Человеческая дурь неисчерпаема. Никаких православных, которые были бы оскорблены участниками шествия "Кочевого музея", в природе не существует, это мифические православные. Это люди, которые делают политику на ровном месте и стараются сделать грязным то, что чисто. Они такие же православные, как китайский император.

Работа участника экспозиции "Кочевого музея" Елены Мунц "Россия, вставшая с колен" - замечательный визуальный образ, показывающий лживость заклинаний власти о том, что Россия "встала с колен": в восприятии нормальных людей страна стоит "вверх ногами". Сама Елена Мунц - известный и уважаемый мастер, один из авторов памятника Осипу Мандельштаму в Москве.

В графической серии Виктории Ломаско "Летопись временных лет", более 20 листов которой было представлено в экспозиции "Кочевого музея", одна из работ была посвящена судебному процессу над Pussy Riot. Некий сотрудник в штатском разорвал эту работу. Его гражданская доблесть равна его глупости.

К шествию "Кочевого музея" присоединилась на бульваре незнакомая нам девушка с плакатом в защиту Pussy Riot. Если бы эта девушка подошла к нам до начала шествия, мы включили бы ее работу в экспозицию "Кочевого музея". Так или иначе, у нее было полное право присоединиться к шествию "Кочевого музея" со своей работой, и мы рады, что она это сделала.

Юрий Самодуров и Андрей Митенев, кураторы проекта "Кочевой музей современного искусства"

Лагерь между Мосгорсудом и кладбищем существует дольше, чем любой другой в Москве. От трех до десяти человек там всегда можно найти. Непонятно, как они не боятся - или скрывают, что боятся. Здесь убить могут.

На Арбате, на Садовом кольце, куда бы ни переместился основной лагерь оппозиции, - это всегда центр города, там много людей, много телекамер. Известные люди выступают. Раз в три дня наезжают менты в касках, бронежилетах. Ну, разгонят, ну, кого-то затащат в автозак и через два часа отпустят. А этих нескольких ребят, протестующих днем и ночью в сквере между судом и кладбищем, могут избить, унизить, покалечить. Потому что после высочайшего благословения на травлю Pussy Riot индульгенцию получил каждый скот. Потому что по-скотски ведут себя Кремль и Патриархия - они откровенно плюют на Конституцию и на заповеди. Им важно сломать девчонок в тюрьме, заставить их каяться перед своим скотским народом. У них нет другого выхода, у них нет пути назад, им позарез нужно покаяние девчонок, потому что сами покаяться и остановиться не могут.

Горстка защитников Pussy Riot в пустом сквере напротив суда – легкая добыча для подонков. Это такое место, куда никому не захочется прийти, протестовать, сидеть на виду, ночевать здесь. Трое из пяти человек в лагере, молодые женщины, Таня, Тася, Аня.

Как только три тетки в судейских мантиях оставили Pussy Riot в тюрьме, эти молодые люди решили никуда не уходить, они отошли от общего протестного движения и стали протестовать здесь, напротив суда, ставшего инструментом расправы. Именно они, эти несколько молодых людей являются нравственным стержнем протеста, проходящего сегодня на площадях под камерами телевидения. Миссия этих людей, что лежат на земле в сквере напротив городского суда, важнее чем миссия всего протестного движения в Москве. То хорошее, что было на Чистых прудах, на Садовом кольце, – это производная от того, что есть эти несколько человек.

Пока основная протестная масса мигрирует по центру города, меняя площадки, эти молодые люди сидят на месте и не уходят. Но движение производят именно они. Потому что посадила их на это место любовь. Напротив, протестующая оппозиция, постоянно перемещаясь по центру городу, застыла на месте и никуда не движется, варится в собственном соку. Потому что их протесту не хватает любви. Свергнуть царя Путина, войти в Кремль, в Думу, захватить власть в стране – это не любовь, это политическая борьба, где нет места любви.

Протест против линчевания Pussy Riot в сквере напротив городского суда построен на любви. Чего не скажешь о протестах Навального, Удальцова и других. Ничего кроме борьбы за власть там нет. Поэтому это так увлекает, заводит, к этому невольно присоединяешься; а к протесту против линчевания Pussy Riot присоединиться трудно. Можно себя скомпрометировать. Не хочется опускаться на землю, не хочется оказаться рядом с этими протестующими, похожими на бездомных. Никто не хочет протестовать, будучи похожим на бомжа, лежа на голом месте днем и ночью.

Протестовать хочется вместе с известными людьми, «випами», с молодыми, симпатичными студентами и студентками в центре Москвы. Здесь не скучно, здесь весело. И здесь безопасно. Не страшно.

На том месте, напротив городского суда, страшно. Я просидел там с этими людьми несколько часов днем и час ночью. И сбежал. Там правда небезопасно находиться. Если тебя там будут избивать, ломать тебе кости, никто тебя не услышит, там никого нет. Неслучайно главный судья, тетка, назвала этот протест нецивилизованным. Там правда нет цивилизации. Нет ничего, что тебя защитит.

Они выбрали очень опасный путь протеста. Они провоцирует нападение. Протестуя против линчевания Pussy Riot, они ведут себя, как сами Pussy Riot, они молодцы, они альфа и омега протеста в сегодняшней Москве. Они также безмятежны и свободны на этом месте, как были безмятежны и свободны сидевшие в клетках Pussy в зале суда.

