна была находиться под непосредственной властью союзного центра. Если в каких-то административно-территориальных единицах самоопределяющейся республики сепаратисты не получали свои две трети на втором референдуме, эти единицы становились анклавами, находящимися под властью союзного центра и после окончательного выхода республики из СССР.

Злые языки сразу окрестили этот закон "законом о невыходе". При всей его топорности, заложенная в его основу идея была вполне рациональна: установить для желающих выйти из федерации такой барьер, который будет преодолим, только если выйти ну уж очень хочется. То есть в механизм реализации права на самоопределение встроить некую "защиту от дурака", мешающую злоупотреблению правом. И появись этот закон хотя бы на полтора года раньше, глядишь, и судьба союзного государства могла оказаться иной. Однако горбачевская команда хронически запаздывала с ответами на вновь появляющиеся вызовы. Она была органически неспособна сработать на опережение. Все уже пошло вразнос, и когда дошло до дела, о злополучном законе никто не вспомнил. Республики нашли более простой способ.

Что-то вроде подобного закона неплохо было бы иметь и Российской Федерации. Иметь заранее, пока она не вступила в неизбежный в ближайшее время период дезинтеграции. Однако шансы на его разработку и принятие невелики. Для этого надо публично признать саму принципиальную возможности выхода субъекта из федерации. Для нашего "политического класса", пребывающего в имперско-шовинистической истерике, сейчас это абсолютно невозможно психологически. Для него это святотатство. Так что следует готовиться к худшему: к тому, что процесс дезинтеграции РФ приобретет еще более неуправляемый характер, чем процесс дезинтеграции СССР.

Кстати, подумать над советским опытом принятия "закона о невыходе" было бы полезно и украинским товарищам.

По Украине высказался и Валерий Ганичев, глава "патриотического" Союза писателей России. Высказался понятно патриотически: про костры из книг Толстого и Достоевского, которые не то уже пылают, не то скоро запылают в захваченном нацистами Киеве. Духовность - она такая духовность: требует заботиться прежде всего о Толстом и Достоевском. Ганичев - на комсомольской работе с 1960 года, да в сущности и до сего времени. При Брежневе взглавлял "Молодую гвардию" и "Комсомольскую правду", а ныне - весьма последовательно - заместитель председателя Всемирного русского народного собора (председатель патриарх Кирилл). Академик семи фейковых академий (типа "Академии творчества" и "Петровской академии наук и искусств"). В 1994 году возглавил Союз писателей России, сменив Юрия Бондарева.

Бондарев хотя бы был когда-то что-то крупное написал. Заслуги Ганичева перед российской словесностью сводились в основном к написанию патриотических книг про адмирала Ушакова, в которых Ушаков был сначала просто человеком безупречным во всех отношениях, а под конец уже и святым (именно Ганичев пролоббировал канонизацию Ушакова в 2001 году). Радеет о духовности таким образом: в 2011 году подписал письмо Медведеву и Путину с просьбой создать "Общественный наблюдательный совет", для контроля над СМИ, а также транслировать по государственному телевидению основные мероприятия, проводимые Русской церковью. Да, именно так они духовность и понимают: контроль, цензура, плюс церковные мероприятия. Тем временем, "патриотические" писатели жалуются: Ганичев, говорят, строит из себя патриота и обличает "дерьмократов-прихватизаторов", но на деле не таков, ибо со своими подручными прихватизировал все писательское имущество какое только можно. Так, литфондовский Дом творчества писателе в Голицыно при нем превратился в гостиницу для шоферов-дальнобойщиков, в Переделкино - для пилотов якутских авиалиний, в Малеевке - продан коммерческой фирме. И т.д., и т.п. (список длинный). Среди прочих достижений духовности в Союзе писателей России при Ганичеве - торговля премиями и медалями, вызвавшая в декабре 11 года весьма крупный скандал. Тогда Есенинскую премию получила восходящая звезда российской и мировой поэзии - Б. Сивко, автор сборника "Вещь не в себе". Стихи оказались бессмыслицей, сгенерированной на компьютере, автор - журналистом с канала "Россия", а псевдоним - сокращением выражения "Бред сивой кобылы". Словом, обычная клиническая картина "патриотизма"и "духовности", о которых если говорят - значит украсть что-то хотят.

Сегодня мы говорим не только о воссоединении Крыма с Россией, но и о воссоединении татарского народа. Татары и крымские татары - братья, имеющие общую веру, язык, происхождение с древних времен... динамичное экономическое развитие Республики Татарстан в составе РФ, высокий уровень защиты татарского языка и культуры демонстрируют недостижимый для большинства развитых европейских государств стандарт обеспечения индивидуальных и коллективных языковых и этнокультурных прав. В вопросе развития языков и культур западно- и восточноевропейским государствам есть чему поучиться у России.

