Вчера поздно вечером стало известно, что следствие по делу Pussy Riot в срочном порядке назначило на среду, 4 июля, 12.00 новое заседание суда с конвоированием всех трех девушек в Таганский суд.



Источники во власти утверждают, что после публикации письма почти 200 мэтров российской культуры, которое за 3 дня собрало 28 ТЫСЯЧ подписей, следствию была дана команда резко сократить время для знакомства с делом и как можно скорее начать суд по существу из-за опасений, что резонанс и общественное недовольство делом привлекают слишком много внимания.



Уже после окончания рабочего дня в пятницу, ближе к ночи, новый глава следственной группы Хорьков сообщил адвокату Полозову, что следствие в срочном порядке решило ходатайствовать о сокращении срока знакомства с делом до 9 июля. Для этого нужно провести заседание суда, который примет решение ограничить срок знакомства с делом. Но на данный момент девушки и их адвокаты ознакомились только с тремя из семи томов дела - после трех недель ежедневного чтения дела. Следствие и суд, лишив женщин свободы, хочет лишить их и права знать материалы собственного дела!



Таким образом, внезапно назначенное заседание суда - на которое будут конвоированы Надя, Катя и Маша - состоится 4 ИЮЛЯ, В СРЕДУ, В 12.00 в Таганском суде.

У Таганского суда пройдет ставшая уже традиционной встреча друзей и всех возмущенных процессом - 3-Й ОТКРЫТЫЙ СУДЕБНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ДЛЯ ВСТРЕЧИ С PUSSY RIOT. Детали события и имена некоторых культурных героев, которые придут поддержать девушек, будут раскрыты в ближайшие дни. Приходите!

Готов честно признать, как на исповеди, - я человек не воцерковленный. Более того, я даже не христианин, а практикующий буддист. С тем большим интересом наблюдаю за дискуссией группы православных верующих с Московской патриархией в лице б. пресс-секретаря патриарха протоиерея Владимира Вигилянского.

Собственно, «дискуссия» в данном контексте слово не совсем точное. Это апостол Павел считал, что «надлежит быть и разномыслиям между вами». Патриархии этот маргинал не указ, там живут по заповеди от Грызлова – «не место для дискуссий».

Уважаемые в народе и интеллектуальных кругах верующие имели неосторожность обратиться с письмом к патриарху, призывая его к проявлению христианских добродетелей милосердия и прощения врагов своих в отношении арестованных Pussy Riot. За что получили по полной программе от «собрата по вере» Вигилянского за то, что «смели свое суждение иметь».

В лучших традициях золотого XVII века протоиерей навтыкал «защитникам богохульников» селедочной мордой за «вопиющую дерзость» и приложил на них печать, обозвав «мерзостью перед Господом». Можно поблагодарить, что не стал ругаться матом, – видимо, все-таки сказываются хорошее воспитание и журфак МГУ.

Утерев селедочную юшку с лица, верующие принялись объяснять Аввакуму с комсомолом в анамнезе, что ничего плохого они не имели в виду и т.д. Понятно, что эпопея на этом не закончится, патриархия им еще ответит – и как бы не дошло до анафемы.

Хотя казалось бы, ничего удивительного. Конфликты паствы с пастырями в христианском мире - явление, ставшее в последние десятилетия глобальным. То там, то здесь верующие берут на себя «дерзость» напомнить клиру о том, какое тысячелетье на дворе, и потихонечку добиваются, чтобы побивание камнями в прямом и переносном смысле исчезло из списка мер церковной педагогики. Однако эти конфликты часто приобретают и кривоватый характер. Так, феминистки требуют от папы римского предоставить право на служение женщинам - как уже делается в протестантских церквах. Геи также добиваются доступа к церковным таинствам, в частности к венчанию.

Зрелище это в чем-то комичное – примерно как попытки тинейджеров прорваться в ночной клуб через фейс-контроль. Любая церковь и есть частный клуб, правила членства в котором четко определены. Здесь протоиерей абсолютно прав, стоя вышибалой у церковных врат с табличкой, на которой написано, что ответственным за решение, кто «мерзость», а кто нет, назначен именно тов. Вигилянский. И пусть письмо в защиту Pussy Riot подписала doctor theologiae Ольга Седакова – по правилам частного клуба «РПЦ», любой церковный аппаратчик имеет полное право и ей селедкой тыкать. Ибо такой это интересный клуб.