Они неинтересны журналистам. Интерес к Pussy Riot тоже прошел, информационный повод прошел. До суда девчонок продолжают держать и пытать в тюрьме. Их вина состоит в том, что набожный православный русский народ психически сильно болен, а власть и правосудие слеплены из этого народа. Что власть здесь на самом деле принадлежит народу. Что народу плохо, что ему срочно нужна сочная эмоциональная жертва, нужна жертва, которую можно ненавидеть, мучить, насиловать, упиваясь своим благочестием.

Чувство обиды у непросвещенного народа говорит, что Pussy Riot должны быть стерты с лица земли, закопаны живьем в землю. Обиженными себя почувствовали даже оппозиционеры. Потому что они плоть от плоти этого уязвимого народа, в бедах и неудачах которого виновны другие. Pussy Riot на самом деле другие.

Активисты с Баррикадной, с Арбата, с Чистых прудов - они не другие. Другие – это Pussy Riot. Другие – это вот эти несколько человек. Они никуда не двигаются с этого места, но сегодня именно они в авангарде оппозиции.

Сначала я тоже не понимал, какой смысл сидеть напротив несуществующего суда. С таким же успехом можно сидеть напротив продуктового магазина. Я так говорю, потому что три судьи в Мосгорсуде, три тетки в мантиях, оставившие девчонок в тюрьме, - они точно как те три тетки, что работают в продуктовом магазине неподалеку от моего дома, я часто покупаю там хлеб и колбасу. Те же тетки, лицо в лицо. Переоделись, сняли халаты продавщиц и надели судейские мантии. Сняли судейские мантии, надели халаты продавщиц.

На днях я спросил у этих трех продавщиц в продуктовом магазине, у этих самых теток, зачем они оставили молодых матерей в тюрьме. И они мне ответили:
- За то, что они очень сильно обидели наш народ...

Я их понимаю. Они правда чувствуют обиду. Что девчонки находятся в тюрьме незаконно, знают даже эти продавщицы-судьи. Но дело не в законе. В народе! В обиде!

Но никого эта тема особенно не беспокоит, нового информационного повода нет, чтобы это обсуждать, говорят оппозиционные СМИ. Кричишь им в ответ, что поздно будет, когда наступит информационный повод. Поздно будет, когда начнется суд. Сейчас нужно говорить, кричать. Нет, говорят, по поводу Pussy Riot уже достаточно высказывались журналисты, политики, ждем информационного повода, а пока жизнь продолжается. Только не для этих нескольких людей в сквере напротив суда. Протестная суета, протестное веселье, вторую неделю идущее по Москве, не увело их за собой. Они остановились здесь, они сказали рутине протестного движения «стоп» - здесь место правды, здесь мы останемся.

Pussy Riot исполнили панк-молебен на жертвеннике. Сакральное место для православных в нашей стране - это не амвон в храме, а именно жертвенник, плаха. Именно это показали Pussy Riot, они десакрализовали людоедские комплексы набожного народа. Поэтому их вина за пределами компетенции законов, за пределами Конституции - она больше. Поэтому, не будучи осужденными по закону, они сидят в тюрьме.

Своей акцией Pussy Riot высмеяли также сам протест, само протестное движение, эти девчонки оказались впереди него. Поэтому оппозиция втайне их сторонится. Поэтому эти несколько человек напротив суда сидят одни. Поэтому рядом с ними никого нет.

Pussy Riot сорвали маску набожности со звериной хари народа. Три четверти этого народа, согласно социологическому опросу, желает, чтобы девчонок осудили минимум на семь лет. Pussy также сорвали маску с элиты протестного движения. Протестное движение по сравнению с Pussy Riot является пародией на протест.

Протестные гуляния и митинги недотягивают до того, что сделали эти девчонки. Как недотягивает кочующий по Москве лагерь оппозиции до этого маленького скромного лагеря напротив суда.

Ребята в этом лагере чужие для оппозиционной толпы, они всегда будут чужие, как Pussy Riot. Ничего хорошего здесь в сквере напротив суда их не ждет. Никакого счастливого политического будущего здесь нет. Ловить здесь нечего, здесь холодно и опасно. Активисты из оппозиции сюда не спешат, потому что здесь они никто. Здесь у них не будет драйва, успеха. Если на очередном модном месте в центре города, где пройдут оппозиционные гуляния, они будут смотреться как авангардисты, как прогрессивные люди, то здесь они будут смотреться как отстой.

Три продавщицы в продуктовом магазине, три судьи, три тетки; они день за прилавком стоят, день вершат правосудие в суде; или они и здесь, и там, и в суде, и в магазине, везде. Они сказали мне:
- Плохо, что сейчас не древние времена. Pussy хорошо бы сжечь, а пепел их развеять, чтобы никто не знал где.

Собаки, огромные, зубастые, подбегают, обнюхивают, автобусы рейсовые проезжают по дороге. Менты проедут, притормозят, постоят, уедут. Люди разные проходят по дороге, сворачивают со своего пути.

Ночью пришли два православных - так они сами себя назвали - молодых парня, один из них достал и показал нож. Но не угрожал. Настроение было хорошее, дружелюбное. До них приходил выразить свою поддержку православный монах.