Игорь Слюняев, министр регионального развития

Каримов сказал:
- У нас уничтожили не только людей, национальную культуру уничтожили. Теперешняя интеллигенция татарская - дикари по сравнению с теми людьми.
- Да-да, - насмешливо сказал Мадьяров, - те могли создать не только культуру, но и свою татарскую внешнюю и внутреннюю политику. А это не годится.
- У вас есть сейчас свое государство, - сказал Соколов, - есть институты, школы, оперы, книги, татарские газеты...
- Правильно, есть и государственная опера, и оперное государство. А урожай наш собирает Москва, и сажает нас Москва.

Василий Гроссман. "Жизнь и судьба"

Нам говорят о какой-то российской интервенции в Крыму, об агрессии. Странно это слышать. Что-то не припомню из истории ни одного случая, чтобы интервенция проходила без одного-единственного выстрела и без человеческих жертв... Нас постоянно пытаются загнать в какой-то угол за то, что мы имеем независимую позицию... за то, что называем вещи своими именами и не лицемерим. Но все имеет свои пределы... и на Украине, и в Крыму живут миллионы русских людей... Россия оказалась на рубеже, от которого не могла уже отступить. Если до упора сжимать пружину, она когда-нибудь с силой разожмется... Сегодня необходимо прекратить истерику... и признать очевидную вещь: Россия - самостоятельный, активный участник международной жизни, у нее, как и у других стран, есть национальные интересы, которые нужно учитывать и уважать... Сегодня я хочу обратиться и к народу Соединенных Штатов Америки, к людям, которые со времен основания этого государства... гордятся тем, что свобода для них превыше всего. Разве стремление жителей Крыма к свободному выбору своей судьбы не является такой же ценностью? Поймите нас.

Владимир Путин, президент России

Затем он (Гитлер. - Ред.) перешел к телеграмме Рузвельта. В этом месте немецкий диктатор достиг вершин ораторского искусства. Человек непредубежденный понимал, что речь его исполнена обмана и лицемерия. Но тщательно отобранных членов рейхстага и миллионы немцев сарказм и ирония этой речи приводили в восторг...

"Мистер Рузвельт заявляет, будто ему совершенно ясно, что все международные проблемы можно решить за столом переговоров... Я был бы счастлив, если бы эти проблемы действительно могли решиться за столом переговоров. Скептицизм мой основан на том, что Америка сама продемонстрировала свое неверие в действенность конференций... Свобода Северной Америки была завоевана не за столом переговоров... Однажды я пришел к власти в стране, которая лежала в руинах, потому что поверила обещаниям остального мира и потому что ею плохо управляли демократические правительства... Я не только политически объединил немцев, я их перевооружил... Я вернул рейху провинции, отнятые у нас в 1919 году. Я вернул на родину миллионы немцев, которые были от нее оторваны и жили в нищете... И все это, мистер Рузвельт, без кровопролития, не принеся ни своему народу, ни, следовательно, другим ужасов войны..."

Уильям Ширер. "Взлет и падение Третьего рейха"

На прошлой неделе в Москве в помещении Международного общества "Мемориал" открылась выставка "Рисуем суд-2". На ней представлены рисунки с общественно значимых и политически мотивированных судебных процессов последних лет в России и странах СНГ.

Проекту "Рисуем суд" уже шесть лет. Так, в 2009 году в его рамках в Центральном доме художника на Крымском Валу были представлены рисунки с процесса по второму делу Михаила Ходорковского и Платона Лебедева.

Нынешняя экспозиция организована прежде всего в поддержку "узников 6 мая", но ее тематика шире. Это и процесс по делу политического деятеля и участника протестных акций 2011 года Даниила Константинова, и дело трагически погибшего химкинского журналиста Михаила Бекетова, и другие, не только столичные, суды.

Я считаю эту выставку крайне важной. Посещая суды, нередко ловлю себя на мысли о том, что многое приходится опускать. Репортер не может написать: "ужасный процесс", "бредовые обвинения"... Между тем рисунки прежде всего как раз об этом. Глядя на них, погружаешься в атмосферу кошмара и бреда марионеточного суда.

И тем более остро сожалею, что на суды над бывшим сотрудником "ЮКОСа" Алексеем Пичугиным, делом которого я занимаюсь уже восемь лет, никто не ходил. Картинка из зала заседаний – только в памяти. Это совсем не вина художников. В моем представлении это, например, моя вина, что не смогла никого заинтересовать. И еще это было то глухое время, когда никому ни до кого не было дела, когда 200 человек – это был "массовый" митинг...

Но политические процессы не закончились, и это действительно здорово, что сейчас люди начали ходить на суды и, более того, рисовать их! Это действительно чрезвычайно нужная поддержка для подсудимых и их близких.

И это очень нужно нашему обществу, чтобы оно было именно обществом, а не "массами".

Общество не должно оставаться индифферентным, когда происходит расправа над неугодными под видом юридической процедуры.