И меня, как человека постороннего, все время занимает вопрос: почему вполне приличные люди с кристальной совестью и бесспорной верой в душе так рвутся в компанию прожженных лгунов, обвешанных брегетами и медалями «За беспорочную службу в органах КГБ»? Ведь перед каждым из верующих на столе лежит книга, где черным по белому написано «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» - так нет же, не только идут, но и стоят в очередь приложиться какому-нибудь нечестивому мерзавцу к ручке.

Нет, я не призываю никого переходить в буддизм, где есть свои ограничения на прозелитизм, ни даже обращаться в католичество, где выступить в защиту Pussy Riot не считается зазорным - как сделал то князь Карел Шварценберг. Но в России существует достаточное количество вполне канонических православных церквей, и, казалось бы, можно выбирать.

Более того, каноничность самой РПЦ – вопрос довольно спорный. В свое время православная диссидентка Зоя Крахмальникова провела довольно кропотливый анализ и доказала, что сергианство, являющееся нынешней идеологией РПЦ, есть по сути церковная ересь. В этом, наверное, и заключается причина существующей пропасти между настоящими верующими, тысячами честных священников с одной стороны, – и церковными иерархами, на которых пробы негде ставить, с другой. Это конфликт продажных еретиков и Живой Церкви, которая не умирала даже в самые жуткие периоды советских репрессий. В первую очередь благодаря тому, что не шла на поклон ни к обновленцам, ни к сергианцам.

Верующие, подписавшие письмо в защиту Pussy Riot, несомненно принадлежат к этой Живой Церкви. И хочется обратиться к ним со своей экуменической просьбой не рваться в гундяевский частный клуб, а, оставив его членам удовольствие кувыркаться в грехе, обрести свой собственный дом, в котором их хотя бы не будут держать за малолетних правонарушителей. Там, где можно будет жить по заповедям Нагорной проповеди и не ждать оплеух за проявление чувств милосердия и сострадания. Ибо если читать Евангелие буквально, то сделать это - не только право истинных христиан, но и их прямой религиозный долг.

Именно с их стороны (арестованных участниц Pussy Riot. - Ред) пока не раздалось однозначных слов сожаления о содеянном и о той боли, которую они причинили сотням тысяч верующих... удивительно обнаруживать невнимание большого количества людей, подписывающих разные воззвания, к позиции Церкви, невольно вовлеченной в эту неприятную и неудобную для нее ситуацию... Позиция Церкви по этому делу озвучивалась многократно, в том числе и ее Предстоятелем... Церковь всегда готова принять раскаявшегося преступника, нарушителя, кощунника и хулигана. И всегда молится о вразумлении тех, кто к этому покаянию еще не готов.

Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела Московского патриархата

Русские преследовали ересь безжалостнее, чем инквизиция. И они думали, что извлекли урок из ошибок прошлого; во всяком случае, они поняли, что мучеников создавать не надо. Прежде чем вывести жертву на открытый процесс, они стремились лишить ее достоинства. Арестованных изматывали пытками и одиночеством и превращали в жалких, раболепных людишек, которые признавались во всем, что им вкладывали в уста, обливали себя грязью, сваливали вину друг на друга, хныкали и просили пощады.

Джордж Оруэлл. "1984"

Ответ другу Алику Гольдфарбу

С политической точки зрения – правы те, кто считает, что дело Pussy Riot загоняет путинистов в угол или по крайней мере они забили гол в собственные ворота. Но до конца матча еще ой как далеко, и, как мне кажется, играют на этом русском поле не в политику, а во что-то совсем иное.

Поэтому не следует обольщаться тем, что в политбюро путинизма дураки сидят.

На первый взгляд, власть сделала Pussy Riot максимальный международный пиар, а теперь и настроила против себя кое-кого из союзников. Ну а если представить себе, что власть рассматривала дилемму: замять выходку, оскорбляющую не только (или не столько) "чувства верующих", сколько ее, власть, и лично товарища Путина, – или проявить твердость и защитить те самые чувства и того самого товарища. Что бы имела власть от первого, гуманного варианта? Скорректированную в сторону либерализма репутацию? Скромное обаяние отголосков медведизма, который якобы мягче путинизма? Пустое! Ничего бы она не имела – кроме разве что обвинений в слабости. Сегодня власть имеет на руках политическую проблему, но выглядит верной своему культурно-идеологическому образу и в этом смысле с точки зрения, увы, большинства выглядит сильной.