Днем раньше пришел ученый-биолог, прочел лекцию о дизайне политического протеста. Пришел студент, сказал, что не понимает: какой смысл в таком протесте, какой вообще смысл в жизни?

Подошла пенсионерка, заслуженный учитель России, назвала ребят бездельниками, сказала, что валяться на земле и протестовать легко, но уже через минуту спросила, чем она может помочь, сказала, что готова остаться и спать здесь, что готова на все.

Подошел пожилой мужчина, тоже ветеран труда, имеет награды от государства, живет один. Он спросил меня, что здесь делают эти люди. Я сказал, что протестуют, борются за Pussy Riot. Он спросил, что именно пели девчонки в храме Христа Спасителя. Девушка поднялась с земли и показала в ноутбуке клип панк-молебна. Пожилой мужчина послушал и сказал, что готов подписаться под каждым из этих слов - если нужно, кровью.

В среду, 16 мая, я случайно встретился с Артемием Троицким в сквере у высотки на Баррикадной, где тогда расположился передвижной протестный лагерь ОккупайБаррикадная. Артемий сказал, что час назад беседовал по телефону с Александром Липницким и они обсуждали идею, что хорошо бы музыкантам провести акцию по типу контрольных прогулок писателей и художников. При этом было понимание, что музыкантам надо придумать нечто большее, чем обычное шествие.

Через несколько дней появилась идея выпуска альбома-сборника под названием "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ" в рамках творческой акции "Содержание", релиз которого будет сопровождаться концертами.

Итак, творческая акция "Содержание" приглашает музыкантов принять участие в сборнике "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ".

Музыканты, которые поддерживают резолюции митингов на Болотной и Сахарова, требуют немедленного освобождения политзаключенных, включая арестованных девушек из панк-группы Pussy Riot, солидарны с движением ОккупайАбай/ОккупайБаррикадная/ОккупайАрбат, объединяются в проекте по выпуску сборника "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ".

В каком-то смысле эту работу можно считать и посвящением 44-летию "Белого альбома" The Beatles, содержавшему, помимо прочей нетленки, песни Back in the USSR и Revolution.

Для участия в коллективной музыкальной акции приглашаются музыканты играющие в любом стиле – от джаза, классики, фольклора и до самых последних рок-, хип-хоп и электронных направлений. Музыкантам предлагается безвозмездно предоставить одну из своих записей для этого сборника, причем это вовсе не обязательно должны быть "песни протеста": принимаются самые разнообразные по содержанию композиции, включая инструментальные. Принципиально важно то, что авторы и исполнители солидарны с ценностями современного "белого" движения. Хотя сочинения, специально написанные "по теме", конечно, приветствуются.

"Белый Альбом" планируется как сетевой релиз для свободного скачивания - при желании слушатели могут перечислить любую сумму для поддержки организации протестных митингов, помощи политзаключенным и движения "Оккупай". Номер электронного кошелька будет указан при релизе альбома. В дальнейшем компиляция может быть выпущена и на CD.

"Белый Альбом" планируется к выходу 12 июня 2012 года. Релиз "Белого Альбома" будет сопровождаться живыми выступлениями.

Композиции для сборника в формате МР3 с пометкой "БЕЛЫЙ АЛЬБОМ", а также краткую информацию об исполнителе присылайте Василию Шумову на [email protected]

Контактный телефон: +7 (916) 118 14 41

Инициативная группа по выпуску "БЕЛОГО АЛЬБОМА":
Александр Липницкий
Артемий Троицкий
Василий Шумов

Инсталляция называется "Православный феминизм". Автор Антон Николаев. Представлена на выставке Олега Кулика "Апокалипсис или Возрождение" на киевском биеннале.



Известно, что женщины – жертвы Власти в большей степени, чем мужчины, а поэтому они способны на большую покорность и непокорность, на большую агрессию и готовность к репрессиям. Именно в гинекее – слабое звено современного мира. Именно здесь все тонко и все рвется.

А иначе не понять истории с Pussy Riot. Зашли девчонки помолиться Богородице, всерьез, по-свойски, в девичьей откровенной манере и надолго перевернули весь православный и политический мир России с ног на голову. Заметьте, эстетика здесь практически не причем, она отдыхает.



Чтобы высказаться «художественно» о политическом жесте моих подруг из Pussy Riot, считающих себя феминистками, я выбрал сугубо женский материал (керамику) и сугубо феминистские каноны (правда о женском теле, никаких женских красот и рекламной их эксплуатации). Но эстетика и здесь пусть отдохнет. Интереснее, где начинается игра в художников и где она кончается, превращаясь в тюремные срока, бега и ссылки.



Вам повезло, если отрубленные головы в стиле Pussy Riot, напоминают вам известные цветные конфетки. И ничего больше.



Плакат из инсталляции Люсине Джанян и Леши Кнедляковского, запрещенной к показу на киевском биеннале

Мне они напоминают о дурдомах, детских приютах и женских монастырях. О женщинах-жертвах и женщинах-карателях. Самое страшное, что не всегда их легко отличить друг от друга.



На переднем плане - работа художника-марксиста Ивана Бражкина



Автор экспозиционной идеи - живой классик современного искусства Олег Кулик.

При создании этой работы на меня оказали влияние работы известной треш-художницы Елены Хейдиз.

