Наибольшую часть человеческой истории составляют проявления коллективного безумия, лежащего в основе состояния людей. История человечества в значительной степени и есть история безумия. Если ее уподобить истории болезни какого-то человека, то диагноз был бы таким: хронические параноидальные галлюцинации, патологическая склонность к убийствам, крайним формам насилия и жестокости по отношению к воображаемым «врагам», то есть его собственная, спроецированная наружу, неосознанность. Безумство с преступными наклонностями, перемежающееся редкими короткими проблесками ясного сознания.

Страх, жадность и жажда власти — это психологические мотивационные силы, стоящие не только за военными кампаниями и вспышками насилия между нациями, племенами, кланами, религиями и идеологиями. Они также являются причиной непрестанного конфликта в личных отношениях. Они искажают твое восприятие других людей и самого себя. Поэтому ты неправильно трактуешь ситуацию, а вследствие этого неверно действуешь, стремясь избавиться от страха и утолить свою потребность иметь больше. Но это бездонная яма, ее невозможно заполнить.

пока ты не постигнешь базовую механику работы эго, ты не сможешь его распознать, и оно снова и снова будет обманывать тебя, отождествляясь с тобой. Это означает, что оно продолжит выдавать себя за тебя, претендуя на то, что оно — это ты. Вторая причина в том, что сам акт распознавания — это один из путей, каким приходит пробуждение. Если ты научился распознавать в себе неосознанность, то это стало возможным только благодаря поднимающемуся сознанию, благодаря пробуждению. Ты не можешь победить в борьбе с эго; это все равно, что бороться с темнотой. Все, что нужно — свет осознанности. Ты есть этот свет.

Согласно христианским учениям, нормальное коллективное состояние человечества — это и есть один из «первородных грехов». Слово грех понималось и истолковывалось совершенно неверно. В дословном переводе с древнегреческого, на котором был написан Новый Завет, «совершить грех» означало промахнуться мимо цели, как промахивается стрелок из лука, поэтому совершить грех означает упустить смысл человеческого существования, промахнуться. Это означает жить неумело, нелепо, неискусно, слепо и поэтому страдать самому и причинять страдание другим. Этот термин, даже в отрыве от культурного контекста и неверных толкований, указывает на функциональное нарушение, по наследству перекочевавшее в состояние человека.

Большинство людей все еще полностью отождествлены с непрерывным потоком мыслей в голове, навязчивым думаньем, для большей части которого характерны повторяемость и отсутствие смысла. Для них никакого «я» за пределами мыслительного процесса и приходящих вместе с ним эмоций не существует. Это и называется быть духовно неосознанным. Когда говоришь им, что у них в голове есть никогда не умолкающий голос, они либо удивляются: «Какой голос?», либо яростно отрицают это, а между тем это и есть тот самый голос, думатель, ненаблюдаемый ум. Его можно считать некой завладевшей ими сущностью.

Для кого-то стал незабываемым миг первого разотождествления с мыслями, сдвиг от состояния, когда они были отражением содержимого собственного ума, к возникшему где-то на заднем плане осознаванию. У других это произошло так тонко, что они либо даже не заметили, либо ощутили некий приток радости или внутренний покой, не понимая причины этого.

продолжение следует...

Важно еще и то, что едва ли не последнюю рол

Тут ключевые слова - ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ. Если они такие и есть - то они этого просто не поймут. И болото - повторится, возродившись из Болотной. Дай бог им оказаться более разумными, и, как это не покажется странным - более лидерами.
Иначе - какие же они лидеры ? Так, обыкновенные тормоза.

Спасибо, Лев Семёнович !

Эркхарт высказалась...

А теперь Никодим! Я сказал Никодим!

Скорее не надо быть тормозом ,действительность надо воспринимать адекватно и тормозить надо тогда когда надо тормозить и разгоняться надо аналогично....когда надо..

Вов, ты где?..:) По моему, вот это неплохо:

"Потому что речь сегодня идет не о политике, а о нравственности. А политики в этих вещах разбираются слабовато." (добавлю только, что на мой взгляд, о нравственности речь идет ВСЕГДА. )

И это - тоже:

"Давайте не будем останавливаться..Давайте будем бодры, веселы, ироничны, расположены друг к другу и снисходительны к слабостям других."

Согласен?

Не случайно две кремлёвские птички канделаки и сабчак оказались в субботнем нравственном поле от 10 декабря ...

Но мне кажется, что эти две высокопайковые девственницы были посланы всевышним не в поиске давно утерянной морали , а токмо волею пославшей их службы... таких лядей, да не завербовать не может только ленивый.... пускай служат постаменту без памятника ,этт мофно!

Новые лидеры

Сейчас Немцов, Удальцов, Лимонов по инерции считают, что этот митинг - тот же Марш Несогласных (только грандиознее и внушительнее), но им сейчас очень важно понять, что пришедшие люди не хотят себя ассоциировать с Несогласными (Другой Россией и т.п.). Если не поймут, то люди больше не будут приходить. Нужны новые кадры, что-то свежее, вместо приевшегося. Навальный хорошо бы справился с этой ролью. Чирикова - тоже хорошо. Парфенов и Акунин - отлично. Немцову, Касьянову, Лимонову, Митрохину срочно необходимо умерить амбиции на лидерство и дать всем протестующим самим выбрать себе лидера. Иначе раздерут это одеяло на куски и вернемся к тому же что было - сотня-две несогласных по 31-м числам и автозаки. Нужны внятные и понятные всем лозунги-требования. Например, вернуть выборы губернаторов, декларация расходов чиновников и т.д.

Это значит лишь одно: протестный митинг сегодня - это круто, это модно, это, короче, тренды-бренды.

Да не от моды и не от крутости телеведущие попёрлись
на митинг. На поводке они все у Кремля. Делают то, что им велят. Власть была в растерянности, но ясно было, что пар надо выпускать да и престиж ТВ поправить,
вот и послали бедолаг к народу.

Политические лидеры уже по традиционной российской привычке начали меря

сурик это тоже понял, поэтому и прислал 10-го канделаку с собачкой - т.к. говорухины и утомленные солнцем уже стары и использованы до полного неупотребления

Дык Семёныч, не томи душу. Ке фер? Фер-то ке?

пооботруться - глядишь и новый поп гапон из кого-нить выйдет

Важно еще и то, что едва ли не последнюю роль в происходящем играют так называемые лидеры. Они должны понять, что сегодня люди выходят

Не смешите людей! Бараны, идущие за козлом на скотобойню, людьми по определению быть не могут.

Не знаю, как гламурные барышни, но я пошел на тот митинг,

чтобы пообщаться с единомышленниками и чтобы там было на одного человека больше. О моде, пожалуй, не думал.
Хотя нельзя не согласиться, что господствующая мода способна рассказать о многом. Она очень точно отражает своеобразие эпохи. Десять лет наше обшество целенаправлено погружали в скотство. Наверно, так было удобнее для власти. И скотство стало модным, взросло повсеместно во множестве обличий: от озверевшего футбольного фана, которому почти все равно, кого бить, до высокомерного чинуши, который уверен, что закон написан для быдла, а не для него.
Если снова появится "мода" на умные, совестливые, одухотворенные лица (вроде тех, что я видел на митинге), то это будет значить одно: эррозия воровской "вертикали" началась и уже необратима.

Не уверен? Не пиши!

Странное эссе вышло у Мэтра. Как говорится, с миру по нитке - голому рубашка.
Рубашка как раз по теме эссе. Много места отвел ЛСР моде. Да еще общественной моде. Что это за зверь такой? Это оказывается различные жанры протеста.
По мнению автора – «это факт. Это круто, это модно»! Далее еще зазывнее:
Место протеста – «это повышенная энергия»!? Ну, прямо новый закон открыт. Назовем законом Рубинштейна. Никто и никогда - этого не знал, а Лев Семенычу пришло озарение. Тем более, что
«Писать о текущем моменте в последние дни практически невозможно: события развиваются стремительно…»
Часть, посвященная советскому прошлому, вообще выпадает из контекста. Разве что объединяет ее с модой фразы: «мучительная старомодность» и « ужасно старомодное».
Вот концовка Мэтру удалась! Новогоднее поздравление из мучительных советских времен:
«Давайте будем бодры, веселы, ироничны, расположены друг к другу и снисходительны к слабостям других».

