Спасибо. Отлично и с юмором.

"...до чего наивны люди."

Да разве это наивность, уважаемый Автор эссе.

Да этот ваш любитель классики, наш перезагрузившийся В.Гуревич на кого билборд посмел поднять?
На что Главред ихним Астольфом де Кюстином замахнулся?
Куда газета перетяжку с Ф.Тютчевым тянет?
Кто ответит на эти вопросы?.. Аж с середины XIX столетия: «Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа»

Осломизация страны

Очень обрадовала реакция, наложивших в штаны.
Они боятся уже не действий даже, а слов.
Ослов, которые компрометируют себя срываниями надписей, с изречениями классиков, изучаемых в школе, среди руководства становится всё больше. И это не просто ослы, а трясущиеся от страха ослы.
Эти ослы хотели сделать Литературу необязательным предметом в школе.
И теперь я догадываюсь почему.
Селигерных физкультурников, в майках с портретом главного Солитёра.., тьфу ты, - главного Селигера, хотелось бы им видеть на площадях, а не книгочеев и растяжки с цитатами из Салтыкова-Щедрина или, свят-свят-свят, Пушкина с Тютчевым.
Не удивлюсь, что скоро и за растяжку “Россия, вперёд!” сажать начнут по 282-й.
Тоже, кстати, хорошая цитата-цикада.
Флаги с триколором опричники уже ломали об колено. Книжки с Конституцией рвали в клочья. Каков поп – таков приход. Это я об умственных способностях, как ломщиков-рвачей, так и тех, кто ими командует.
Рвите, милые, рвите.
«Когда гнев богов постигает человека, то прежде всего божество отнимает у него здравый смысл и дает превратное направление его мыслям, чтобы он не сознавал своих ошибок».
Quos Iupiter perdere vult, dementat.
И ведь хрен добавишь чего.
Две с половиной тысячи лет провисела растяжка с этой цитатой.
И наверняка ослы слышали её раньше.
Но понять сегодня - уже не в силах.
Юпитер сердится.
И по-моему, он прав.

Мы - за смех, но нам нужны...

Предлагаю текст новой растяжки вместо снятых.
"Мы — за смех! Но нам нужны
Подобрее Щедрины
И такие Гоголи,
Чтобы нас не трогали."
Ю.Н. Благов «Крокодил» 1953. №12.

мне вот тоже классик вспомнился, Гиляровский: " в России две напасти - внизу власть тьмы, а наверху тьма власти"
и мне видится страшнее, как раз та, нижняя напасть....

Ну что ж, и мы можем Кюстину кое чем ответить.

Жил-был однажды французский писатель. Как-то раз он съездил в Россию на три месяца, а приехав домой, тиснул книжку про свои впечатления. В ней он обосрал нашего «тсаря» (Николая Первого), город Санкт-Петербург, наше всё Пушкина, наш уклад жизни и всё, до чего дотянулся.
За бугром все сразу начали ссать кипятком, а в России некоторые тем временем из штанов тоннами выкладывали кирпичи. Автор время от времени радостно подбрасывал на вентилятор, переиздавая книжку. Всё бурлило.
Бабло у де Кюстина водилось не мелкое (пара замков, коляска модная), светский был.
Как-то раз нашли его около Парижа в луже, лежал он без сознания и побитый, кошелёк с документами пропал. Потом выяснилось, что он назначил свидание одному солдатику ночью, чтоб на голубую луну посмотреть вместе, а солдатик пришел не один, а с друзьями (возможно, это был акт борьбы с голубым нашествием, но не исключен и банальный гоп-стоп). Слух, конечно, распространился, и на обеды в гетеросексуальные графские семьи де Кюстина пускать перестали — тогда почти все светские хотели, чтобы вокруг думали, будто они не гомосеки. Но интеллектуальная элита Астольфа не отвергла. Во-первых, среди интеллектуалов не считается зазорным трогать друг друга за попу или делать приятное по-другому. А во-вторых, есть мнение, что у интеллектуалов с баблом напряженка, де Кюстин же был богат.
В общем, круг общения автора деформировался: вокруг одни утонченные натуры, ни одного гетеросексуала. Все, конечно, ребята талантливые: кто музыку сочиняет, кто стихи; картины некоторые пишут. Де Кюстин тоже попробовал — плохо получается. А славы охота, тем более, что тут как раз один тип стал знаменитым, потому что написал ругательную книжку «О демократии в Америке».
Вот так и появилось на свет эпохальное произведение. Хотя злые языки говорят, что это был политзаказ от друзей-интеллектуалов.
Россия не прошла для автора даром: до своего путешествия он очень хотел монархию во всём мире, а поглядев на эту страну и на этого нашего монарха, отчего-то испугался (и даже написал, отчего) и стал против монархии вообще, даже на дух ее не переносил.
Книжка забацана в виде набора писем, адресованных несуществующей личности. Сначала автор пишет про своих геройских предков (дед-предатель, папка-шпион, мамка — предположительно, проститутка, все геройски померли) и про своё тяжелое детство. При чем же тут Россия в 1839 году? А не при чем. Автору не до вас — он мемуары пишет. Писатель.
Потом автор сел на корабль до Болотограда, познакомился с нашими князьями — пассажирами, сфалломорфировал от знакомства (один князь был большой оригинал, лечился наливанием воды за шиворот в присутствии автора). Приплыл в Россию, по нему проехала наша таможня — он опять расстроился. Ну и так далее: побывал у императора — расстроился, сгонял на острова — расстроился, прокатился по городам — очень расстроился.
И сделал вывод: Россия — страна обезьян, сами ничего придумать не можем, только копируем, Пушкин — копипастер, церкви у нас греческие, скульптуры не к месту — натащили всего подряд и навалили кучей. Дикие хвастливые варвары. А специалисты у нас все из-за бугра. Менталитет у нас — рабский, право у нас — крепостное. Вокруг все обоссано и немыто. В общем, страна наша опасна — можем их всех захватить своей тупой ордой. А еще мы просто противные.
Впрочем, не всё в России де Кюстину ненавистно — достаточно вспомнить момент, где автор описывает, как моются в речке деревенские мужики.