По бульварам Москвы четвертые сутки проходит акция протестного гуляния.

Pussy Riot сидят в тюрьме и ждут суда. Телевидение готовит общественное мнение к тому, что место Pussy Riot в тюрьме, что им дадут срок. Общество к этому готово, даже активисты политической оппозиции считают, что Pussy Riot своей пиар-акцией в храме Христа Спасителя перегнули палку. Что Pussy Riot привлекли к себе так много незаслуженного внимания, что власти этим воспользовались. Теперь оппозиция в глазах народа будет ассоциироваться и с этим кощунственным отвратительным деянием в храме. Поэтому на днях Алексей Навальный поспешил от них откреститься и назвать девчонок хулиганками и дурами. Хороший мальчик!

Зазвучали голоса, что Pussy Riot - реакционный проект Кремля, что девчонок-марионеток создали серые кардиналы власти, чтобы те сделали свое дело. Чтобы народ их возненавидел, а заодно возненавидел протест, как таковой.

Такая же паранойя царит в противоположном лагере. Кремлевские слуги называют Pussy Riot порождением западных спецслужб - на том основании, что только враги России могли нанести удар по главному государственному храму страны, по государственной религии. Де-факто православие – государственная религия, поэтому Pussy Riot нанесли удар по всему нашему государству и должны быть осуждены по статье "терроризм".

Навальный, как юрист, как цивилизованный человек, не может подписаться под этим бредом и мракобесием. Поэтому считает, что девчонки только наплевали верующим людям в душу. Совершили безнравственное деяние, а не уголовное преступление. Спасибо тебе, Леша, за помощь, за участие.

Лидеры оппозиции наслаждаются протестным гулянием по бульварам Москвы и не принимают никакого активного участия в деле сидящих в тюрьме участниц Pussy Riot, только заявляют свысока, что девчонки не должны находиться до суда в тюрьме. Но уже осуждают Pussy Riot и считают их протестную акцию безнравственной. Что в храме нельзя петь панк-рок, нельзя ноги задирать. Конечно, нужно избавить Россию от Путина, но не в храме же!

Путин слышит эти голоса по радио по телевидению и начинает презирать оппозицию еще больше, чем своих сторонников. Он убеждается, что морально оппозиция не имеет права на власть. Что оппозиция ничуть не лучше его. И это дает ему силу. Оппозиция ему передает силу.

Вместо того чтобы по-настоящему вступиться за девчонок, совершить рыцарский поступок и тем самым обрести силу – получить правильную энергию в правильной ситуации, – оппозиция упускает этот посланный ей шанс, уступая его Путину, который безнаказанно приносит Pussy Riot в жертву своему народу.

Народ своим темным нутром чувствует в этом варварском незаконном приношении силу и остается на стороне того, кто сильнее. Кто приносит в жертву Закон.

Между самцом Путиным и самцом Навальным самка народа выбирает Путина. Потому что чувствует, что Путин безнаказан, что он сильнее, не потому что он на вершине власти, а потому что он выше Закона и демонстративно оставляет закон таким, как Навальный.

Навальный хочет занять место Путина, ведя себя хорошо, по правилам, по закону. Значит, он слабее в принципе. Его звериная суть слабее. Поэтому он так хочет нравиться. И боится не понравиться. И народ это чувствует.

Если уродливый Путин ставит силу над законом, красавчик Навальный ставит закон над истиной. Он предает истину, чтобы быть безукоризненным. Как положено будущему президенту России, Навальный нравственно осуждает акцию Pussy Riot, но отмечает, что держать девчонок в тюрьме незаконно, что наказание должно соответствовать проступку.

Из-за отсутствия нужного образования и должного уровня культуры Навальный не понимает того, что сделали эти девчонки. Что ими совершен подвиг юродства. Он не учился, не знает, не хочет знать. Он боится того, чего не понимает, что выходит за рамки шаблона, закона. Он не рыцарь. Когда он заявил, что наказание девчонок должно соответствовать уровню их вины, он заступился не за Прекрасную Даму, он заступился за закон. Не ведая, что повел себя как женщина, а не как мужчина. И тем самым магически проиграл Путину, который ведет себя отвратительно, плюет на законы, крадет, делает что хочет. Но своих не сдает.

Оппозиция умывает руки, сдает Pussy Riot. Проходит это весело, незаметно в карнавальных масках протестного гуляния. Нерешительность, невежество, зависть, важность и прочие человеческие качества заставляют именитых активистов оппозиции нравственно осудить и предать Pussy Riot, дать негласное добро оскорбленному народу на расправу, на суд Линча. Мол, девчонки должны пенять на себя, у протеста есть границы, за которые нельзя заходить.

Pussy Riot за эти границы зашли. И победили. Навальный прекрасно знает, где и как проходят эти границы, что можно делать и чего нельзя. Он считает себя православным христианином, как и Путин. Их обоих глубоко оскорбила акция Pussy Riot. Они оба живут по одним и тем же неписаным законам. Поэтому Навальный никогда не победит Путина, а только займет его место в Кремле, когда придет срок.

Место Pussy Riot нельзя занять даже в тюрьме. Никому. Поэтому они всем мешают. Поэтому им тайно завидуют. Они пошли дальше оппозиции. Они встали над властью, над всеми принятыми нормами протеста. И стали идеальной жертвой для всех.