Давайте вести себя так, как это свойственно победителям. Тогда, глядишь, и победим.

Победить можно, победителей не судят. Эти протесты напоминают, бунты рабов в древнем Eгипте, которые шли в отказ, если вовремя не подвозили благовонные масла для натирания тела. Или же рабов, вышедших на протесты, главное требование которых - выдавать ошейники с войлочной подкладкой (без войлока сильно шею натирают), и снизить вес кандалов на ногах и руках. Отмены рабства, как самой сути, и корня всех бед и проблем рассейских, почему-то продвинутое российское обшество не требует и не хочет требовать. Сверх того, никто не хочет даже признавать, что Рассея -это рабовладельческое государство. Поэтому не признав этот, не требующий доказательств факт, всё это переливание из пустого в порожнее. Лозунг должен быть один: ,,Бей Москву и москалей, спасай Русь и другие народы". И вбить всем миром осиновый кол в ,, Москва - это Россия".

яблоки от яблони ...

Какой автор таковы и поклонники. Есть случайные исключения.

Надо держаться подальше от этого козлятника

Злопамятство — это сильная негативная эмоция, связанная с каким-либо событием, иногда из далекого прошлого, поддерживающаяся за счет навязчивого думанья, повторяющегося пересказа этой истории про себя или вслух типа «вот что он мне сделал» или «вот что он нам сделал». Злопамятство загрязняет и другие сферы жизни. Например, когда ты помнишь зло и думаешь о нем, его негативная эмоциональная энергия может искажать твое восприятие события, происходящего в настоящем, или влиять на то, как ты говоришь или ведешь себя в данный момент по отношению к кому-то. Одной большой причины для злопамятства оказывается достаточно, чтобы она загрязнила значительную часть твоей жизни и чтобы ты продолжал оставаться в ловушке эго.
Нужна честность, чтобы увидеть, даешь ли ты приют поводам для злопамятства, есть ли в твоей жизни кто-либо, кого ты не простил полностью, есть ли у тебя «враг». Если да — стань осознающим это злопамятство на обоих уровнях — на уровне мысли и на уровне эмоции, иначе говоря, — начни осознавать мысли, питающие злопамятство, а также почувствуй эмоцию, являющуюся откликом тела на эти мысли. Не старайся отпустить свое злопамятство. Когда ты стараешься его отпустить, стараешься простить, — это не работает. Если же ты видишь, что у злопамятства нет никакой другой цели, кроме укрепления твоего ложного самоощущения и удержания его на прежнем месте, то прощение случается естественным образом. Это освобождающее видение. Суть учения Иисуса «прощай врагам своим» состоит в разрушении основных эготипических структур человеческого разума.
Прошлое не имеет силы остановить тебя или помешать быть присутствующим прямо сейчас. Это под силу только злопамятству, уходящему корнями в прошлое. А что такое обида? Это груз старых мыслей и эмоций.

Слушаю Алексашенко в "Особом мнении" в данный момент... Респект человеку!

"Часть, посвященная советскому прошлому, вообще выпадает из контекста. "

Наверное имелось упоминание о космосе.
А по моему к месту. Сегодн умер на 99 году своей жизни Черток, Борис Евсеевич — советский, российский учёный-конструктор, один из ближайших соратников С. П. Королёва, академик РАН.
По моему представлению хороший человек, умный. таланливый. хорошо и интересно изложивший историю советского космоса.
Тот кто прочтёт его книги поймёт почему "закончились гречка и рыбные консервы", "вопросы политики, морали, истории и права", "советское - значит отличное" - "советское - значит говенное", а так же какое место в истории советского космоса занимает Гагарин.
Черток Борис Евсеевич
Ракеты и люди
http://militera.lib.ru/explo/chertok_be/index.html

Остановись мгновение!

Как легко поддаться этим волнам! Как радостно кинуться в объятия этой моды...
Но помните - она переменчива. Если за радостью протеста не будут засучены рукава - пиши пропало.
Лучше б ничего и не было.
Некоторые мысли по этому поводу
http://nilsocrat.blogspot.com/

Наибольшую часть человеческой исто

Очень своевременный диагноз

Ты кто, выразитель протеста...

Ты кто, выразитель протеста,
с какой ты пришел стороны,
кто вынул тебя из контекста,
в рубашку одел и штаны,
поставил на видное место
вблизи от кремлевской стены?
.
Ты ль это, исчадье фейсбука,
далеких жилец блогосфер,
начетчик, зануда и бука,
сторонник пустых полумер,
и веет смертельною скукой
от пылью покрытых химер!

сектанша -дура загадила весь форум своего же обожаемого гуру

он и сам уже небось не рад таким поклонникам.

Но ничего - как-то помнится он назвал её "самой живой на форуме". Ну пусть получает живую.

Даже уже до птичьих мозгов стало доходить то, о чём я говорил всегда - тоже уже где-то выше назвал её "Сектаншей"

Так глядишь потихоньку-помаленьку начнёте понимать что "мыльная рама" - не стихи. Скока вам надо для этого? Каких-то лет 10-15. Всего-то!

Каждое эго принимает мнения и точки зрения за факты. Более того, оно не может отличить событие от реакции на него. Любое эго — это мастер раздельного восприятия и создания искаженных интерпретаций. Отличить факт от мнения ты можешь только через осознанность — не через думанье. Только через осознанность ты сможешь увидеть: вот ситуация, а вот мой гнев по поводу нее, и потом понять, что к ней есть и другие подходы, другие способы видеть ее и действовать. Только через осознанность ты можешь видеть ситуацию или человека целиком, а не ограничиваться выбором лишь одной точки зрения.

Уверенность «я прав, а ты неправ» за пределами мира простых и поддающихся проверке фактов представляет собой опасную вещь. Она опасна не только в личных отношениях, но и во взаимодействиях между народами, племенами, религиями и т.д.
Но если убежденность «я прав, а ты нет» является одним из способов самоусиления эго, если ты делаешь себя правым, а другого неправым, то есть впадаешь в состояние умственного расстройства, закрепляющего разобщенность и состояние конфликта между людьми, — можно ли тогда говорить о таких вещах, как хорошее или плохое поведение, действие или вера? И не является ли это моральной относительностью, в которой часть христианских течений усматривает великое зло нашего времени?
История христианства являет превосходный пример того, как вера в то, что ты единственный обладатель истины, иными словами, правоты, может извратить твои действия и поведение и довести их до степени безумства. Веками пытки и сожжение заживо тех, чье мнение хоть чуточку расходилось с христианской доктриной или узкими толкованиями писания («Истины»), считались правым делом, потому что жертвы были «неправы». Они были настолько неправы, что их приходилось убивать. Истина ставилась выше человеческой жизни. А что это была за Истина? Это была какая-то сказка, в которую ты должен верить; то есть клубок мыслей.

На коллективном уровне ментальная установка «Мы правы, а они нет» особенно глубоко укоренилась в тех частях света, где конфликты между нациями, расами, племенами, религиями или идеологиями имеют давнюю историю, носят экстремальный характер и свойственны для данной местности. Обе конфликтующие стороны в равной мере отождествлены со своими точками зрения, своим «прошлым опытом», иначе говоря, отождествлены с мыслью. Обе стороны не способны понять, что может существовать и другая точка зрения, другой опыт, и что они тоже могут быть обоснованными. Израильский писатель Иегуда Галеви (Jehudah Halevi) говорит о возможности «примирения противоборствующих точек зрения», но во многих частях света люди к этому либо еще не готовы, либо не хотят этого делать. Каждая сторона убеждена в своей правоте, считая себя жертвой, а другую сторону — злом. Но отказавшись видеть в представителях противоположного лагеря человеческие качества, обе они создали концепцию врага, позволяющую убивать их и применять к ним и даже к их детям любые формы насилия, не чувствуя их человечности и не обращая внимания на их страдания. Они попадают в ловушку — безумную спираль преступлений и возмездия, действий и противодействий. Здесь становится очевидным, что человеческое эго в таком его коллективном аспекте, как «мы» против «них», еще более безумно, чем «я», индивидуальное эго, хотя механизм тот же самый. Более того, огромная доля насилия, совершаемого людьми по отношению друг к другу, является результатом действий не криминальных сил или умственно неполноценных лиц, а нормальных респектабельных граждан, служащих коллективному эго. Можно пойти дальше и сказать, что на этой планете «нормальное» эквивалентно безумному.

