Дословно

Валерий Абрамкин

Ситуация в ульяновской колонии особо ничем не отличается от ситуаций в других колониях. Сейчас идет волна борьбы с правильными понятиями зоны, которые основаны на традиционной тюремной культуре. Их основная идея - примат братского над собственным. Сотрудники колонии пытались ликвидировать правильные понятия. Они посадили за один стол нормальных людей с опущенными и ликвидировали общак. По тюремным законам еда за одним столом с опущенными запоганивает всех. Это нарушает право заключенного на психологическую безопасность. По отношению к нему не должны совершаться действия, которые обижают или понижают его статус. А общак - это фонд взаимопомощи в колонии, где хранятся главным образом чай, сигареты и выдаются заключенному тогда, когда он отправляется в этап. Заключенные Димитровградской колонии потребовали отсадить опущенных и разрешить общак.

Это уже далеко не первый случай массовых недовольств содержанием со стороны заключенных. До прессы доходит небольшая часть. Иногда бывают даже трагикомические случаи. В одной из колоний, после того как заключенные посмотрели по телевизору сюжет о событий во Льгове, 25 заключенных вскрылись из-за того, что им жарко и много комаров.

На мой взгляд, главная причина беспорядков - попытка администраций тюрем поставить под полный контроль всю массу заключенных, а кто протестует - тот подвергается репрессиям и избиениям со стороны активистов. В результате возникает волна недовольства. Как правило, это происходит неожиданно и случайно, как реакция на конкретное событие. Ситуация в некоторых тюрьмах напряженная, стоит поднести спичку - и все может загореться.

Грани.Ру, 13.09.2005

Владимир Семенюк

Сегодня в одной из ульяновских колоний... несколько заключенных порезали себе предплечья. Мы знаем, зачем это делается. Воры в законе не успокаиваются и пытаются изменить ситуацию в свою пользу, требуя установить воровские порядки. В частности, они требуют позволить иметь в колонии "общак", которым, как известно, пользуются воры в законе.

12.09.2005

Евгений Ихлов

При освещении прессой акций протеста в Димитровградской колонии Ульяновской области так называемых "опущенных" или "обиженных" "вежливо" стараются именовать "лицами нетрадиционной сексуальной ориентации", т.е. гомосексуалистами. Это по сути и жестоко, и безграмотно.

Известно, что "опущенные" - это те заключенные, которые стали жертвой или прямого гомосексуального изнасилования или подверглись иному "ритуалу", имеющему прямой гомоэротический подтекст. Но гомоэротика (гомосексуализм) - это всегда эротическое влечение к особям своего пола (людей, кошек, уток и т.д.). С этой точки зрения гомосексуалистами являются именно те зэки, которые совершили половой или квазиполовой акт с другим мужчиной (женщиной), поскольку именно они пришли в состояние полового возбуждения. Называть их жертв "гомосексуалистами" - это соглашаться с "воровским законом", автоматически относящим к гомосексуалистам всех тех, над кем совершили акт насилия. Хотя подавляющее большинство заключенных, вынужденных играть роль сексуальных партнеров, вовсе не испытывают от этого возбуждения, но лишь страдания - моральные и физические.

Теперь о "парадоксальности" требований сохранения сегрегации тюремных каст. Любая кастовая система отвратительна. Но необходимо отметить два фактора. Во-первых, заключенный, вынужденно нарушивший "воровской закон" на одной из зон, в случае перевода в другую зону (и даже на пересылке) рискует стать жертвой. Таким образом, он оказывается идеальным объектом шантажа со стороны администрации. Во-вторых, мы уважаем верующих, которые готовы голодать, но не нарушить правила пищевых запретов: есть свинину, есть молочное из мясной посуды, есть скоромное в пост и т.п. Необходимо понять, что иные традиции не менее "сакральны", чем религиозные, и их защищают не менее отчаянно, чем и религиозные "табу". Поэтому, когда тюремная администрация "через колено ломает" "закон", она должна понимать, что рискует бунтом "фундаменталистов".

ИА "За права человека", 14.09.2005