Оппозиция приносит их в жертву властям за то, что власти позволяют оппозиции гулять, власти приносят их в жертву народу за его преданность. Ну, а что народ? Народ пока еще не желает видеть жертвами своих паханов – Путина с Медведевым. Народ видит жертвами Pussy Riot, танцующих на амвоне. Потому что девчонки талантливы и прекрасны, а Путин с Медведевым скучны и бездарны. Народ в этом смысле не обманешь, народ тухлятину не ест. Народу нужна свежая плоть и кровь бога Диониса, свежая плоть и кровь Христа.

Каждый принимает участие в истории этого жертвоприношения, и каждый получит то, что заслужил. Навальный получит то, чего заслуживает именно такой ограниченный, недалекий человек, – власть в этой дикой, омерзительной стране, власть, от которой не отмоешься, не убежишь. Пусть спросит у Путина, он подтвердит.

Друзья!

Приходите завтра, 11 мая, в Мосгорсуд к 14:00. Будут рассматриваться апелляции Маши Алехиной, Нади Толоконниковой и Кати Самуцевич, которые уже несколько месяцев сидят в тюрьме по делу Pussy Riot!

Завтра состоится апелляция на последнее решение суда, который постановил заключить их под стражу как опасных преступниц до 24 июня. Пожалуйста, приходите! Им нужна поддержка!

Сейчас происходит очень много событий, народ поднимается против репрессивной власти, но давайте придем и поддержим своим присутствием тех, кто уже несколько месяцев в очень тяжелых условиях постоянного давления сидит за решеткой из-за своей гражданской позиции. В зале Мосгорсуда много мест, всех должны пустить по паспорту. Девушки из группы будут с нами на прямой видеосвязи, и им будет очень приятно видеть, что мы помним о них и пришли их поддержать!

Адрес Московского городского суда:
Богородский вал, д.8. Ст. метро "Преображенская площадь".

Сообщается, что, согласно опросам ВЦИОМ, 46% россиян считают акцию Pussy Riot в храме Христа Спасителя хулиганством, 13% - политическим протестом. Каждый пятый россиянин (21%) называет их поступок святотатством и лишь 1% - перформансом.

Весьма показательные цифры. О чем они говорят? О том, что россияне крайне плохо разбираются в современной музыке. Ибо акция девушек в первую очередь была именно перформансом, основанном на политическом протесте. Но неосведомленность населения на предмет рок-культуры – норма. С терминами филателии тоже знакомы далеко не все. Зато, учитывая специфику русской истории ХХ века, процент людей, понимающих, чем на деле являлся скандальный «панк-молебен» с точки зрения нарушения общественного порядка, на диво высок. Хулиганство. Уточним: мелкое хулиганство, не заслуживающее и часа задержания.

Общеизвестно, что статистикой легко манипулировать. Именно это делается на многих сайтах в Интернете, причем наивно и топорно. Так например, сообщается, что, по тем же данным, большинство опрошенных (32%) уверены, что наказанием для девушек должны стать исправительные работы. Налицо наше неосознанное извечное русское пристрастие видеть стакан наполовину пустым: тут же говорится о более мелких группах, которые высказались за арест на 15 суток (10%), штраф (20%), общественное осуждение (8%), условный срок (5%), плюс 7% россиян считают, что наказывать девушек не нужно вообще. Что в совокупности указывает на то, что 50% россиян высказались против любого серьезного наказания для девушек, в том числе и против исправительных работ. Поэтому все вышеприведенные цифры донельзя отрадны.

Теперь о болезненном. Во всяком случае, для некоторых. Например, для явно безграмотного «политолога» Михаила Тесакова, обвинившего девушек в «святотатстве», или для министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова, который заявил: «На Западе некоторые истолковали это как шаловливое выражение свободы слова. Российское общество этого не примет. Это святотатство и кощунство».

Святотатство есть кража священных предметов. И точка.

Об этом можно не знать. Наверняка люди (и среди них, по-видимому, определенное число православных), оценившие поступок девушек таким образом, на деле имели в виду что-то другое. Но из песни слова не выкинешь. Опрос показал: осведомленность россиян в религиозных вопросах очень низка, что делает их суждения неквалифицированными, если не невежественными.

Хуже в случае с министром иностранных дел. Если он делает далекоидущие заявления, лишенные смысла, можно догадаться, что это не единственное, чем он систематически позорит свою страну на международном уровне. Да и как это может быть, чтобы министр мотивировал репрессии против девушек святотатством и кощунством? Даже если бы и то и другое действительно имело место – как смеет представитель государства, то есть института, конституционно отделенного от церкви, оперировать не юридической, а церковной терминологией, ставя кому бы то ни было в вину грехи, а не нарушение законодательства? Не свидетельствуют ли слова министра о том, что «православизм» и обскурантизм потеснили марксизм-ленинизм и становятся официальной идеологией путинского беззаконного режима?

Тем печальнее, что Церковь сегодня пытается манипулировать общественным сознанием, впервые оправдывая пропагандистское утверждение воинствующих безбожников 1930-х годов о том, что «попы обманывают народ». Не обманывали – но, поддаваясь давлению Путина и его «органов», сейчас обманывают. По крайней мере некоторые. Именно поэтому 33% православных опрошенных считают, что певицы из Pussy Riot должны быть за «святотатство» наказаны исправительными работами. Сия свирепость им, видимо, внушена путинославными лжепастырями. Лучше бы последние разъясняли своей пастве церковную терминологию. Впрочем, исправительные работы – не костры, не сажание на кол (еще одно кровожадное предложение в Интернете) и не порка.