Что же лежит в основе этого безумия? Полное отождествление с мыслью и эмоцией, иначе говоря, с эго.
Жадность, эгоизм, эксплуатация, жестокость и насилие по-прежнему пронизывают все сферы жизни на этой планете. Когда ты не в состоянии распознать их как индивидуальные или коллективные проявления общего фонового расстройства или душевной болезни, то, персонифицируя их, впадаешь в заблуждение. Ты создаешь концептуальное отождествление индивидуума или группы, и говоришь: «Вот он какой. Вот они какие». Если ты принимаешь эго другого человека за его истинную тождественность, то это результат работы твоего эго, использующего данную неверную интерпретацию в целях собственного укрепления через усиление чувства собственной правоты, а значит, через усиление чувства превосходства, а также при помощи противодействия, сопровождаемого осуждением, возмущением и зачастую гневом, направленным против «врага». Для эго все это чрезвычайно убедительно. Это усиливает чувство разобщенности между тобой и другим человеком, чьи «отличительные черты» раздуваются до такой степени, что ты больше не в состоянии чувствовать ни общую с ним человеческую природу, ни то, что ваши корни уходят в одну и ту же Жизнь — в вашу общую божественную природу, которую ты разделяешь с любым другим человеком.
Особые эготипические стереотипы поведения других людей, на какие ты острее всего реагируешь и по ошибке принимаешь за их тождественность, скорее всего, являются теми же самыми стереотипами, что есть и у тебя, но которые ты не можешь или не хочешь в себе обнаружить. Поэтому тебе придется многое узнать о себе от своих врагов. Что в них кажется тебе наиболее неприятным? Что в них задевает тебя больше всего? Их эгоистичность? Их жадность? Их жажда власти и контроля? Их неискренность, нечестность, склонность к насилию — или что-нибудь еще? Все, что тебя возмущает и на что ты острее всего реагируешь в другом, есть в тебе самом. Но по существу это не более чем форма эго, лишенная каких-либо личных качеств. Она не имеет никакого отношения ни к тому, кем является этот человек, ни к тому, кем являешься ты. Разве что по ошибке ты примешь ее за себя, и тогда обнаружение этих качеств в себе будет восприниматься тобой как угроза собственной самооценке.

В известных случаях тебе может понадобиться принять меры по защите себя или кого-нибудь другого от опасности, исходящей от третьего лица, однако остерегайся, чтобы не превратить эту защиту в свою миссию по «искоренению зла», так как в этом случае ты, вероятнее всего, сам превратишься в то, против чего борешься. Борьба с неосознанностью ввергнет тебя в еще большую неосознанность. Атака на неосознанность, нападение на эготипическое расстройство поведения никогда не приносят победы. Даже если ты нанесешь своему оппоненту поражение, эта неосознанность просто перейдет в тебя, или же оппонент появится снова, но под новой личиной. То, с чем борешься, становится больше. То, чему сопротивляешься, усиливается.

Война — это ментальная установка, и все исходящие из нее действия либо усиливают врага и мнимое зло, либо, если война выиграна, создают нового врага и новое зло, равное, а чаще превосходящее собой то, которое было побеждено. Между состоянием сознания и внешней реальностью существует глубокая внутренняя связь. Если ты зажат в тисках такой установки, как «война», твое восприятие становится в высшей степени избирательным и в той же мере искаженным. Иными словами, ты видишь только то, что хочешь видеть, а потом неверно истолковываешь увиденное. Предстать себе, какие действия вытекают из такой системы заблуждений. Или хотя бы посмотри вечерние новости по телевизору.

Считай эго тем, чем оно является, — коллективным функциональным расстройством, душевной болезнью человеческого разума. Если ты воспринимаешь эго таким, как оно есть, то больше не принимаешь его за чью-то личность. Стоит хотя бы раз увидеть эго как эго — и тогда оставаться в состоянии нереагирования на него становится намного проще. Ты перестаешь воспринимать его личностно. Перестаешь жаловаться, упрекать, осуждать, делать других неправыми. Нет никого, кто был бы неправ. Это всего лишь чье-то эго, вот и все. Сочувствие возникает тогда, когда понимаешь, что все страдают от одной и той же болезни ума. Просто одни страдают острее других. Ты больше не подливаешь масла в огонь драмы, являющейся частью всех эготипических взаимоотношений. Что же это за масло? Реактивность. Именно на ней эго бурно разгорается.

На сегодня все!
Всем любви, терпения и понимания!

Для Эсти

Так вы с Никодимычем друзья? :)) Я хренею :) Совет вам да любовь! :)

Блин, совсем забыл - один хочет очистить ряды поэтов от ЛС, другой считает ЛС модератором (как баблопук)... Сошлись две душки :))
Эсти, я с тебя хренею :))

С Т И Х И ! ! ! !

45....и, зашипев, погасла.– Я ждал этого, – задумчиво произнес Краузе...
46. – А Нелли Федоровна?
47.– Это с ее-то жопой?
48.– При чем тут жопа? Остряк!
49....и, зашипев, погасла. Все, что было дальше, вспоминалось потом какими-то смутными обрывками, как дурной сон...
50.– Ну хорошо. А Лошак?
51.– А Лошак уже...
52 – Да что ты? Когда же это она успела?
53....и, зашипев, погасла. Но и тут ребята не сплоховали. На выручку пришел армейский опыт...
54.– А Николаев?
55.– Который из них?
56.– Ну не Славик же!
57....и, зашипев, погасла.
– Я же говорил, со мною не пропадете, – осклабился мнимый профессор...
58.– А Сурен?
59. – Ну, допустим, Сурен. А еще кто?
60.– Еще кто? Давай подумаем...
61.И время пронеслось...
....................

Обидно, что из-за одного максималиста, обо всех балтийцах складывается особое мнение...

А нас тут всего двое... Сандра еще была, модераторы замочили...

Полностью поддерживаю мнение Льва Семеновича, выраженное им в своем эссе...

"Давайте не будем останавливаться."

Лев Семёнович, смените свою фотографию с сигаретой. Вы же человек европейский, а в европе это уже неприлично.

К Фаине Раневской в гримерку врывается актер, а она сидит вся голая и курит... Тот остолбенел, а она спрашивает - вас не смущает, что я курю? :))

Спецслужбы: троллинг в сети.

_http://www.youtube.com/watch?v=Kyo3Fz8tOL8&feature=player_embedded

Дело не в энергии

"Поэтому появление в протестном контексте гламурных персонажей свидетельствует лишь об одном: то место, куда их сами собой повели ноги, обладает повышенной энергией. Такие вещи они чувствуют на подкорковом уровне."
.
Это больше похоже на "синдром Кудасова" из "Альтиста Данилова":
.
"На обеды, выпивки и чаепития у Кудасова особый нюх. Стоит ему повести ноздрей – и уж он сразу знает, у кого из его знакомых какие куплены продукты и напитки и к какому часу их выставят на стол. Еще и скатерть не достали из платяного шкафа, а Кудасов уже едет на запах трамваем. Иногда он и ноздрей не ведет, а просто в душе его или в желудке звучит вещий голос и тихо так, словно печальная тень Жизели, зовет куда-то. Чувствует Кудасов и то, как нынче будут кормить и поить гостей, и если будут кормить скудно и невкусно, без перца, без пастилы к чаю или без ветчины от Елисеева, то он никуда и не едет."

