Когда в октябре 2007 года на подиум съезда "Единой России" въехал в инвалидной коляске паралимпийский чемпион Михаил Терентьев и стал уговаривать Владимира Путина остаться "с нами, с Россией", я, честное слово, ждал, что вот-вот произойдет чудо исцеления. Живо представлял себе эту картину: под воздействием могучего биополя президента тяжкий недуг отступает, оратор встает и покидает подиум под овации зала на своих ногах. Ведь все к тому шло. Игуменья Елисавета публиковала слезную мольбу к "Его Высокопревосходительству" не бросать народ-сиротинушку: "Народ - дитя, но мудрым своим сердцем он чувствует, кого избирает Господь, и верит избранному,.. тянется за Вами, как за кормчим большого корабля, чувствуя, что Вы ведомы десницею Божьего промысла". И разносилась смутная, как и полагается, молва о том, что где-то не то в дальнем монастыре, не то на даче у какого-то чиновника мироточит портрет отца нации.

Атмосфера государственно-религиозного экстаза, царившая тогда, вспомнилась по случаю недавнего "хождения в народ" наших дуумвиров. Разница в том, что теперь уже нет былой экзальтации. О благодати, исходящей от первых лиц, информационные агентства сообщают как о чем-то будничном, само собой разумеющемся. Особенно характерны в этом отношении репортажи о посещении премьер-министром роддома в Сухуми.

Оказывается, как радостно доложила вождю главный врач Лиана Ачба, накануне высочайшего визита там произошел необычайный взрыв рождаемости. "Вместе с двумя новорожденными у нас уже родилось 14 детишек, только за вчерашний день было десять родов, такого никогда не было", - цитирует медика РИА "Новости". Но этого мало: за две минуты до приезда Путина родилась двойня. Младенцев мужского пола "единодушным решением коллектива роддома назвали Володей и Дмитрием". Интересно, если бы родились девочки, какое единодушное решение принял бы коллектив? Назвать их Людмилой и Светланой?

Дух захватывает от одного лишь вопроса: что произойдет, если премьер посетит клинику, где лечатся от бесплодия?

Но не будем полагаться на единственный источник. Посмотрим, что сообщают об этом же событии "Известия". Здесь есть нюансы:

- Где новорожденные? Показать! - на весь роддом забасила главврач Ачба.
- Они пока в смазке, но мы их обработаем, - отозвалась медсестра из отделения.
- Мы им уже имена дали - Владимир и Дмитрий, - сообщила Ачба.
- Как мать? - поинтересовался здоровьем счастливой родительницы российский премьер.
- Мама, наверное, возражать не будет, - не поняла премьера акушерка и, завидев президента Абхазии Сергея Багапша, поспешила добавить:
- Следующего Сергеем назовем.

Прежде верхом лизоблюдства я считал вопрос электрика Виталия Потапова из Новгородской области, заданный Путину "по прямой линии" в декабре 2003 года. Ведь дозванивался человек, рвался спросить президента о чем-то сокровенном и наболевшем. И спросил: "Я знаю, что в ночь перед выборами в Госдуму у Вашей любимой собаки Кони родились щенки. Я бы хотел узнать, как щенки себя чувствуют и какова их дальнейшая судьба?" Но Лиана Ачба превзошла Виталия Потапова.

Заглянем и в художественное повествование "Коммерсанта":

Премьер попятился. Главврач наступала:
- Посмотрите на двух последних... посмотрите на близнецов! Привезли двадцать минут назад! Владимир и Дмитрий!
Владимиру Путину все-таки удалось освободиться, и он, отходя от палаты, пробормотал:
- Пускай все-таки родители решают...
Тут главврач увидела, что рядом с премьером идет президент Абхазии Сергей Багапш.
- А следующий Сергеем будет! - пообещала она ему.

Вариант "пускай родители решают" признан каноническим и в такой редакции размещен на сайте председателя правительства. Все правильно. Вождь должен воспринимать наивные, но искренние проявления народной любви с добродушной иронией и мягкой отеческой улыбкой. Улыбка на сайте председателя тоже есть.

Рядом с текстами о посещении роддома в Сухуми достоин стоять лишь репортаж из пхеньянского роддома, опубликованный недавно в журнале "Корея сегодня":

Иностранцы, осмотрев Пхеньянский родильный дом, признают, что корейские женщины являются самыми счастливыми в мире...
Руководительница Детской ассоциации российско-корейской дружбы имени Ким Чен Ира в средней школе · 11 города Хабаровска Людмила Ревкова, увидев, как в Пхеньянском родильном доме, оснащенном новейшим медицинским оборудованием, многочисленные женщины получают медобслуживание бесплатно, сказала, что в капиталистическом обществе нельзя и думать, чтобы государство создавало все условия для улучшения здоровья женщин.

Теперь ознакомимся с рассказом о прогулке Владимира Владимировича и Дмитрия Анатольевича по набережной Сочи.

Многие сочинцы и гости города не сразу обращали внимание на руководителей страны. Одна из отдыхавших даже предположила, что по набережной гуляют двойники президента и премьера. "Нет, не двойники, вполне живые", - с улыбкой ответил ей Медведев.

Это интересный поворот. Обычно в исторических анекдотах о правителях, гуляющих или путешествующих инкогнито, публика не узнает их и лишь впоследствии обретает бесспорное доказательство общения с небожителем. Например, существует история о том, как Александр I после прогулки по Английской набережной нанял извозчика до Зимнего, а так как денег у него при себе не было, оставил в залог офицерскую шинель, в которую был одет. Когда из ворот дворца вышел посыльный и протянул не признавшему государя извозчику 25 рублей, тот не отдал шинель - дескать, шинелька дороже стоит, а кто ты таков, неизвестно; пускай сам седок выйдет. "Неизвестно, чем бы это кончилось, - заключает мемуарист, - если б не случилось пройти тут любимому кучеру царскому Илье, которого в Петербурге знает всякий ребенок: тот подтвердил уверения камер-лакея, и тогда уже восторг извощика был неописанный".