Особо недовольные акцией 2% россиян настаивают на предании девушек анафеме. Как Емельяна Пугачева? Едва ли. Отлучение от Церкви – иное дело. Это тоже слишком строгое наказание для Pussy Riot, но в нем хотя бы есть смысл. Однако следует помнить: отлучить, как и предать анафеме, можно только членов Церкви. В противном случае «отлученный» лишь пожмет плечами и пройдет себе мимо.

Во время обсуждения скандала в своей передаче Андрей Малахов возразил президенту Адвокатской палаты Москвы Генру Резнику, сказавшему, что в США девочкам из Pussy Riot ничего бы не было: «За любое выступление против церкви в Америке в 24 часа тебя отправляют в тюрьму».

Позвольте мне, как православному, живущему в США более двадцати лет и к тому же женатому на занимающей высокую должность американской юристке, прояснить ситуацию. Во-первых, США, как следует из названия, являются не страной, а реальной федерацией пятидесяти стран, в каждой из которых свои законы. Во-вторых, в США перед девочками, совершившимися точно такой же акт, а именно без предварительного разрешения (которое им скорее всего дали бы, попроси они таковое) станцевавшими в церкви не во время службы и спевшими – пусть и на свой лад – молитву Богородице об избавлении страны от правителя (как известно, Pussy Riot в храме ничего не пели), стояла бы следующая альтернатива. Их бы попросили выйти; в случае отказа их бы вывела оттуда полиция и тут же отпустила бы восвояси. После чего им могли бы предъявить лишь обвинение в нарушении общественного порядка (disturbing the peace), которое не является уголовным преступлением и за которое полагается штраф в размере менее одной тысячи долларов. Могли бы – но в 99,9% церквей не стали бы. О вмешательстве в это дело государства и раздувании скандала не могло бы быть и речи: в Америке хватает недостатков, но Америка – страна серьезных взрослых людей, а не беснующейся детворы и ряженых манипуляторов.

Если бы девочки действительно совершили кощунство, а именно там же пели бы молитву не Богородице, а сатане, – то же самое. А если их действительное кощунство выразилось бы в неприличных надписях или рисунках на стенах, иконах или статуях, им было бы предъявлено чуть более серьезное обвинение в вандализме, то есть порче чужого имущества.

Американское государство не наказывает за грехи против Церкви. Это дело Церкви. Церковь же в США в случае действительного кощунства может сделать лишь одно – отлучить участников. Но только если они к данной церкви принадлежат. В противном случае остается лишь иск прихожан за нарушение общественного порядка. Но американские прихожане не кровожадны.

Протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что «если не будет раскаяния, значит, общество имеет право на жесткий ответ». С этим трудно не согласиться. Но – раскаяние в нарушении общественного порядка. А в случае отсутствия такового «жесткий ответ», на который имеет право общество, – штраф, причем очень умеренный штраф. В чем певицам каяться? Каяться следует тем, кто предлагает их пороть, жечь и сажать на кол. А у тех, кого девушки могли невольно обидеть, Мария Алехина попросила прощения.

Само английское слово riot означает в том числе и «нарушение общественной тишины и порядка». Следовательно, таков стиль их перформанса. Разумеется, можно отправлять людей в концлагеря и за то, что они танцуют фокстрот, как это делалось большевиками в 1920-е годы. Но то, что позволяют себе беззаконные насильники, душегубы и убийцы, не делается в обществах, основанных на иудео-христианских ценностях. Подчеркну – не на «традиционных русских и российских ценностях», к которым так любят взывать путинские демагоги-православисты и которых нет и никогда не было в природе, а на иудео-христианских ценностях, лежащих в основе европейской (включая византийскую) и американской цивилизации.

Тем не менее святотатство в России имеет место. Конечно, это вопрос толкования, но мне думается, что красть у целой нации ее святое право на собственную национальную церковь – чистой воды святотатство. Блокировать независимость (по-православному, автокефалию) церквей Украины и Белоруссии - святотатственные акции Московской патриархии и приверженцев путинославия. Их причины очевидны: власть и деньги. Московская патриархия реально крадет у украинских прихожан деньги, которые они жертвуют своим церквам. А поскольку украинцы намного религиознее русских, то и приходы здесь многочисленнее и богаче.

Практика православных канонов гласит: отдельная страна – отдельная церковь. Причем сложилась эта система именно благодаря таким странам, как Россия, которая в в 1448 году самочинно, вопреки существовавшим в то время канонам и в одностороннем порядке, разорвала отношения с патриархатом, которому канонически подчинялась, и объявила свою церковь независимой. Греки не признали законность этого акта и отлучили Великое княжество Московское от церковного общения со Вселенской Церковью, и это отлучение длилось более ста лет, до 1561 года. Полное примирение произошло лишь в 1589 году, а до этого мировое православие было в состоянии раскола – из-за России.

И еще одна причина - Киевский патриархат много древнее Московского. При его признании Москве пришлось бы уступить свое почетное место Киеву. А за такое, по психологии «православных хоругвеносцев и патриотов», и выпороть не грех.