ИТОГО:

Прочитал многие статьи других авторов на темы последних событий: Надежды Низовкиной, Марии Розальской, Антона Бенеславского, Павла Шехтмана, Сергея Аксёнова, ну само собой Новодворской и Виктора Шендеровича.

ВЕЗДЕ идет КОНКРЕТНЫЙ обстоятельный разговор. Проанализированы ошибки, называются конкретные фамилии, короче представлен реальный разносторонний анализ происходящих событий, и предложения наперёд.

И что мы видим у Рубинштейна:
- за каким-то хреном приплетён советский космос
- аналогично с модой
- два раза упомянуто про гламурные персонажи.

И в конце перл: «Давайте будем бодры, веселы, ироничны, ….Тогда, глядишь, и победим.» Программа действий конечно аховская.

Самое умное, что можно было сделать на форуме по обсуждению такой «глубокомысленной» статьи – это загадить его чем-нибудь в знак протеста. И в этом смысле самой умной оказалась некая erkhart, которая именно это очень успешно и сделала.
Спасибо ей за это.

Все от простого народа зависит, они выходят на митинги только тогда, когда понимают , что не одни и есть поддержка со стороны друг друга. Лидеры играют роль, что просто требования от общей массы высказывают .

Потребность эго в чувстве превосходства

Множество тонких и едва уловимых форм эго можно наблюдать в других людях и, главное, в себе. Запомни: в тот момент, когда ты осознаешь эго в себе, само это осознавание и есть ты — твое глубинное «Я», заслоненное твоим эго. Уже само распознание ложного — это рождение настоящего.
Например, ты собираешься поделиться с кем-нибудь новостью: «Догадываешься, о чем я? Ах, ты еще не знаешь? Давай я тебе расскажу». Если ты достаточно бдителен, достаточно присутствуешь, то сможешь заметить в себе чувство некого удовольствия, возникшее за мгновение до того, как поделиться, даже если новость плохая. Дело в том, что в глазах эго на этот короткий миг между тобой и другим человеком возникает неравенство в твою пользу. В этот короткий миг ты знаешь больше, чем он. Удовлетворение, переживаемое тобой, исходит от эго. Оно извлекается из ощущения, будто ты важнее другого. Даже если он президент или Папа, в этот момент ты чувствуешь превосходство, потому что знаешь больше. Многие отчасти именно по этой причине увлекаются сплетнями. Сплетни, кроме всего прочего, часто несут в себе элемент злонамеренного критицизма и осуждения других, а также укрепляют эго через присущее им, хотя и мнимое, моральное превосходство, имеющееся всегда, когда в отношении кого-либо ты выносишь негативные суждения.
Если кто-то больше имеет, больше знает или способен на большее, чем я, эго чувствует угрозу, потому что чувство «меньше» понижает его мнимую значимость по сравнению со значимостью другого. Тогда оно может попытаться каким-то образом раскритиковать или принизить ценность принадлежащего другому имущества, уровень его знаний или способностей. Либо сменить стратегию, и вместо того, чтобы сравнивать себя с кем-то, возвеличить себя путем распространения информации о своей приближенности к нему, если тот в глазах других имеет вес.

Эго и слава
Такое хорошо известное явление, как «бросаться именами» — как бы вскользь упомянуть о личном знакомстве с кем-то «важным» — входит в стратегию эго по извлечению для себя выгоды из образа некой личности, считающейся незаурядной в глазах других, чтобы тем самым возвыситься в собственных. Беда в том, что вместе с мировой известностью приходит коллективный ментальный образ, который тебя полностью накрывает. В большинстве своем люди, с которыми ты встречаешься, хотят поднять себе цену — улучшить мысленное представление о том, кто они есть — через связь с тобой. Сами они могут даже не догадываться, что заинтересованы вовсе не в тебе, а в том, чтобы, в конечном итоге, усилить свое мнимое самоощущение. Они верят, что через тебя могут стать больше. Они ищут в тебе то, что поможет им обрести завершенность, полноту, или, вернее, хотят отождествиться с твоим образом в коллективном сознании — образом известной личности, что для них дороже жизни.
Абсурдная переоценка роли известности — это лишь одно из многочисленных проявлений эготипического безумства нашего мира. Некоторые знаменитые люди совершают ту же ошибку, и, отождествляясь с коллективной выдумкой, имиджем, сотворенным из них людьми и средствами массовой информации, в самом деле начинают думать, будто превосходят обычных смертных. В результате они все более и более отчуждаются как от самих себя, так и от других, становятся все более и более несчастными, все более зависимыми от продолжения своей популярности. Находясь в окружении только тех, кто подкачивает их раздутый образ, они теряют способность к настоящим отношениям.
Альберт Эйнштейн, кем восхищались как сверхчеловеком и кому суждено было стать одним из самых знаменитых людей планеты, никогда не отождествлялся с образом, сотворенным из него коллективным разумом. Он оставался скромным, у него не было эго. Он говорил о гротескном противоречии между теми достижениями и способностями, которые ему приписывают, и тем, кто он есть на самом деле.
Вот почему знаменитому человеку трудно быть в подлинных отношениях с другими. Настоящие отношения — такие, где эго с присущим ему старанием создать свой образ и найти себя в нем не доминирует. В подлинных отношениях есть направленный вовне поток бдительного внимания к другому человеку и нет никаких ожиданий. Это бдительное внимание и есть Присутствие. Это предпосылка для любых настоящих отношений. Эго всегда либо чего-то хочет, либо, если думает, что с тебя нечего взять, проявляет к тебе абсолютное безразличие: ты его не интересуешь. Поэтому тремя доминирующими состояниями эготипических отношений являются — нужда, неутолимая алчность (сопровождающаяся гневом, недовольством, негодующей враждебностью, осуждением и порицанием) и безразличие.

Ушла на базу

Правы были Каспаров и К*.

Может теперь стало понятно всем, что правы были те люди, которые призывали к полному бойкоту выборов.
У власти остались те же партии и люди, с немного изменённым количеством депутатских мест. На результаты голосования это практически не повлияет.
Настоящим поражением ЕР было бы (85-90)% победа этой партии при явке (20-30)%.

Коллективное эго

Насколько трудно жить с самим собой? Один из способов эго избавляться от того, что ему в себе не нравится, — это расширение и усиление своего самоощущения через отождествление с группой — нацией, политической партией, корпорацией, обществом, сектой, клубом, бандой, футбольной командой.
В некоторых случаях, когда кто-либо посвящает свою жизнь самоотверженной работе на благо общества, не требуя ни персонального вознаграждения, ни признания, ни повышения, то кажется, что его личное эго полностью растворено. Какое же это облегчение — освободиться от ужасной тяжести персонального «я». Члены коллектива чувствуют себя счастливыми и реализованными, независимо ни от тяжести работы, ни от того, чем им пришлось ради этого пожертвовать. Кажется, будто они вышли за пределы эго. Вопрос в следующем: стали они действительно свободными, или просто сдвинулось их эго — было личным, стало коллективным?
У коллективного эго те же характерные черты, что и у личного — потребность иметь конфликты и врагов, потребность иметь больше, потребность быть правым и делать других неправыми и т.д. Рано или поздно один коллектив вступает в конфликт с другими, потому что для определения своих границ, а значит, своего отождествления, бессознательно ищет конфликты и нуждается в чьем-нибудь противодействии. Тогда члены этого коллектива начинают испытывать страдание, неизбежно следующее в кильватере эго-мотивированного действия. В этой точке они могут проснуться и осознать, что в их коллективе есть сильный компонент безумия.
Поначалу пробуждение и осознание того, что коллектив, с которым ты отождествился и на который работал, на самом деле безумен, может быть болезненным. В этой точке некоторые становятся циничными или жестокими, и, как следствие, отрицают все ценности, все стоящее. Это означает, что если одна система убеждений признается иллюзорной и по этой причине рушится, они быстро приспосабливаются к другой. Они не поворачиваются лицом к смерти своего эго, а убегают и перевоплощаются в новое.
Обычно коллективное эго еще более неосознанно, чем отдельные члены, его составляющие. Например, толпа (являющаяся временной коллективной эготипической сущностью) способна совершить нечто совершенно ужасное, чего отдельный человек вне толпы никогда бы не сделал. Нации нередко втягиваются в такое поведение, которое у отдельно взятого человека немедленно было бы признано психопатическим.
По мере появления нового сознания некоторые люди почувствуют тягу к созданию групп, отражающих просветленное сознание. Эти группы не будут коллективным эго. Составляющие их люди не будут испытывать потребность определять свою личность через них. Они больше не будут искать никаких форм, чтобы с их помощью определить, кто они такие. Даже если члены группы еще не совсем освободились от эго, в них будет достаточно осознанности, чтобы распознать эго в себе или в окружающих в моменты его появления. Однако для этого требуется постоянная бдительность, поскольку эго будет делать попытки вновь заявить о себе и восстановить свое влияние всеми доступными средствами. Растворение человеческого эго путем выноса его на свет осознанности станет одной из главных целей таких групп, будут ли это просветленные виды бизнеса, благотворительные организации, школы или коммуны. Просветленные коллективы сыграют важную роль в появлении нового сознания. Точно так же, как эготипические коллективы вталкивают тебя в неосознанность и страдание, просветленный коллектив может быть водоворотом сознания, ускоряющим планетарный сдвиг.