Помилуйте, скажут мне, запереть трех молодых женщин за ненасильственный эпатажный поступок – выражение силы?! Это проявление слабости и страха! Да, отвечаю я, слабость и страх - в интеллектуальной и политической интерпретации. Но не в иррациональном восприятии толпы. И дело здесь не только в статистике, не только в том, что "заявление ста" (поддержанное несколькими тысячами, включая автора этой заметки) - это все-таки слишком мало и по количеству подписавших, и по качеству текста. Дело в том, что сама причина, по которой заключение под стражу Pussy Riot возможно и мыслимо в России, ни на йоту не затронута благородным посылом подписавших обращение. Причина глубока, а реакция – запоздалая и компромиссная – метит в следствие.

Я искренне надеюсь, что обращение возымеет практическое действие и приведет к скорейшему прекращению нашего национального позора - тюремного заключения участниц Pussy Riot. Но я не считаю, что сам факт подписания этого обращения оправдывает лояльное отношение к российскому авторитаризму в других областях. Я не считаю, что можно считать себя честным и нравственным гражданином, подписав обращение, но не задумываясь о невинных женщинах и детях, убиваемых с помощью нашей страны прямо сейчас в Сирии. Я не думаю, что можно прятаться за аполитичность и то же православие, прямо или косвенно поддерживая того же Путина и его систему, на счету которых огромное количество несправедливо осужденных и невинно убиенных. И это вопрос не только морали. Как ни важны обращения и манифесты, не они сокрушат путинизм. Более того, как ни необходимы умная стратегия и умные советы издалека, сами по себе они недостаточны. Решающей будет бескомпромиссная индивидуальная отвага и, да, самопожертвование. Эти качества есть, с моей точки зрения, у молодых женщин, за которых вступились наконец работники культуры. Но Pussy Riot в тюрьме не по недоумию компрометирующей себя власти, а потому, что они как могли боролись с режимом. И подписи тех, кто не готов себе в этом признаться, не представляют для Путина ни малейшей опасности.

Сегодняшнее письмо ста интеллигентов в защиту Pussy Riot - событие, смысл которого выходит далеко за рамки судьбы арестованных девушек, в той же мере, что и судьба самих девушек стала "знаковой" в общей политической ситуации. Иными словами, дело Pussy Riot - это веха на пути, где в скором времени произойдет лобовое столкновение двух несущихся навстречу друг другу поездов: общества и власти.

"Дело о спетой песенке" сейчас вышло на такой уровень, что решения по нему может принимать только лишь один человек. Таковы уж правила при режиме личной диктатуры. Все замыкается на нем, больше никто не осмелится. Стало быть, ему лично и адресовано письмо ста.

Рассмотрим ситуацию с точки зрения адресата.

Путин, как известно, делит людей на друзей, врагов и предателей. Читая список подписантов, он против каждой фамилии будет ставить мысленную пометку - кто есть кто. Часть из них враги типа Акунина, Шендеровича и Улицкой. С ними все ясно. Но часть - бывшие друзья, то есть предатели, со всеми вытекающими для них последствиями. Хаматова, Бондарчук, Миронов и т.д. Они не могли не понимать, что сжигают мосты, подписывая публичное письмо, суть которого, с точки зрения адресата, - загнать его в угол.

С точки зрения общества они безусловно заслуживают всяческого уважения.

То, что эти люди на такое решились, показательно в нескольких отношениях. Во-первых, не боятся, хоть и страшно. Во-вторых, значит, действительно достало. В-третьих, получается, что репрессии на устрашение не работают. Больные дети из клиники Хаматовой и судьба театра Миронова на этот раз не смогли перевесить их чувство собственного достоинства. Значит, лед тронулся. Репрессии возымели эффект, обратный желаемому. Дальнейшие репрессии только усилят этот эффект.

На каждого из ста тысяч таких, как Акунин, - тех, кто выходит на улицы, - есть десять таких, как Миронов, у которых страх еще борется с чувством собственного достоинства. Получается, что закручивание гаек не увеличивает страх, а лишь усиливает чувство. Отсюда предсказание: после того как девушки из Pussy Riot получат срок, Собчак выдавят за границу, а с Навальным разберутся, как обещают, то, глядишь, и Машков с Башметом подпишут. А на улицы выйдет миллион.