Общество не должно оставаться индифферентным, когда его по не объясненным внятно основаниям лишают доступа к последним СМИ, где можно было получить информацию о происходящем в стране, а не официоз.

Возможность просмотра сайтов Каспаров.Ру, Грани.Ру, EJ.ru из России (рассказывающих нам, помимо прочего, и о "басманном" правосудии) заблокирована интернет-провайдерами по решению Роскомнадзора и Генпрокуратуры.

У меня вопрос: разве есть предписание о блокировке доступа к конкретным публикациям? Если его нет, то на каком основании авторы и читатели несут ущерб? Если оно есть, то какие конкретно утверждения в каких статьях содержат "призывы к противоправной деятельности и участию в несогласованных акциях"?

Очевидно, что в тишине "зачищенного" информационного поля негромкие голоса немногочисленных продолжающих существовать независимых изданий звучат, подобно грому.

Чтобы продолжать быть обществом, мы должны поддержать тех, кто смеет говорить нам правду.

Приходите на выставку "Рисуем суд-2". Приходите на суды. Сейчас продолжается суд над Удальцовым и Развозжаевым, скоро начнутся заседания по остальным фигурантам "Болотного дела".

Поддержите подвергшиеся прессингу издания. Если вы автор – продолжайте писать для них, если читатель – при возможности продолжайте читать, станьте спонсором – пусть даже это будет совсем скромная сумма.

Рассказывайте о происходящем. В Сети, родным, знакомым, незнакомым. Ведь кто нас защитит, если не мы сами?

Похоже, что мы окончательно попали в постюридический мир. А потому и все эти внезапно ставшие атавистическими разговоры про договор такого-то года, подписанный теми-то и теми-то, все эти «по какому праву» и «как же так» теряют всякий смысл кроме одного: они хотя бы напоминают нам об эфемерности и хрупкости того миропорядка, который мог показаться незыблемым всем тем, кто в повседневной социальной и поведенческой практике пытается опереться на общие правила и конвенции, которые, собственно, и есть цивилизация, и есть культура.

Бесправие и само по себе ужасно, потому что лишает и отдельного человека, и целые человеческие сообщества ориентиров в их социальном поведении. Но оно вдвойне ужасно, когда оно прикрывается тошнотворными лицемерными разговорами о «защите» и о «праве на самоопределение».

Сходство того, что происходит сегодня, с европейскими событиями конца тридцатых годов прошлого века настолько прозрачно, что мы из чистого суеверия стараемся поменьше на это сходство указывать. Хотя бы потому, что все помнят: вслед за тридцатыми годами наступили сороковые.

Но помнить все равно необходимо. Помнить надо и то, что на сегодняшний день катастрофически утратило даже малейшую возможность своего практического применения.

Помнить о таких милых и ушедших в историческую перспективу вещах, как дуэльный кодекс, как бытовавшие когда-то представления о чести, как стремительно перекодированные с минуса на плюс дедушко-крыловские дидактические мудрости вроде «Васька слушает да ест» или «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Какое там! Все проще, пацаны. Главный лозунг теперь – это старая дворовая мудрость «было ваше, стало наше».

Помнить все это надо хотя бы для того, чтобы не растерять и не растрясти до восстановления человеческого уклада, правового мира, которые непременно восстановятся, другого выхода все равно нет. Первобытное право сильного, как показывает история, все равно нежизнеспособно. Другой вопрос, какой ценой, каким числом искалеченных судеб и изуродованных душ обернется этот кошмарный исторический рецидив.

А пока что о праве и правилах, хоть о международных, хоть о бытовых, мы можем разговаривать лишь друг с другом. И мы должны это делать. Хотя бы для того, чтобы не поддаться массовой эпидемии сладострастного беззакония и рабского восхищения тупой силой.

Как русскому мне безусловно хотелось бы, чтобы события пошли по второму варианту (успешная аннексия Крыма Россией. - Ред.). Дай-то Бог, это будет именно так, но, впрочем, и в этом случае негоже забывать, что ирредентизм... это всегда крайне рискованная игра.

Версальский мир был недопустимо грабительским, освобождение Германии от него было совокупной волей нации, но эта справедливая воля была исполнена таким образом, что породила несправедливость, гораздо более худшую и ужасную. Это не к тому, что искупление Крыма есть деяние, по низости своей сравнимое только с преступлениями Третьего рейха... Но помнить "Блюдите, сколь опасно ходите" и воздерживаться от безрассудного шапкозакидательства - это еще никогда и никому не мешало. Тем более когда наша страна волей или неволей становится на острие большой политики.