Мышление большинства людей — это, в огромной мере, непроизвольное, автоматическое и без конца повторяющееся думанье. Своего рода мысленный шум, некая разновидность ментальной статики, лишенная какой бы то ни было целесообразности. Строго говоря, ты не думаешь. Думанье происходит само по себе. Утверждение «я мыслю» подразумевает присутствие воли или желания. Оно включает в себя предположение, что ты сам участвуешь в процессе, что это твой выбор, и что ты решил это делать. Но у большинства людей это не так. Выражение «я думаю» ошибочно. Это все равно, что говорить: «я перевариваю пищу» или «я циркулирую кровь». Пищеварение происходит, кровообращение происходит, думанье происходит.
Голос в голове живет самостоятельной жизнью. Большинство людей находятся во власти этого голоса; ими владеет ум, мышление. Но поскольку ум обусловлен прошлым, то ты вынужден снова и снова воспроизводить его. На Востоке это называется карма. Если ты отождествился с этим голосом, то, разумеется, об этом не догадываешься. Зная это, ты не был бы объектом владения, потому что по-настоящему завладеть тобой можно только в том случае, если ты по ошибке примешь владеющую тобой сущность за того, кто ты есть, сольешься с ней в одно целое и станешь самой этой сущностью.
На протяжении тысячелетий ум в нарастающем темпе захватывал человечество, которому никак не удавалось понять, что владеющая им сущность — это «не-я». Началом ложного самоощущения — эго — было тотальное отождествление с умом. Плотность эго зависит от степени того, насколько ты — сознание — отождествлен с умом, с мышлением. Мышление — это не более чем тонкий слой тотальности сознания, тотальности того, кто ты есть.
У разных людей степень отождествленности с умом разная. Одним нравятся периоды, когда они хотя бы ненадолго от нее освобождаются. Спокойствие, радость и жизненная сила, переживаемые ими в подобные моменты, говорят им — жить стоит. Это моменты творчества, любви, сопереживания. Другие постоянно находятся в ловушке эготипического состояния. Они стали чужими не только для самих себя, но и для других людей вместе со всем окружающим миром. На их лицах можно заметить напряжение, может быть, глубокие складки меж бровей, отсутствующий или пристальный взгляд. Большая часть их внимания поглощена собственными мыслями, поэтому тебя они практически не видят, и вряд ли будут слушать. Они не присутствуют ни в какой ситуации, их внимание направлено либо в прошлое, либо в будущее, — которые, разумеется, существуют только в виде мыслеформ, или же соотносятся с тобой через что-то вроде исполняемой роли, а потому не являются собой. Многие отчуждены от того, кто они есть, но отчуждены до такой степени, что их поведение и общение с другими почти всеми распознается как «фальшь» — за исключением тех, кто сам настолько же фальшив и в той же мере отчужден от своей сути.
Отчуждение означает, что ты никогда, ни в какой ситуации, ни в каком месте, ни с каким человеком, даже с самим собой не чувствуешь себя свободно. Ты все время стремишься «домой», но никогда и нигде не чувствуешь себя дома. Некоторые из величайших писателей двадцатого столетия, такие как Франц Кафка, Альберт Камю, Т.С. Элиот и Джеймс Джойс, считали отчуждение общим фактором мировой проблемы человеческого существования. Они, возможно, пережили его глубоко внутри и потому сумели столь блестяще выразить его в своих произведениях. Они не предлагают решения. Заслуга этих людей в том, что они показали нам проблему человечества так, чтобы и мы тоже смогли ее ясно увидеть. Ясно увидеть проблему — это первый шаг к выходу за ее пределы.

Национальные и расовые тела боли
У некоторых стран, претерпевших насилие или явившихся в результате многочисленных коллективных насильственных действий причиной страдания других, тела боли тяжелее, чем у остальных. Поэтому у наций с более древней историей есть тенденция иметь более тяжелые тела боли. По этой же причине у более молодых стран, таких как Канада или Австралия, а также у тех, что были лучше защищены от окружающего безумия, таких как Швейцария, есть тенденция иметь более легкие коллективные тела боли. Разумеется, жители этих стран не избавлены от личных тел боли. Если вы достаточно чувствительны, то можете почувствовать тяжесть энергетических полей некоторых стран сразу, как только делаете первый шаг с трапа самолета. Есть страны, где можно почувствовать энергетическое поле латентного насилия прямо под поверхностью повседневной жизни. В некоторых случаях, например, на Ближнем Востоке, национальное коллективное тело боли настолько сильно, что значительная часть населения действует так, словно людей что-то подталкивает и заставляет проявлять его в бесконечном и безумном круговороте преступлений и возмездий, посредством коих тело боли все время обновляет и питает себя.
В странах с тяжелыми, но уже не такими острыми телами боли, у людей есть склонность стараться стать менее чувствительными к коллективной эмоциональной боли: в Германии и Японии — через работу, в некоторых других странах — через снисходительность и терпимость к употреблению алкоголя (что, однако, может иметь и обратный эффект — стимуляцию тела боли, особенно при чрезмерном употреблении). Китайское тело боли в определенной мере смягчается широким распространением практики тай-цзи, удивительным образом не попавшей под запрет коммунистического правительства, видевшего для себя угрозу во всем, что не могло контролировать. Каждый день на улицах и в городских парках миллионы людей выполняют эту успокаивающую ум медитацию в движении. Путем снижения умственной активности и генерации Присутствия это вносит существенные изменения в коллективное энергетическое поле и способствует уменьшению тела боли.
В западном мире все более широкий прием и распространение находят такие задействующие физическое тело духовные практики как тай-цзи, ци-гун и йога. Они не создают разобщенности между телом и духом и способствуют ослаблению тела боли. Их роль в глобальном пробуждении будет весьма заметной.
У еврейского народа, многие века страдавшего и подвергавшегося гонениям, коллективное расовое тело боли выражено достаточно ярко. Не удивительно, что у коренных американцев, численность которых сократилась в десятки раз, и чья культура была уничтожена европейскими колонистами, оно тоже сильно. Не менее ярко тело боли выражено у чернокожих американцев. Их предки были насильно оторваны от своих корней, принуждены к повиновению и проданы в рабство. Основа американского экономического процветания заложена трудом четырех-пяти миллионов черных рабов. На самом деле страдание, причиненное коренным и черным американцам, не ограничилось только этими двумя расами, и стало частью коллективного тела боли Америки. В сущности, всегда оба — и жертва, и преступник — страдают от последствий любого акта насилия, угнетения и жестокости. Ибо то, что ты делаешь другим, ты делаешь себе.
Не так важно, какая часть твоего тела боли является национальной, а какая личной. В любом случае ты можешь выйти за ее пределы, прямо сейчас приняв на себя ответственность за свое внутреннее состояние. Пусть даже твое осуждение кого-то кажется тебе более чем оправданным, но если ты осуждаешь других, то мыслями питаешь свое тело боли и остаешься в ловушке эго. На нашей планете есть только один злостный рецидивист: человеческая неосознанность. Осознание этого есть подлинное прощение. С прощением твое отождествление с образом жертвы растворяется, и появляется твоя истинная сила — сила Присутствия. Ты больше не осуждаешь тьму, а вносишь свет.