С другой стороны, Путин никак не может отпустить девушек. Если он это сделает, то в глазах всей своры это будет выглядеть как проявление слабости. Он не может себе позволить потерять перед ними лицо. Он не может уступить давлению всяких интеллигентов - врагов и предателей. Он находится в таком положении, что любая уступка для него - начало конца, они сами же его и порвут. Милосердие и компромисс может позволить себе только его преемник. А у Путина, как у той крысы, которая столь впечатлила его в детстве, есть лишь один вариант поведения - агрессия. Победа или смерть. Умремте ж под Москвой!

Из чего следует, что два поезда все быстрее мчатся к лобовому столкновению. Когда оно произойдет, один из них слетит с рельсов. Угадайте какой.

Я думаю, что наше обращение будет абсолютно эффективным. Я не знаю, как это повлияет на судебную историю. Все же судебная система в России – это стол заказов. Что заказали, то они и исполняют. Но на общество наше обращение повлияет, в этом я уверен.

Обращение подписало больше ста человек, причем среди подписантов есть люди, с которыми мы в принципе раньше не могли соединиться. А в этом списке они тоже находятся, что я считаю серьезным индикатором.

Я был удивлен наличием в списке некоторых людей. Я подписывал обращение, когда там было совсем немного фамилий. И вот сегодня утром увидел все – и мне было очень приятно. Вероятно, участие многих лояльных власти людей в этой истории обусловлено тем, что история эта вопиюще очевидна и что уж очень погано ведут себя патриархия и Следственный комитет.

Я вижу, что до актеров и писателей постепенно доходит, что они не могут требовать казни - могут только помилования требовать. По роду деятельности своей, по мировоззрению. Это осознание происходит сейчас, меняется отношение этих людей.

При этом, заметьте, не все подписавшиеся одобряют поступок девушек, но речь сейчас о другом – о судебной истории Pussy Riot.

(Урок 3. см. здесь)

Не бес, но ангел

Один петербургский купец жаловался Макарию Оптинскому на новую прислугу, которую старец благословил взять в дом: «Отче, позвольте мне ее уволить, это сущий бес. С той минуты, как она появилась в моем доме, я непрерывно злюсь и потерял всякое самообладание». А Макарий ему ответил: «Ни в коем случае не выгоняй ее; это ангел, которого Господь послал тебе, чтобы ты мог увидеть, сколько в тебе таилось злобы, которую предыдущая служанка не сумела раскрыть в тебе».

Эта история сегодня звучит как аллегория, в которой купец олицетворяет церковь, а новая служанка – группу Pussy Riot. Церковь видит бесов в посланных им ангелах и жаждет уволить-унизить-уничтожить тех, из-за кого непрерывно злится и теряет всякое самообладание. Никто ранее (ни одна из «предыдущих служанок») не вызывал у церкви такого массового негодования – ни советская власть, жесточайшим образом уничтожавшая храмы и христиан, ни органы госбезопасности, поставившие церковь под жесткий контроль. О страшном прошлом церковь даже порой вспоминает с ностальгией, примиряя на себя одежды погибших мучеников. Те страдания явили лик мученичества, который столь соблазнительно приписать себе сегодня в ситуации полной защищенности и безнаказанности.

Новая служанка-ангел раскрыла другое лицо церкви, ранее для многих сокрытое («чтобы ты мог увидеть, сколько в тебе таилось злобы»). Называя ангелом служанку, провоцирующую хозяина на злобу, Макарий Оптинский дает богословское обоснование цели провокации как откровения об истинном состоянии души. Провокаторами в этом смысле были библейские пророки, вызывавшие гнев у власти и народа своими обличениями; Иисус Христос, нарушавший субботний покой, разгонявший торговцев в храме, разделявший трапезу с презренными мытарями, обещавший разрушить храм и через три дня воздвигнуть другой, нерукотворный; многочисленные юродивые. Цель их провокаций была та же, что у купеческой служанки, - открыть людям глаза на зло внутри них, скрытое за внешним благолепием и хрупким покоем их жизни.

Провокация как вызов

Слово «провокация» буквально означает «вызов» (лат. provocatio), а столь негативное в русском языке слово «провокатор», закрепившееся за предателем и зачинщиком беспорядков, в латинском языке (provocator) означало «человек, бросающий вызов» (в Древнем Риме так еще называли гладиаторов, отличающихся быстротой и ловкостью приемов, сопоставимыми, полагаю, с энергичной стремительностью акций панк-группы). Этот вызов, как положительное значение провокации, ставит человека перед нравственным выбором между любовью и ненавистью, уважением и презрением, миром и агрессией, по сути – между добром и злом, выявляя представления о них разных людей.