Максим Соколов, публицист

Можно ли считать гитлеровцев националистами? Нет, нельзя. На самом деле гитлеровцы являются теперь не националистами, а империалистами. Пока гитлеровцы занимались собиранием немецких земель и воссоединением Рейнской области, Австрии и т.п., их можно было с известным основанием считать националистами. Но после того, как они захватили чужие территории и поработили европейские нации - чехов, словаков, поляков, норвежцев, датчан, голландцев, бельгийцев, французов, сербов, греков, украинцев, белорусов, прибалтов и т.д. и стали добиваться мирового господства, гитлеровская партия перестала быть националистической, ибо она с этого момента стала партией империалистической, захватнической, угнетательской.

Иосиф Сталин. Доклад на торжественном заседании Моссовета 6 ноября 1941 года

Вы знаете, я думаю, что вхождение Крыма в состав России на Россию не повлияет, поскольку крымчане очень НЕРАЗБ. от этого влияния не будет. Влияние будет, мне кажется, другое. Все-таки НЕРАЗБ произошел в результате кризиса в отношениях России с Западом, когда Запад откровенно занял агрессивную позицию, когда Запад НЕРАЗБ. неонацистские банды, государственный переворот, попрание принципов демократии, прав человека в Украине, и это, конечно, НЕРАЗБ наш разговор с Западом с позиции ценностей НЕРАЗБ. права.

Сергей Марков, проректор РЭУ имени Плеханова, директор Института политических исследований, член Общественной палаты

Я вам покажу как издевать над нами а мы не люди. Вы срать на нас а мы тоже напишем и общественность будет вас просветить... А я тоже ветеран и не вот так пахать чтоб срали а мы работай а они срать нам в душу гады. Я буду писать чтоб уничтожили и всё и я не професор а вы говно сраное хуй дрисный! Вы на нас как на собак а мы на вас чтоб вас не были больше и уничтожить. Ты не професор а ты нас срал а мы скажем что хуесор ёбаный срал и мы напишем. Ты хуесор а мы вас не позволим срать гады. Мы не срать а вы нас гады молчите. А мы не просветить мы гады блядские срали на нас. Мы вас хотите просто гадить и жрать а мы тут просветить чтобы общественность. А вы нас просро нас гадить не срать нам. Вы нас не можете просветить а мы гадили на нас а мы работать не могол нас посрать а мы не бляди и торф не сраный гад.

Владимир Сорокин. "Норма"

"Владимир Путин не сожалеет о возможном исключении России из Большой Восьмерки".
Это какой-то сказочный сон.
Рождество? Исполнение всех желаний?
Мы страдали с 1985 года и заработали себе праздник?

Дмитрий Ольшанский, литератор

На съезд животноводов приехал восьмидесятилетний пастух из Азербайджана. Он вышел на кафедру, посмотрел вокруг и сказал: "Это какой-то дивный сон".

Илья Ильф. "Записные книжки"

Был такой детский фильм - «Королевство кривых зеркал». В этом королевстве все было наоборот, как и полагается в зазеркалье. Но в том зазеркалье было разобраться существенно проще, чем в нынешнем. Надо было просто понять некий шифр, и все вставало на свои места. Имена, например, там произносились в обратном порядке букв. Девочку Олю, например, в этом королевстве называли «Яло». И все дела. Поняв шифр, ты в принципе понимал, в чем дело вообще.

Нынче не так. Слова здесь и теперь никто на пишет и не произносит наоборот. Слова те же, что и в нормальном мире. Просто их значения изменены до неузнаваемости, а потому катастрофически лишены инструментальных возможностей. Людям, привыкшим пользоваться словами, не задумываясь об их значениях, конечно, легче. Для них что слово, что палка. Они ими не общаются. Они ими дерутся.

Поэтому вступать с ними в диалог не просто затруднительно, а попросту невозможно.

Вот, например, интересна и поучительна судьба таких сильнодействующих слов, как «фашизм» или «нацизм».

В первой половине XX века идейные фашисты или нацисты вполне откровенно и с определенной гордостью называли себя фашистами и нацистами, и никому их них не могло прийти в голову такого, чтобы фашистами или нацистами называть своих идейных или военных противников.

Государства, в основе идеологии которых были фашизм и нацизм, потерпели поражение во Второй мировой войне. После чего «фашизм» и «нацизм» стали просто ругательными словами. Для всех. Такими же примерно ругательными словами, как «гондон» или «пидарас» в контексте подростковых дворовых свар.

Теперь у нас «фашист» это просто тот, кто вам не нравится, кто вам враждебен, с кем вы вот-вот вступите в драку.

Это, между прочим, явление нее новое. Я, например, еще помню, как в советской пропагандистской риторике фашистом называли югославского лидера Тито, про которого было точно известно, что во время войны он возглавлял антифашистское сопротивление в оккупированной Югославии и был признанным героем этого сопротивления. В «фашисты» он попал лишь потому, что проявил строптивость и несговорчивость по отношению к сталинскому СССР.

А между тем и фашизм, и нацизм в своих первоначальных значениях реально существуют и в нынешнем мире. И существуют вполне ясно сформулированные и вполне понятные современному цивилизованному человеку их признаки и приметы.