Nobody can free you if you don't want to be free... When you're yearning for 'free', Grace comes.
- Mooji

Даниил Хармс стихи
Антология русской поэзии «Господи, пробуди в душе моей пламень Твой.
Освети меня Господи солнцем Твоим.
Золотистый песок разбросай у ног моих,
чтоб чистым путем шел я к Дому Твоему.
Награди меня Господи словом Твоим,
чтобы гремело оно, восхваляя Чертог Твой.
Поверни Господи колею живота моего,
чтобы двинулся паровоз могущества моего
Отпусти Господи тормоза вдохновения моего.
Успокой меня Господи
и напои сердце мое источником дивных слов
Твоих.

Отличный текст

Замечательная статья, уважаемый Лев Семенович. Мне кажется, что главенство эстетики было всегда: так ведь все просто - тошнит тебя от лиц на ТВ или нет. И многие годы, почти вечно - мало кого в твоей стране, среди окружающих,тошнит от того же. Глянешь вокруг - все счастливы и довольны: брежневым, пятилетками, профкомом, райкомом, характеристиками, политинформацией... В конце 80х и в начале 90х вдруг оказалось на время, что вкусы людей вокруг похожи стали на мои - стало возможным поговорить, поделиться, можно было просто посмеяться над одним и тем же.
Последние 10 лет мои вкусы вновь были дикими и чужими для большинства. С недавними протестами появляется тень надежды, что людей будет тошнить от того, что им скармливает власть - органически, эстетически, без политического анализа, просто потому что экскременты не едят.
Представьте себе, если бы вкусы большинства совпадали со вкусами Сахарова!( вкусы, не взгляды...)
Спасибо еще раз!

To cherubina3

Dear Ana, будет минутка - посмотрите на ветке у Горбачева мой стих о саперных лопатках в Тбилиси:
https://graniru.org/Politics/Russia/Election/d.194003.html#comment_3151935
Л.

to leokadij

Вечер добрый, дорогой друг.
Я прочла Ваш стих еще вчера. Но так как у Вас предполагалось общение с Вашей..ммм..визави, я не сочла вправе встревать в ваш раговор и как-нибудь влиять на Ваше мнение, хотела, чтоб Вы сами во всем разобрались и сделали выводы. Любой из них я бы приняла.
Сейчас глянула бегло и поняла, что Вы все еще с нами :) Очень рада.
Обещаю ознакомиться с содержанием чуть позже и, конечно, отвечу. Если не сегодня, то завтра утром.

"Сюсюкающая" с Вами Черубина :)))

Mia cara Cherubina!

Я поймал-таки шлейф Вашего платья (хотя все дамы нынче, увы, ходят в брюках).
Рад, что Вы читаете мои вирши. Хотел бы спросить о "Тбилиси": цепляет или нет?
Все мои шутливые послания и мадригалы - это другой, лёгкий жанр - ирония, самоирония, театр для друзей.
Сам я чувствую настоящую поэзию всем телом: замирает дыхание, волосы шевелятся и холод по спине.
Здесь на Гранях есть настоящий поэт - cobra_submarina.
Его муза - мрачная, трагическая, а сам он живет в башне и не общается с простыми смертными:
.
Жить на вершине голой,
писать простые сонеты
и брать от людей из долу
Хлеб, вино и котлеты.
.
Надо будет подразнить его - написать эпиграмму, что ли?
Buona notte, cara Che.

У сектанши похоже обострение, а к койке привязать некому

Вот до чего доводят всякие брахмапутры, эркхарты толле и прочие рубинштейны

:-(((

barmans
вы cheza7 сами. женщины у вас низшее существо, а для меня вы просто гнида когда в вашем отстойнике за 1300 лет научатся говорить что евреи люди, акбара нет, а мухамка свинья, когда вы это поймёте, заходите на форум.
У тебя совсем съехала крыша, бедняга. При чём здесь женщины? Что за отстойник? При чём здесь евреи, акбар и свиньи? Прими таблетку и через некоторое время попробуй связно выразить свои мысли?
Что ты как бобик гавкаешь всё время?

To erkhart

Уважаемая Экхарт!
Рад, что Вы любите Мандельштама, как и я, но зачем его здесь размещать? Такая поэзия – дело в некотором роде интимное, некий «любовный акт».
А зачем здесь хрестоматийное «Хорошее отношение к лошадям» Маяковского?
Что же до работ Вашего духовного учителя Экхарта Толле (Вы даже его имя сделали своим ником), то здесь я поддерживаю Шунру: дайте ссылку хотя бы на эту библиотеку:
http://lib.rus.ec/a/24943
Там есть его основные труды.
Конечно, «каждый сходит с ума по-своему», и у всех свои тараканы в голове. Но признаком хорошего тона является ЧУВСТВО МЕРЫ и понимание того, что и где уместно. Нарушение общепринятых в данном сообществе норм и правил в больших дозах - хулиганство. (Я и сам бываю хулиганом). Вы тонкая натура, вы меня понимаете.
.
Я не вправе никому давать советов, я только хочу спросить Вас как пожилой человек: не завести ли Вам ребеночка? В наше время для этого и замуж не надо выходить, терпеть какого-то Козла (все мужики – козлы, а женщины – козочки!).
Если мужчина еще может без детей реализовать себя в жизни в какой-то мере, то женщина – вряд ли. Вы молодая, здоровая девушка, я помню - ныряете в бассейне на 20 метров (мой личный рекорд (Вы спрашивали) - два бассейна, т.е. 50 м, в ластах) - ну что Вам стоит родить ребеночка - вместо того, чтобы сидеть кружком с чашами в руках и петь мантры! Будете гулять на свежем воздухе с коляской, все знакомые будут подходить, спрашивать и поздравлять…
Женщина без детей не может быть счастлива, а уж внуки – это вапще улёт!
Леонид

И ныряет на 20 метров? Маладца!

To nico__dim

Сомневаюсь я, что ей 65 лет: она пиписькой некоего Никодима интересовалaсь!

проявлю женскую солидарность)))

не вдаваюсь в содержание, но названия эссе ЛСР вполне гармонируют с выкладываемыми Еrkhart текстами:
Есть о чем говорить
Когда начинается искусство
А нам soronoo
Условно-досрочное возвращение
Сбыт мечты
Против естественного
Заплутавшее слово
Знаки внимания,

включая последнюю..)))

To cherubina3

Dear Ana, buona sera! (прошу простить мой французский ).
“Che” - это было по-испански, жаргонное аргентинское типа «Молодчага», «дружище» - что-то в этом роде: Ernesto Che Guevara.
Scuzi, больше не буду.
На Кобру напишу чё-нить завтра, щас устал. Пятница у нас на работе – день тяжёлый. Пойду погуляю по веткам, развеюсь.
Ana, Ana… Ana(stasia!)
Сiao, mia cara ragazza blanca!