Или хотя бы шлепнуть. По-большевицки.

Сегодня стали известны некоторые детали бессмысленных и тупых придирок, при помощи которых служебные вертухаи из СИЗО-6 и оперативники пытаются склонить хоть кого-то из арестованных по делу Pussy Riot девушек для дачи показаний. Как известно, и Катя, и Маша, и Надя категорически отказываются сотрудничать со следствием, протестуя против незаконного заточения в тюрьме, чем сильно раздражают органы, вынужденные строить дело на расплывчатых показаниях охранников храма, из которых практически невозможно набрать материал для уголовного дела. А в условиях, когда экспертиза, заказанная органами, еще и НЕ находит в панк-молебне признаков уголовного преступления, следствие вынуждено извиваться ужом, чтобы в деле были хоть хоть какие-то материалы.

Поскольку из-за огромного внимания общества к процессу над Pussy Riot традиционные для российской полиции методы добычи показаний здесь неприменимы и чреваты последствиями, оперативники и вертухаи отваживаются лишь на мелкое, формальное, но тем не менее выматывающее издевательство.

Так, после безуспешных попыток ухудшить нормальные отношения, сложившиеся у Кати Самуцевич с сокамерницами администрация СИЗО-6 тупо влепила Кате строгий выговор с занесением в личное дело за - ВНИМАНИЕ! - незаправленное одеяло.



Подробности рассказала адвокат Виолетта Волкова после сегодняшней встречи с Катей в тюрьме:

"Катя сказала, что на днях около 10 часов вечера, когда она собиралась ложиться спать, к ней пришла бригада оперативников и сотрудников администрации СИЗО и стала спрашивать ее о наличии претензий к сокамерницам. Все происходящее они снимали на видеорегистратор. Претензий к сокамерницам у Кати не было, о чем она несколько раз сказала на камеру, - отношения у них сложились нормальные. Тогда оперативники вывели наружу всех сокамерниц "для особого разговора", оставив Катю одну, а когда их вернули обратно в камеру, одну из них просто трясло и она (сокамерница) дрожащим голосом стала говорить, что Катя передает СМИ через адвоката подробности ее - никому неизвестного - уголовного дела в невыгодном для нее свете. Далее сотрудник СИЗО указал на якобы не должным образом заправленное одеяло - хотя уже было время после отбоя и одеяла явно могли быть незаправленными, - после чего потребовал, чтобы Катя написала объяснительную по факту неправильно заправленного одеяла. Далее было объявлено, что ей выносится формальный выговор за это одеяло и администрация заносит его в личное дело Кати. Теперь это вполне может быть аргументом следствия для продления Кате срока содержания под стражей, а в дальнейшем, если Катю осудят, выговор за одеяло может быть основанием для отказа в условно-досрочном освобождении. Очевидно, что следствие просто давит на Катю, настраивает против нее сокамерниц и придирается по бытовым вопросам за отказ сотрудничать и давать показания. Формальный выговор за одеяло, занесенный в личное дело, мы обязательно будем обжаловать".

Администрация СИЗО-6 со своими тупыми придирками и выговорами с занесением теперь, наверное, очень довольна, если следовать словам Дмитрия Анатольевича Медведева о том, что все в стране волнуются только о собственной "популярности": о незаправленном одеяле на тюрьме рассказали десятки СМИ: РИА "Новости," Газета.Ру, доблестная "Комсомольская правда", сообщили об одеяле в вечерних новостях по "Эху" и еще в очень многих больших и малых изданиях. #Незаправленноеодеяло было в топе федеральных новостей на Яндексе, в конце концов. Руководство СИЗО-6 заботится о том, чтобы о внутреннем режиме тюрьмы знала вся страна!

Возможно, эти тупые придирки - судорожный поиск формального основания, который бы на обжаловании ареста в Мосгорсуде, которое состоится 11 мая, позволил бы подчеркнуть преступную личность Кати Самуцевич: преступница неправильно заправляет одеяло, отказывается встать на путь исправления!

Про какой еще адовый тюремный абсурд оперативники и администрация СИЗО-6 хотят рассказать всему миру?

Ну вот, например, про какой - Наде Толоконниковой недавно вынесли такой же выговор за обнаруженные в камере ее собственные заметки в тетрадке.

P.S. Всем желающим увидеть арестованных девушек по видеосвязи стоит помнить, когда будет обжаловаться арест: 11 мая, пятница, начиная с 10.00, Мосгорсуд.

Где-то дней десять назад доверенное лицо избранного президента Путина Никита Михалков предложил в качестве наказания Алехиной, Самуцевич и Толоконниковой заменить им тюремный срок обязанностью повторить свою акцию у Стены плача и в Мекке. Он, видимо, уже видел, как свирепые иудеи в черных шляпах хватают участников панк-молебна. А если от них что-то останется (то есть их христианскую кровь не используют в пасхальной кулинарии), то российские военные вертолеты их перебрасывают к Каабе (пешком женщинам туда не подойти), где ваххабиты уж точно разбирают их на запчасти.