Но это все в цивилизованном мире, который, кстати, в новейшей охранительно-изоляционистской риторике тоже является «фашистским». А здесь и теперь все иначе. Чтобы не сказать наоборот.

15 марта на улицы Москвы вышли десятки тысяч тех, кто точно и твердо знает разницу между фашизмом и антифашизмом. Кто точно знает разницу между миром и войной. Кто точно знает разницу между агрессией и «защитой мирного населения». Кто точно знает, что одной из сущностных примет не идейного даже, а, так сказать, низового фашизма является безусловный рефлекс присоединения к силе, почтения к силе, восхищения силой, независимо от того, что это за сила и на что она направлена, потому что сила - это круто, вот в чем дело. Кто хорошо различает не только содержательные, но и стилистические признаки фашизма.

В тот же день на улицы вышли и другие. Это были бодро марширующие люди в одинаковых красно-черных одеяниях и с более или менее одинаковыми лицами. Под подбадривающее «ать-два» они с флагами прошлись по другим бульварам. Это, чтобы вы знали, были не фашисты - избави бог такое даже и подумать. Они вышли, разумеется, против фашизма, то есть против нас с вами - отщепенцев, предателей государственных интересов, пятой колонны «фашистского» современного мира. Хорошо известно, что нет ничего кошмарнее и разрушительнее для архаической цельности и агрессивной массовидности, для душевного здоровья старательно сооружаемого нынешней властью коммунального тела с одним мозгом на всех, чем «фашистская» современность с ее цветущим спасительным разнообразием.

Да, мы живем в ситуации лингвистической катастрофы, в ситуации почти полного разрыва между словами и понятиями и их проверенными опытом значениями, в ситуации практической невозможности общественного диалога, без которого не может существовать общество, по крайней мере общество в современном смысле, а не то, которое до поры до времени держится только на полицейской силе и тотальном запредельном вранье и которое способно временно взбадриваться только при звуках военной трубы, возвещающих об очередном «собирании земель».

Очень плохо и очень опасно для страны, что людей, в своем социальном и речевом поведении опирающихся на слова и понятия, обеспеченные реальным смыслом, катастрофически мало. Но они есть. И пока они есть, не все потеряно.

Будет ли широкомасштабное вторжение российских интервентов в континентальную Украину? Многие бойцы имперско-шовинистического идеологического фронта открыто признают, что причина российской агрессии против Украины - не проблемы жителей Крыма или Донецка, а стремление подавить украинскую революцию. Страх перед примером свержения клептократической авторитарной олигархии. Страх перед заразительностью этого примера. Перед неизбежным влиянием этого примера на ситуацию в России.

Именно поэтому кремлевская пропаганда внушала и внушает русским украинцам страх перед майданщиками и ненависть к ним. При этом подло врет про полчища бандеровцев, устремившиеся в Крым для проведения там тотальной этнической чистки. Именно поэтому Кремль сделал все, чтобы вызванное украинской революцией движение жителей Крыма и Юго-Востока против власти своих местных жуликов и воров не могло реализовать свои цели в рамках украинской революции. Чтобы оно не стало частью украинской революции. Чтобы оно было направлено против нее.

Именно поэтому кремлевские ставленники в Крыму, вынутые из рукава интервентов, сделали все, чтобы исключить любую возможность переговоров с Киевом. Сделали все, чтобы так называемое волеизъявление народа Крыма выглядело непотребным фарсом абсолютно для всех. Именно поэтому Кремль и его креатуры постоянно провоцируют власти Киева на силовой ответ, провоцируют межэтнические столкновения в Харькове и Донецке. Им нужен предлог для вторжения. Им, как минимум, нужно погрузить Украину в кровавый хаос гражданской войны. Чтобы потом сказать: "Вот какая судьба ждет тех, кто позволяет себе свергать своих жуликов и воров".

Крым имеет право на самоопределение. Разумеется, для реализации этого права надо соблюсти хотя бы элементарные приличия, которые афера Гоблина исключает в принципе. Но как бы то ни было, жители Крыма имеют право хотеть перейти под власть российских коррумпированных чиновников и криминальных олигархов, которые отберут у них земли и источники доходов. Народ имеет право ошибаться с выбором. И если бы Киев попытался лишить народ Крыма права на этот выбор при помощи танков и бомбардировщиков, при помощи зачисток и массовых репрессий, при помощи всего того арсенала методов, который использовали российские оккупанты и каратели в Чечне, вот тогда народ Крыма, точно так же, как и чеченский народ, имел бы неоспоримое право на вооруженное сопротивление и международную защиту.

Но сегодня танки и бомбардировщики, зачистки и массовые репрессии угрожают не народу Крыма, а народу Украины. При помощи всех этих средств его намерены лишить права самостоятельно распоряжаться своей судьбой российские интервенты и каратели. Намерены навязать ему власть, угодную и подконтрольную Кремлю. И именно украинский народ нуждается сегодня в помощи и защите.