M-r Leokadij,

Решила покончить с пиаром, пусть и черным, на Той ветке, поэтому даю отзыв о последней выкладке здесь.
Твердят нам гении пиара:
Баку, Тбилиси и Ташкент
в достойной жизни юбиляра -
всего лишь мелкий инцидент...
Ответ достойный на обращенный к вам выше пост.
И живой, несмненно, как и все ваши вещи.
У меня же нет нужды подгонять поэзию под "нужную, полезную", скажу вам открыто - замечательные строфы вы выложили.
По ёмкости выражения и простоте формы наряду с цитируемым шедевром.
У вас, вижу, целая подборка, хроника новейшей истории в стихах.
Это на самом деле документ эпохи, взгляд человека, обладающего собственным мнением, а не тиражирующего дешевые проекты.
Есть или будет? (сборник)

to Leokadij,

Возвращаясь ко вчерашней теме - не только вы почувствовали гротеск лондонской вечеринки. Сами организаторы открыто называют этот проект коммерческим, да и в воспоминаниях очевидцев того времени образ с годами тускнеет. Так сейчас открыто пишется о сопротивлении Тэтчер и Миттерана скоропалительным действиям, и они пеклись не только об изменении геополитического влияния, но и открыто говорили о гуманитарной катастрофе, неизменной при внезапной ломке всего. Они выступали за поэтапный, нешоковый переход. И ведь были правы! На их стороне был и умница Коль, но вынужден был уступить "старшему брату".
А бывший министр Геншер в своих мемуарах недоумевает, с какой упертостью гнал Г. свою линию и почему отверг план возмещения ущерба уходящим войскам - сумма была внушительная.
Так что байки об обожании Горби на западе - всего лишь байки. А вы сами вчера видели физиономии (самое мягкое слово) тех, которые их стряпает.

Упс, по теме - всё!

Добавлю лишь, m-r Leokadij, что ваш образ Г. - очень точный, до деталей.
И его необходимо приводить в противовес той лжи, которую за деньги (!) без души и бессовестно тиражируют...
Чтобы престарелый невежа не наделал еще глупостей.

To begierig

Уваж. Begierig! (не могу выговорить)
Не понимаю, о каком «шедевре» Вы говорите. Если о каком-то из моих виршей - увольте! Я трезвый человек, знаком с настоящей поэзией – «стреляный воробей», отличаю зерна от мякины и половы. Стихов своих никогда не собирал, нет у меня никакой «папки с тесёмочками», если что-то где-то валяется - и ладно. Очень редко меня «пробивает» на что-то заслуживающее благосклонного внимания. Умение рифмовать, увы, отношения к поэзии не имеет. Да что я Вам объясняю?
Лет в 18-25 я мог буквально говорить стихами, но это всё чепуха. Нет у меня никакой «хроники в стихах», никаких подборок. Если разочаровал – извините.
За доброе слово – спасибо.
--------------------
А что, «мечи харалужны» уже перевели? Я дальше книги Сулейменова «Аз и Я» не продвинулся.
Леонид

огорчили очень, на самом деле. Я вполне искренне вам пишу - за короткое наше знакомство Вы и сами убедились в том, что лицемерить я не люблю. Не скажу за реальную жизнь, у нее свои законы, но в свой досуг остаюсь собой.

Вот зашла здесь речь о загадочной(ом) Кобре.
У меня от него, Кобры, тоже иной раз мурашки по телу, но иногда вкрадывается ощущение, что перед тобой распечатка машинной программы - собирающей мозаику из метафор, слоганов и имен исторических деятелей. В обоих случаях результат качественный, автор (строк или проекта) не должен прятаться за маской инкогнито, на мой взгляд.

А вы всегда живой (- полониевая баллада, да не вся), чувствуешь ваше дыхание, настроение. На мой взгляд, грех прятать такой (не сконъюкторованый) взгляд, это же летопись наших дней. Талантливая.

По поводу "Слова..." всплыло случайно, если помните, поначалу я даже ошиблась цитатой, хотя, были время, читала с интересом и "АЗиЯ"ю (стоила на блошином рынке сумасшедшие тогда деньги - 400 руб.!) К моему огорчению, не помню, насколько убедил меня Олжас С. За прошедшее время столько информации пришлось разместить в памяти (и более практического характера), ПС и не снилось)))
Но папка с любимыми вещами систематично освежается))) Стараюсь:-)

To erkhart

Уважаемая Эркхарт,
вообще-то я советов не давал, я только спрашивал.
В любом случае -
Прошу простить великодушно
За этот мой неумный вздор,
И перед Вами я послушно
Склоняю выю под топор!
.
P.S. Всё равно я не верю, что Вы - бабушка, и в моём представлении Вы остаётесь молодой девушкой. Завидую Вашему здоровью!

хочется выразить г-ну Рyбинштейну благодарность

за предоставленную площадку - Гайдпарк на Гранях -

с легкой руку shunry народ накатал 400 постов по теме.
Каждый по своей.
Одна уважаемая Erkhart, насколько это возможно в ее положении, старается не уходить далеко от авторской мысли.

To begierig

Вы, Бигериг, не можете без шпилек!
На форуме полно различных килек,
опять же - Хасис или АнтиФА -
но тут, увы, кончается строфа.

хайку/хокку

Утром сильный туман.
Увижу ли Фудзи сегодня?
Опять ноут-бук завис.

To nico__dim

Приветствую, Никодим!
Тут одна особа никак не может забыть Вас и нечто “самое интересное, что этот чел. имеет”
Это даже забавно, и никакого Фрейда не надо: прямым текстом сказано. Да, попали Вы, коллега!
.
От Вас исходят сильные флюиды -
Сочувствую! От дам покоя нет:
Как бабочки, сиречь эфемериды,
Слетаются они на сей Предмет.
.
Что говорить! Тяжёлая работа,
И надо не ударить в грязь лицом,
Не пропустить и не забыть кого-то,
И всюду быть отменным молодцом.
.
Тут есть одна запасливая дама –
Хозяйство необъятное у ней,
Она на ветках форума упрямо
Развесила десятки простыней…
.
В согласии с обычаем Востока
Мы девушек ласкаем, как котят.
Но к койке их привязывать жестоко!
(Ну, если только сами захотят).
.
Ах, этот наш несчастный, бедный орган!
Кипит работа и скрипит кровать,
Он был вчера измучен и издёрган,
Но на работу утром вновь вставать.
.
Мой друг! Угомонимся ли когда-нить?
Об этом ясновидицы молчат.
Так отчего бы не похулиганить,
Пока часы на тумбочке стучат!

To barmans

Добрый вечер.
Один из главных принципов японской культуры - минимализм: отсекают всё лишнее, оставляют самое необходимое.
В средневековой и современной поэзии Японии хайку\хокку - образец минимализма: три коротких строки должны передать мысль, настроение или пейзаж. Или всё вместе.
Подробнее хорошо написано в Википедии.

тем, кто любит Льва Толстого

http://www.sambandha.ru/lev_tolstoy_krishna_01/

To begierig

Уважаемая Бегириг!
1. Вы правы: инцидент с возрастом известной дамы прискорбен. Я попросил прощения, повинился и склонил выю (стишком). Они меня пощадила. Простила ли – не знаю. Она сказала, что проныривает 20 м – я и подумал, что ей 25-30 лет. Восхищен ее физической формой.
2. Я не участвую в обзываниях друг друга и перебранках.
Гипотез о заговорах и «мировой закулисе» не разделяю – по простоте душевной.
3. Я не играю ни в какой команде, я кот, гуляющий сам по себе. Или воробушек, которого ловит кот.
.
И обычно утром ранним,
Дорогая Бегириг,
Я порхаю тут по «Граням»
Без цепей и без вериг.
Я, подобно малым деткам,
Здесь веду игру свою:
Мирно прыгаю по веткам,
Где спою, где – не спою.
Не люблю плохих привычек,
И умеренность храня,
Я не какаю на птичек,
Чтоб не ср*ли на меня.
4.
О «музах» и стихах.
Существует распространенное заблуждение (IMHO) – что влюблённость вдохновляет на творчество. Стоит, мол, поэт с гитарой под балконом, бряцает и поёт.
Наоборот, влюблённость МЕШАЕТ творчеству. В классическом варианте это звучит так:
.
Прошла любовь, явилась Муза,
И прояснился тёмный ум.
Свободен (!) вновь, ищу союза
Волшебных звуков, чувств и дум.
.
В моём случае – грубо, но более современно:
.
Когда в крови кипел тестостерон,
Мы всякие запреты нарушали,
Поскольку этот дьявольский гормон
Все мысли вышибал из полушарий… и т.д.