Признаю, что краткий экскурс в историю слова «провокация» в нашей школе не может соперничать с развернутым анализом «обсценной» (ненормативной) лексики, представленным в третьей заказной экспертизе по делу Pussy Riot, многочисленные смыслы которой раскрывают новые аспекты молитвенного вызова.

Провокация в многообразии

Что нас только ни раздражает в жизни! Мы ежедневно провоцируем друг друга в семье и школе, на работе, в транспорте, на дорогах. Даже если не хамим и не унижаем друг друга (что большая редкость), провоцируем уже тем, что мы все очень разные. Есть, очевидно, глубокий смысл в глубоком отличии друг от друга родственников, сослуживцев, соседей по дому и по стране, национальностей и культур. И каждый знает, как трудно жить в мире с Другим, не похожим на тебя, как редко мы понимаем, что это различие должно вызывать интерес, уважение и любовь, а не раздражение и ненависть, что часто сущим бесом нам кажется ангел, показывающий как много таится в нас злобы. Что в самом многообразии людей жизнь являет себя как провокация.

Бремя иноходца

Pussy Riot не похожи ни на кого вокруг нас, они яркое воплощение инаковости. «Говорят: он иноходью скачет./ Это значит иначе, чем все». Конечно, можно найти аналоги в православном юродстве, в западном панк-роке и акционизме, но в личном опыте большинства людей они воплощает абсолютную инородность привычному – привычной молитве как вычитыванию знакомых и при этом чужих текстов; привычному молчаливому стоянию в храме; привычному выступлению рок-групп в концертном зале.

Заметим, что авторы третьей экспертизы апеллируют к «нарушению общепризнанных правил и норм поведения», «несообразному и несвойственному церкви», «каноническим правилам» (которые в церкви обычно вспоминают при гонениях на неугодных священников, а теперь – и мирян). Агрессивная экспертиза как форма призыва к жестокому наказанию, отмщению – это контрпровокация, направленная на физическое подавление врага. Низкая провокация в данном случае отличается от высокой тем, что опирается на насилие. Она диктует и принуждает человека к действию, но не может лишить его права на нравственный выбор.

Надежда Толоконникова ответила, что они выбрали истинное христианство, служение Богу, а не царю. Потому они не похожи на «предыдущих служанок», которые не нарушали покоя в сытой купеческой церкви. Нравственный смысл их кардинального отличия от других – вызвать уважение к праву человека иначе молиться (выражая свои чувства и убеждения), иначе вести себя в храме, иначе петь и танцевать, иначе выражать политический протест. Потому что они жаждали не власти и не денег, а правды. И выразили в своей молитве мысли и желания многих людей. Но даже те, кто солидарен с ними по существу, часто не могут принять непривычной формы, спотыкаются об инаковость, инородность, непреодолимую новизну Иначе, без которого нет ни творчества, ни свободы, ни вечности.

Вслед за Новосибирском чудесное обретение иконы Pussy Riot на днях произошло в Берлине. Ждем оценки этого события владыкой Тихоном, «Народным собором» и «Союзом православных женщин», а также любопытно было бы взглянуть на результаты дактилоскопической экспертизы от бдительных и вездесущих сотрудников центра «Э».


Фото со страницы Facebook пользователя Булата Барантаева


Фото со страницы Facebook пользователя Вадима Каплуна


Фото со страницы Facebook пользователя Rita Kabakova

За ВДВ!

Решение пройти по красной дорожке Московского кинофестиваля не было спонтанным. Очевидно, что девочки из Pussy Riot сидят незаконно, и что-то с этим надо делать. Решение суда о продлении ареста было для меня предсказуемым, поэтому я решила, что надо использовать любую возможность, чтобы поддержать их, заявить о том, что это неправильно. Если сегодня ты не будешь заступаться за этих девочек, которые совершенно незаконно сидят в тюрьме, то завтра в тюрьму могут посадить тебя. Вот я и решила выразить свое возмущение доступными способами.

Я немного побаивалась, чем все это может кончиться. Некоторые мои друзья считали, что этого не надо делать, так как меня сразу привлекут, посадят или что-то такое. Но в итоге решилась, сделала и очень надеюсь, что это поможет девочкам, поможет привлечь к ним внимание. Я прошла по красной дорожке не для того, чтобы привлечь внимание общественности к своей персоне, а чтобы создать дополнительный информационный повод поговорить о том, что в стране творится беззаконие и что это безобразие.