Знаете, чем отличаются участники субботнего "Марша мира" в Москве от участников всевозможных путингов и кургинянингов? Те, кто вышел на "Марш мира", чувствуют боль любого человека, которого бьют. Чувствуют унижение любого человека, на которого наставляют автомат. Они не приемлют, когда народу навязывают чужую волю при помощи танков. И если бы сегодня украинские ракеты, бомбы и снаряды сыпались на жителей Симферополя и Севастополя, они протестовали бы точно так же. Они на стороне жертв несправедливости, унижения и насилия, независимо от их этнической и государственной принадлежности. Они делят людей на тех, кого давят танками, и тех, кто давит танками.

Участники путингов и кургинянингов делят людей на тех, кого можно давить танками, и тех, кому можно давить танками. В зависимости от этнической государственной и идеологической принадлежности. Ради собственного доминирования. Им нравится, когда на людей наставляют автомат. Им нравится, когда людей давят танками. Они ловят с этого кайф. Недаром они любят признаваться нам в том, как они мечтают, чтобы нас всех намотали на гусеницы, как это сделали китайские фашисты на площади Тяньанмэнь. Они фашисты. Сегодня фашисты носят георгиевские ленточки.

Как так получилось, что этих людей оказалось так много? Когда и почему они стали такими? Большинство стало таким тогда, когда внутренне оправдало чеченскую войну. Когда приняло как должное государственное насилие над целым народом и уверовало в его безнаказанность. И вот теперь эти люди вспомнили о праве народов на самоопределение. Том самом праве, которое бомбили, давили танками, насиловали, пытали и расстреливали в Чечне. Они правда думают, что никто не напомнит им об этом? Что за совершенные российскими захватчиками и карателями преступления против человечности никогда не придется платить? Что никто никогда уже не потребует назад отобранное у чеченцев право? Что от этого уберегут законы о тюремных сроках за поддержку сепаратизма?

Не уберегут. И у меня для этих людей есть небольшой презент. Сборник моих выступлений против войны в Чечне. Кроме газетных статей там тексты листовок, письма и обращения. Общее название сборника – «Будь проклята война!». Это сборник призывов к государственному руководству признать право чеченского народа на самоопределение вплоть до отделения и образования независимого государства. Призывов к согражданам потребовать от государственного руководства признать право чеченского народа на самоопределение. То есть призывов к совершению действий, направленных на нарушение целостности Российской Федерации, предусмотренных новой уголовной статьей. Мне безразлично, как государство будет "правоприменять" эту статью. В любом случае я сам отношу ее на свой счет. И пока интернет еще работает, несмотря на попытки его блокировать, любой желающий может скачать этот сборник здесь.

Когда армия твоей страны ведет несправедливую войну, направленную на удушение свободы другого народа, самое малое, что может сделать честный патриот, не разучившийся краснеть за совершаемые от имени его страны мерзости, – это крикнуть вслед своей армии: "Вы оккупанты и каратели!" Когда российские оккупанты и каратели зверствовали в Чечне, таких людей было очень мало. Пятидесятитысячный "Марш мира" в Москве показывает, что если российские интервенты устремятся на Киев, таких людей найдется гораздо больше.

Сомневаюсь, чтобы о тех американцах, которые выступали против войны в Ираке, за то, чтобы не гибли там американские же дети, говорили, что они родину не любят. И те, кто выступает там против политики действующего президента, тоже не считаются антипатриотами. А наш сидит третий срок и отождествил себя с Россией, внушил, что он единственный возможный гарант стабильности, и теперь для многих, упертых в ящик, противник политики Путина - это враг народа. По своему желанию он может направить народный гнев на Грузию, Украину, на кого и что угодно. Но я очень рада была видеть вчера множество людей, которые не поддались очередной госистерии. Значит, можем же. А они пытаются уверить всех, что оппозиция - это кучка экстремистов, бездельников, психов, хотят всунуть нам в руки коктейль Молотова, а потом передавить по одиночке.

Путин и иже с ним... Вы лишили наш народ церкви, разложив ее изнутри, подмяв ее под себя. Вы уверили всех, что христианство – это для того, чтобы кадить ладаном (причем вам же), а не для того, чтобы, приближаясь к Богу, менять мир вокруг. «Духовные скрепы»... На самом деле их-то вы и хотите отнять, сделать духовно и нравственно безоружными всех, кто не хочет петь вашу песню. Я не только о христианстве, которое многим остается незнакомым и чуждым (во многом благодаря вам же), а вообще о многом, что соприкасается со сферой духа.