Сочинцы, как видим, узнали соправителей, но засомневались, настоящие ли они. Видимо, мысль о том, что первые лица могут запросто, как простые смертные, гулять по набережной, не укладывалась у них в голове, особенно после памятной экскурсии Медведева по Геленджику.

Но это еще не все. После прогулки Путин и Медведев заходят в кафе, посетители которого смотрят по телевизору футбольный матч Россия - Аргентина.

К моменту их прихода сборная России проигрывала 1:3. Медведев с сожалением отметил, что в первом тайме игра российской команды, которая и открыла счет в матче, была более успешной, и предложил другим посетителям кафе активнее болеть за соотечественников.

Спустя буквально несколько минут, сборная РФ забила еще один мяч в ворота аргентинской команды.

Здесь впору вспомнить знаменитый эпизод с трактором из фильма Михаила Чиаурели "Клятва" (1946). Желая продемонстрировать вождю свою первую продукцию, рабочие Сталинградского тракторного завода пригоняют машину прямо в Кремль, где по Соборной площади величаво шествует Сталин с соратниками. И надо же такому случиться: в самый ответственный момент у железного коня глохнет мотор. Тотчас появляется Бухарин в кепчонке и с портфельчиком, злорадно усмехается: "Чем на такую чепуху тратить время, уж лучше покупать в Америке!" Сталин подходит к трактору и мгновенно определяет дефект: "Ну конечно - свечи". Бухарин продолжает бесноваться, но неисправность устранена. Сталин лично садится за руль и едет по Кремлю, мысленно вспоминая мечту Ильича об отечественной сельхозтехнике.

Было бы необъективно не обратиться и к заморским примерам сакрализации лидера.

Христианские проповедники-афроамериканцы любят сравнивать Авраама Линкольна с Иисусом: оба родились в семье плотника, оба рассказывали притчи, обоих убили в Страстную Пятницу. Как и в жизнеописаниях Христа, в рассказах современников о Линкольне много апокрифических деталей. Адмирал Дэвид Диксон Портер описал сцену, которую он будто бы наблюдал собственными глазами в Ричмонде, поверженной столице южан, за несколько дней до их полной капитуляции. Престарелый негр, сообщает мемуарист, отделился от группы землекопов, бросил лопату, пал на колени перед президентом, поцеловал его башмак и воскликнул: "Вот он, великий мессия! Много лет я хранил его образ в своем сердце, и вот он явился освободить своих детей от оков! Теперь я знаю, что свободен, ибо я узрел отца Авраама. Слава, аллилуйя!" На что Линкольн якобы ответил так: "Благодари не меня, но Господа за свободу, которую ты отныне обрел. Я всего лишь недостойное орудие Бога".

Прошу заметить: "орудие Бога". Фаталист, визионер и мистик, Линкольн был уверен в этом.

И разумеется, нельзя не сказать об обамамании. В ходе своей президентской кампании Барак Обама наряду со словом "перемены" часто произносил слово promise - "обетование". Для Америки это важное понятие. Эта страна создавалась религиозными диссидентами, искавшими за океаном Землю обетованную. Идея свободы и глубокая вера в свое мессианство - две стороны одной медали. "Божья благодать в отношении Новой Англии, - писала Гарриет Бичер-Стоу, автор "Хижины дяди Тома", - это предвестие славного будущего Соединенных Штатов, призванных нести свет свободы и религии по всей земле и вплоть до великого Судного дня, когда кончатся войны и весь мир, освобожденный от гнета зла, найдет радость в свете Господа".

И снова в храмах черные священники называли Обаму мессией, и сам он держался так, что Хиллари Клинтон однажды не выдержала и ехидно спародировала его фразеологию и манеру говорить. "Ни одна из проблем, стоящих перед нами, не имеет легкого решения, - сказала она. - Я могу встать здесь и сказать: "Давайте соберемся все вместе. Давайте объединимся. И тогда отверзнутся небеса, и воссияет свет, и мы услышим ангельский хор, и каждый поймет, что должен совершать правильные поступки, и мир станет идеальным". Наверно, потому, что я живу на свете немного дольше, я не питаю иллюзий по поводу того, какая тяжкая работа предстоит".

Я даже видел в меню одного ресторана бургер "Обама" - между прочим, под русским соусом, как называют в Америке смесь майонеза c cоусом чили, красным перцем и мелко нарубленными солеными огурцами. Из блюд, названных именами политиков, мне вспомнились лишь салат "цезарь" и пирожное "наполеон". И все же обамамания, охватившая тогда страну, была сродни популярности не святых, а звезд шоу-бизнеса. К чести американцев, вскоре после избрания обамамания пошла на спад и бургер из меню исчез.

Английский антрополог Джеймс Фрезер видел истоки идеи сакральности средневековых королей Европы и веры в их способность исцелять наложением рук в воззрениях первобытного общества: "Точно так же вожди туземцев с острова Тонга считались способными излечивать золотуху и случаи отвердения печени прикосновением своих ног".

По мнению французского историка Марка Блока, автора исследования "Короли-чудотворцы", сакральность королей Англии и Франции, исцелявших прикосновением больных золотухой, более позднего происхождения - она берет свое начало в христианстве: "Правители Запада вновь официально сделались священными особами благодаря новому установлению - церковному освящению восшествия на престол и прежде всего его основному обряду, помазанию на царство".

В Европе вера в исцеляющую силу королевской десницы иссякла в XVIII веке, в эпоху Просвещения...