Такое предложение лучше всего свидетельствует о том, что господин Михалков совершенно не представляет себе действительно религиозного общества. Вот и господин Владимир Гундяев, известный как патриарх Кирилл (извините, точного воинского звания не знаю), когда публично говорит о том, что российское общество должно быть воцерковлено, видимо, не до конца представляет себе, как повело бы себя по-настоящему православное общество после акции Pussy Riot.

Проведем мысленный эксперимент. Четыре вызывающе одетые молодые женщины перед началом службы в одной из мечетей Махачкалы начинают речитативом восклицать нечто вроде: "Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, покарай неверных тиранов и их местных прислужников, разоблачи стукачей в чалмах хаджи, очисти от них нашу землю, защити от их похотливых лап наших детей..." Их, конечно, скручивают, и в антитеррористическом отделе начинают выбивать признания в связи с ваххабитами.

А что скажут по поводу этого инцидента действительно ортодоксальные улемы? Наверное, нечто вроде: "Аллах, Милостивый, Милосердный, потому избрал слабых женщин, чтобы они сказали правду в лицо трусам и предателям, что не нашлось мужчин, в укор он это сделал правоверным. Пророк Иса, благословен, говорил, что когда люди молчат, камни вопиют истину". И через два-три дня по всему Дагестану реяли бы зеленые знамена.

Эта картина не так уж фантастична. Первая во всемирной истории фундаменталистская революция - восстание Хасмонеев в Иудее II века до н.э. - началось с того, что священник Маттафия убил как предателя элинизированного еврея при попытке принести языческую жертву. Начался бунт, был убит начальник сирийского отряда Апеллес. И понеслось.

Убежден, что некоторое подобие гипотетических событий в Дагестане произошло бы и в Израиле, если бы четыре молодые женщины подбежали к Западной Стене Храма и в стиле хасидских распевов воскликнули: "Барух ха-Шем, освободи землю Тобой Обетованной страны от правителей, предающих народ Твой, отдающий дома евреев их врагам, и освободи от раввинов, прислуживающим безбожным правителям". Возможно, что в ответ на территориях поселений началась бы политическая стачка и было объявлено отдельное государство Иудеи и Самарии.

Если бы Россия была действительно православной страной, то храм Христа Спасителя окружили бы сто тысяч верующих, требующих чтобы над страной прекратилась власть чекистов и из Церкви были исторгнуты те, кто свои погоны, данные им богоборческой сатанинской властью, прикрывал рясой. И после выступления православного священника-осетина о том, что Богородица покарает злодеев, приказавших жечь детей из огнеметов в Беслане, рыдающая толпа начинает движение к Кремлю. Полки внутренних войск и спецназа почтительно уступают им дорогу...

Вот поэтому оба Владимира - Путин и Гундяев, а также почитатель их обоих Михалков должны денно и нощно молиться, чтобы Россия не стала действительно глубоко верующей страной.

Его Святейшеству Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси

Ваше Святейшество!

Я обращаюсь к Вам по поводу сотрясающего Россию скандала, связанного с акцией рок-группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя и последующим помещением под стражу Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерины Самуцевич, которых следует немедленно освободить.

Я не живу в России вот уже двадцать лет, но Россия продолжает жить в моем сердце. Моя христианская православная совесть не позволяет мне более молчать.

Ваше Святейшество, Вы не хуже меня знаете, что ни на тюремное заключение, ни даже на большой штраф акция девушек не тянет. Вход мирянам на солею и амвон не принят, но и не запрещен. Петь молитву Богородице в любом музыкальном жанре или стиле, в храме или около него не может быть кощунством и тем более богохульством. Кощунством было бы петь молитву сатане, богохульством - выкрикивать непристойные вещи о Богородице или Христе. Если же молитва спета не по-церковнославянски и не на литературном языке, но на языке улицы - это всего лишь нарушение традиции, но ни в коем случае не преступление и не грех. Единственное спорное выражение в словах песни относится не к божественной сфере, а к Путину, который, однако, признается авторами песни «Господним».

В ВЫСТУПЛЕНИИ PUSSY RIOT В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ НЕТ И НЕ БЫЛО НИ МАЛЕЙШЕГО КОЩУНСТВА.

Поэтому все заявления о «сакральной сатанинской акции», «ритуальном глумлении над Божией Матерью» и «хуле на Спасителя и Божию Матерь» суть или нездоровый бред или преднамеренно шарлатанская демагогия, имеющая целью сознательную манипуляцию общественным сознанием. И Вы это знаете, Ваше Святейшество.

Этот очевидный факт и является главной причиной Вашего двухнедельного молчания сразу после акции девушек, основанного на явном нежелании комментировать оную. Ибо в ней нечего комментировать.

Вы, несомненно, хорошо осведомлены о том, что за последние двадцать с лишним лет в русском обществе установились две сомнительные и опасные тенденции. Первая из них - тенденция воспринимать Православие не как религию, но только как идеологию. Вторая из них - выдавать упомянутую идеологию за религию, тем самым превращая Православие в квазирелигию и изгоняя из него Иисуса Христа.

Результатом этого стало то, что под личиной «православных» в современной России постоянно выступают ряженые господа советской формации, агрессивные, нетерпимые, злобные и не блещущие умом, поскольку они считают, что, обжегшись на левом радикализме, Россия теперь обязана вместе с ними поклониться кумиру правого радикализма и, как и прежде, «тащить и не пущать» все, в чем наличествует дух свободы.

(Читать полностью)