Хотите заставить нас перегрызть друг друга, заставить нас поверить, что нас нет. К сожалению, это действует, и действительно начинаешь ощущать себя в вечном и безнадежном андеграунде по отношению ко множеству сфер жизни: Путин монополизировал спорт, который был моей жизнью, он пытается подгрести под себя науку и искусство, более того, мою веру. Ну, это уж слишком. Мы знаем, чем закончилась в «Снежной королеве» попытка троллей добраться с зеркалом до самого Бога. Зеркало рассыпалось. И твое рассыпется, Путин. Что будет, неизвестно, но оно рассыпется.

Нас хотят видеть злобными, мстительными шептунами. Да, и я иногда принимаю ваши правила игры, и мой пост сейчас злой. И я не хочу жить ненавистью и злобой даже к вам, отравляющим все своей ложью. Я признаю, что и я заражена вашим ядом, действующим незаметно. Но вчера я была очень рада, что видела много людей, вышедших против войны и против действий наших властей. Эй вы, чекисты, это одно и то же – быть против вас и против войны. Еще в школе вы учили нас любить войну и жить войной. Но время от времени суть обнаруживается, вот как сейчас. Нас не так мало, мы не так бессильны и злобны, как вы хотите нам внушить. Кроме вас у нас есть будущее.

Вы - болезненный нарост на теле страны, и мы сами виноваты, что болеем вами, вашими стереотипами, пусть и вывернутыми наизнанку. Вы - порождение всего худшего, что есть в нас, в нашем народе. Но маска скинута, многие увидели, кто вы на самом деле. Быть против вас - это как раз желать мира, и все больше и больше людей понимают это сейчас, когда своим безумием Путин может ввергнуть страну в глубокий кризис. Быть против вас, бороться с насаждаемым вами злом - значит бороться со стихийным бедствием, с ураганом, потопом. И мы сможем это делать без ожесточения, спокойно и достойно.

"Это кому же Владимир Владимирович решил сделать такой подарок к 8 Марта? - спросил с улыбкой меня мой друг... и сам себе ответил: - А подарок этот он сделал своей единственной женщине, имя которой - Россия"... Разыскиваемая все последние 20 лет национальная идея, как выяснилось, лежала за формальными границами России... На глазах рождается идеология новой России - возвращение земель русских... Реальность России XXI века как державы, с суверенным мнением которой считаются в мире. Практика показывает, что нам нельзя зацикливаться на собственных проблемах - только спасая мир, мы можем спасти себя.

Олег Бондаренко, политолог

- Ты слушай! - тряс его Сологдин за плечо. - Он наших страданий ни во что не ставит, они все - закономерны! Единственные страдания он признаёт - негров на плантациях!
- А я уж на это Лёвке говорил: тётушка Федосевна до чужих милосерда, а дома не евши сидят.
- Какая узость! Ты не интернационалист! - воскликнул Рубин, глядя на Нержина как на пойманного карманника. - Ты послушал бы, что он тут плёл: императорская власть была благодеянием для России! Все завоевания, все мерзости, проливы, Польша, Средняя Азия...
- Моё мнение, - решительно присудил Нержин: - для спасения России давно надо освободить все колонии! Усилия нашего народа направить только на внутреннее развитие!

Александр Солженицын. "В круге первом"

Заявление руководителей интернет-изданий «Грани.ру», «Каспаров.ру», «Ежедневный Журнал».

13 марта решением Генпрокуратуры РФ был заблокирован на территории России доступ читателей к вышеперечисленным интернет-изданиям.
Роскомнадзор до сих пор не разъяснил представителям изданий, по какой причине, из-за каких конкретно материалов, было принято решение о блокировке.
Для нас очевидно, что действия Роскомнадзора прямо нарушают российскую Конституцию, покушаются на основополагающие принципы свободы слова и противоречат законным интересам граждан нашей страны.
Мы намерены не поддаваться давлению, продолжать свою работу, чтобы по-прежнему предоставлять читателю как можно более полную информационную картину нашей и вашей действительности.
Мы против силового вмешательства государства в информационное пространство, требуем немедленной разблокировки наших сайтов и призываем граждан России выйти на «Марш Мира и Свободы» 15 марта в Москве, чтобы выразить свое отношение к превращению России в диктаторское агрессивное государство, в котором, конечно, никаким свободным СМИ места не будет.

14 марта. Москва.
Гарри Каспаров, Владимир Корсунский, Александр Рыклин

Подписание коллективного письма, созданного властью в поддержку своего насилия над невинными, - это в нашей памяти один из важных грехов... Однако стоит сказать, что грех этот носит символический характер и потому на самом деле производит страшное впечатление в момент грехопадения, но потом забывается. Письмо деятелей культуры в поддержку действий президента Путина в Крыму сейчас подписало больше сотни человек - умных, образованных, талантливых, ярких людей. Да, теперь это люди с подмоченной репутацией. Ну бывает. Вы правда думаете, что лучше их теперь как-то вычеркнуть? Что без них мы теплее перезимуем?