Фестиваль международный, поэтому я надеялась привлечь внимание международной общественности. И это получилось: агентство Reuters сразу опубликовало в новостной ленте фотографии, и мне начали звонить друзья из Нью-Йорка и Лондона, то есть все были в курсе. Фестиваль такой одиозный, государственный, официальный... Я считаю, что в глазах международной общественности он только выиграл от моего выступления.

Потом многие люди подходили, говорили мне комплименты, говорили, что солидарны со мной и что им очень понравилась моя идея. Таких людей было большинство, но были и те, которые как-то искоса поглядывали, стыдливо опускали глаза. Никита Михалков к народу не выходил, его реакции я не знаю. А директор фестиваля скривилась и перепугалась. Понятно, люди в масках вообще пугают. Но потом как-то все расслабились.

То, что девочки сидят, – это бред. Многие не согласны с тем, что они сделали, я и сама не разделяю их плясок в церкви, но за это в тюрьму не сажают. Мы претендуем на то, чтобы быть цивилизованной страной, но при этом совершенно варварскими методами упекаем людей в тюрьму. Это напоминает сожжение ведьм на костре в эпоху Средневековья.

«Закон Магнитского», который сейчас обсуждается в Конгрессе США, не ограничивается введением санкций в отношении чиновников, причастных к гибели Сергея Магнитского. В тексте законопроекта упоминаются также «и другие нарушители прав человека». Это значит, что любой представитель власти, в отношении которого имеются доказательства участия в подавлении прав и свобод, может быть включен в список лиц, которые не будут допускаться в Америку и чьи счета которых в банках США должны быть заморожены. Санкции распространятся и на членов семей этих лиц.

Но этим санкции не исчерпываются. Попадание в подобный публичный список автоматически усложнит жизнь нарушителя во многих других отношениях, включая открытие банковского счета в любой другой стране, покупку недвижимости за границей или устройства детей в зарубежную школу, ибо простой поиск в Google покажет, что взаимодействие с данным персонажем несет в себе репутационный риск.

Вслед за американским законом вероятно принятие аналогичных законов в странах Евросоюза.

Составлением и обоснованием «списка Магнитского» занимались коллеги погибшего из инвестиционного фонда Hermitage Capital. Но кто подготовит списки по другим случаям нарушения прав?

Предлагаю сделать это силами общественности. В качестве эксперимента, я зарегистрировал три странички на Facebook, посвященные трем судьям Таганского суда, ответственным за содержание под стражей участниц группы Pussy Riot.

http://www.facebook.com/pages/Нарушители-прав-человека-Судья-Иванова/312681968825816

http://www.facebook.com/JudgeKonovalova

http://www.facebook.com/pages/Нарушители-прав-человека-Судья-Александрова-СЮ/411428112232904

В названии каждой из страниц присутствует фраза «Нарушители прав человека» для облегчения поиска всего списка в Cети. Страницы зарегистрированы в классификации «Правительственный чиновник». Основанием для обвинения этих судей в соучастии в политической расправе является признание трех девушек узницами совести правозащитной организацией Amnesty International.

Наличие подобных страниц дает возможность любому пользователю, у которого имеется дополнительная информация о нарушителе (фотографии, видео, адрес, список членов семьи, название школ, где обучаются дети, информация о недвижимости и проч), добавить ее на стенку страницы.

Создание подобных страниц третьими лицами не нарушает правил Facebook, поскольку их герои являются публичными фигурами и общественность имеет право интересоваться подробностями их жизни. По сути такую страницу можно назвать «анти фэн-клаб». Единственное ограничение, которое я нашел в правилах Facebook, - запрет на публикацию финансовой информации. Поэтому, если кто-то опубликует номер банковского счета одной из трех судей, то администрация Facebook будет вправе эту запись удалить.

Создание аргументированного списка нарушителей прав человека в Сети окажет неоценимую помощь сотрудникам аппарата Конгресса США, которые в данный момент как раз и занимаются сбором подобной информации для возможного расширения «списка Магнитского». Но даже и до того, как санкции вступят в силу, сам факт появления подобных страниц в социальной сети будет формой общественного возмездия - в данном случае за участие в расправе над Pussy Riot.

Количество прямых участников политических репрессий - судей, следователей, прокуроров, офицеров ОМОНа, исчисляется сотнями если не тысячами. Если общими усилиями удастся создать для каждого из них подобную страничку под общей рубрикой «Нарушители прав человека» то «расширенный список Магнитского» возникнет сам собой, «снизу вверх», и станет мощным ответом общества на беспредел власти.