Григорий Ревзин, арт-критик и публицист

"Ну Боже мой! Поймите, у меня есть совесть, мне больно, мне тяжело, да не обязан я, почему я должен подписывать, я так измучен, дайте мне право на спокойную совесть".
И тут же - бессилие, замагниченность, послушное чувство закормленной и забалованной скотины, страх перед новым разорением жизни, страх перед новым страхом.
Что ж это? Снова противопоставить себя коллективу? Снова одиночество? Пора ведь всерьез относиться к жизни...
Хотелось спрятаться за чью-то спину. Но ведь отказаться невозможно. Равносильно самоубийству. Да ничего подобного. Мог и отказаться. Нет, нет, все правильно. Ведь никто не грозил ему. Было бы легче, если б он подписал из чувства животного страха. Но ведь не из страха подписал. Какое-то томное, тошное чувство покорности.

Василий Гроссман. "Жизнь и судьба"

Процесс воссоединения пошел, и это, само собой разумеется, конфликт с ЕС и Соединенными Штатами, да. Но не нужно бояться конфликта. Вся мировая История - это непрерывная цепь конфликтов... Мир не застыл раз и навсегда, карты будут перекроены, хотим мы этого или нет. А мы хотим.

Эдуард Лимонов, писатель и политик

Говорил в основном Гитлер... "Цель германской политики, - заявил он, - охранять и сохранять расу, приумножать ее. Стало быть, это вопрос пространства (жизненного пространства)". Немцы, пояснил он, имеют право на большее жизненное пространство, чем другие народы. Значит, будущее Германии полностью зависит от решения этого вопроса... "История всех веков - от Римской империи до Британской империи - доказала, что экспансию можно проводить только подавляя сопротивление и идя на риск; при этом неудачи неизбежны. Никогда еще не было земель без хозяина, и сейчас их нет; завоеватель всегда вступает в борьбу с владельцем".

Уильям Ширер. "Взлет и падение Третьего рейха"

- Вы жгли, вы уничтожали, вы убивали, а судить - нас?
- Мы выполняли приказ. Жгли СС. Мы - воевали.
- А что, изобрели особый способ: воевать - не сжигая и без жертв?
- Война так или иначе необходима... Государства - как люди. Им претит статика. Их душат границы. Им нужно движение - это аксиома. Движение - это война.

Юлиан Семенов. "Семнадцать мгновений весны"

...получается, что Россия, признавая раньше территориальную целостность Украины, а потом ее игнорируя и присоединяя к себе Крым, фактически отказывается от ранее подписанных договоров... Значит ли это, что теперь к подписи России под любым международным договором будут относиться как-то иначе, поскольку она в любой момент может ее пересмотреть?

Что касается к подписи относиться серьезно-несерьезно, ну, я думаю, что я не открою никакой государственный секрет и тем более Америки не открою, если скажу, что двойной стандарт был, есть и будет основой международных отношений. Всегда. И каждая страна, которая в силу тех или иных обстоятельств получает возможность улучшить свои позиции за счет, мягко скажем, гибкого отношения к ранее данным обязательствам, как правило, эту возможность не упускает. Сильный берет свое право, а слабый или менее сильный обычно апеллирует к международному.

Федор Лукьянов, главный редактор журнала "Россия в глобальной политике"

Дракон. Когда был написан этот документ?
Шарлемань. Триста восемьдесят два года назад.
Дракон. Я был тогда наивным, сентиментальным, неопытным мальчишкой.
Шарлемань. Но документ не отменен.
Дракон. Мало ли что...
Шарлемань. Но документ...
Дракон. Довольно о документах. Мы - взрослые люди.
Шарлемань. Но ведь вы сами подписали. Я могу сбегать за документом.
Дракон. Ни с места.

Евгений Шварц. "Дракон"

...Поэтому когда встал вопрос, чтобы какое-то обращение подписать, выслушав текст, я, как говорится, подписал его, да... Я уже не в том возрасте, когда могу позволить самому себе говорить неправду или в данном случае не высказывать свою позицию. Может быть, я в чем-то заблуждаюсь, но я имею полное право говорить то, что я думаю. Не так много мне лет осталось, чтобы не делать этого... Право говорить то, что думаешь, - это самое важное для человека.

Ссылка

Сработал наш "русский код". Знаменитое путинское "мочить в сортире", та страсть и боль, с которой он это на всю страну сказал, разбудил в народе "общее бессознательное"... Это "мочить в сортире", разбудив общее бессознательное ожидание абсолютного большинства, дало общую цель и уверенность и общую жажду побед. Любых побед... Спасибо, вам, Владимир Владимирович, за все уже совершенное, во многом благодаря вашим свершениям сформировалась критическая масса граждан Русской цивилизации... Россия с Путиным или без Путина сможет устоять, если будет и дальше соответствовать "функции Путина"... Нужно только помнить, что мы - русские и Бог любит Россию.

Ссылка