To begierig (окончание)

5.
Я с прискорбием отмечаю, что даже на ветке «Культура» очень много злости и агрессии.
Шутливыми дружескими посланиями, мадригалами (гамадрилами?) на грани хулиганства, подначками, иронией и самоиронией я сознательно стремлюсь чуть-чуть смягчить здешние нравы.
Я заметил, что если драчунов (подростков) во время драки рассмешить, агрессия почти сразу исчезает. Не то у деушек: они если и утихают, всё равно ничего никогда не забывают и редко прощают. Лишний раз убеждаюсь в этом. (Мужчины и женщины – разные виды человека.)
Вот Никодим обозлился на эту даму и хотел было привязать ее к койке как буйную. Я написал ему дружеское послание. (Следует ли из этого, что Никодим – моя муза? Надеюсь, вы не сомневаетесь в моей правильной ориентации? :-).
Послание это тоже тянет на мелкое хулиганство, там в шутливой форме сказано:
Но к койке их привязывать жестоко!
(Ну, если только сами захотят).
Надеюсь, что его агрессия несколько утихнет.
6.
Разве с моей стороны была грубость? Холодность – может быть. Я не люблю, когда мои заурядные вирши называют шедеврами. Я-то им цену знаю! Понравилось – и слава Богу, доставил удовольствие, эмоцию, сопереживание – и хорошо, спасибо за доброе слово! Не более того. Какие там сборники!
Однажды я написал инструкцию по обнаружению трещин в сварных швах – александрийским шестистопным ямбом, с цезурой посреди строки. И что из этого? Да ничего!
«Кипенье молодых умов,
Забавы взрослых шалунов»
7.
Привычка всё на свете рифмовать,
Чирикать, по примеру божьих птичек –
Она ужасна! Но могу сказать –
Не самая плохая из привычек.
Так, – упражненья праздного ума,
Гимнастика для мозговых извилин,
Которой разве фитнесс равносилен;
Пускай – болезнь! Но всё же не чума.
.
Я всё сказал. Пора бы закруглиться.
Ну разве можно на меня сердиться?
Л.

блондинке

я там выше дал ссылки как обещал

болдинское бабье лето и тестостерон

Слова, слова, опять слова!
За ними прячутся манеры
И не вмещает голова,
Предмета главного размеры!

Сей, вожделенья зрелый плод.
Стоит в ночи, как колумбарий,
В котором, мыслей хоровод,
Что вышиб он из полушарий!

Мыслитель помни: он грядет,
Момент затменья рокового!
Будь стоек , главный твой оплот:
Посыл к нему – всего два слова!

Туда ходоли и не раз
Герои мифов и сказаний!
И он пускай за ними, мразь!!
Вредь, будет к Вам без притязаний!

:))) Ото всех по-маленьку обо всех по - немногу!!

SOTSIUM, приветствую Вас!

Отличное турнирное выступление!

Г-же Erkhart, просветлённой даме

Эпиграф:
"Любить иных - тяжёлый крест,
а ты - прекрасна без извилин..."
Борис Пастернак
---------------
Хоть остывают страсти угли,
как бывший страстный дуэлянт,
я отыскал сегодня в Гугле
чудное слово - флагеллянт.
.
Какая мука - быть поэтом!
Е..ть иных - тяжёлый труд:
им надо, если их е..т,
ещё бы и секли при этом.
.
Куда катится этот мир?
Я удалюсь в иные сферы.
Но там, где веющий зефир,
опять найдутся полусферы!
.
Леокадий, непросветлённый.

Рифмосложение - диавола изобретение (begierig)

Я на коне скакал и плавал,
Летал я в небе, как орёл,
но я не знал, что это дьявол
стихосложенье изобрёл!
.
Могу не пить, могу поститься,
готов терпеть судьбы удар,
готов хоть дьяволу молиться:
не отнимай волшебный дар!
-------------
Леокадий, слегка просветлённый

блондинке/брюнетке

Тает сердце, словно льдинка
(не гневись, святой отец!)
Вот на форуме блондинка
появилась наконец.
Как монах Джордано Бруно,
на костре готов гореть,
лишь бы Blanca или Bruna
приходила посмотреть...
----------
Леокадий, просветлённый

To erkhart ЗА ХОРОШЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ПЕТУХАМ

У петуха огромная работа –
Всех кур периодически топтать,
Еще одна важнейшая забота -
Искать червей, курятник охранять.
.
Он четко занимает оборону –
Силен удар петушьего крыла!
И на подворье углядев ворону,
Смекает он: брюнеточка пришла!
.
А куры убегают лишь для виду –
Смотреть на них забавно и смешно.
Скажу я не в упрек и не в обиду:
У женщин точно так заведено!
.
Потом себе возьмите на заметку:
Петух, как и мужик, не без греха:
Завидев где-то курицу-соседку,
Готов сменить коллегу-петуха.
.
Видали вы, как петухи дерутся?
Там побеждает тот, кто все бодрей.
И если куры слабенько несутся,
Меняют петуха, а не курей.
.
От петухов балдеют не по-деццки,
Петух – мужчина, это видно всем!
Красив и важен, как султан турецкий,
Его курятник – это же гарем!
.
Могу я только развести руками:
Петух – красавец, он силён и смел,
Ему в облом летать под облаками –
Ему и на земле хватает дел!

Ему в облом летать под облаками – Ему и на земле хватает дел!

:) вот именно

To nico_dim, sotsium, wasja39 и другим

Братцы! Может, сменим тему,
Спрячем этот наш предмет
И приличную поэму
породим на белый свет?
.
Модер сгонит нас с экрана!
Скажет: братцы, что же вы –
То ли сдуру, то ли спьяну,
то ли с буйной головы?
.
(Мы не пьяницы, ей-богу!
Хванчкару или портвейн
Разрешает понемногу
Лев Семёныч Рубинштейн)
.
Если нас погонят лесом,
Дамы будут тут скучать
И со скрытым интересом
наши глупости читать.
.
Тем вокруг – такое море:
Свистопляска разных стран.
Так давайте, братцы, вскоре
Что-то впишем на экран!

не по теме...Вацлав Гавел умер

Это горестная весть...

Несколько лет он жил с одним лёгким (удалили - был заядлый куряка).
Нравственный камертон Чехословакии, умница и несгибаемый борец за свободу своей и других стран.
Вечная память!

еще раз не очень по теме

сейчас смотрю репортаж о посещении Папы тюрьмы Ребиббия в Наполи. Одна из самых жутких тюрем, с тяжелейшими условиями содержания.

Обратила внимание (помимо прочего) на его слова: теснота, перенаселенность камер-это еще большее, добавочное наказание тем, кто уже и так наказан..

Представила Патриарха Гундяева- приходила ли ему когда-нибудь мысль посетить российскую юдоль скорби? учитывая, что российский карцер может вполне выиграть соревнование с наполитанской тюрьмой.

Глядишь, какую-нибудь заблудшую душу и мог бы вывести на свет..Или не мог бы?

прошу прощения- в Риме

cara Ana,

Даже если Папа делает это не от сердца, а по службе - всё равно это знаковое дело, сигнал и пример всем другим служителям церкви сверху донизу, потому что на местах верующие будут смотреть на своего клирика: вот Папа нашёл время утешить заключенных, облегчить им душу и дать надежду, а ты?
У Гундяева же под облачением погоны, фигурально говоря, - он по другому ведомству. Он и в Донецке был - проездом в Святогорский монастырь. Активно окучивает паству, окормляет... Часы у него на руке - за 40 000 евро. Кормилец, понимашь...
Потомственный церковник, и фамилия говорящая: предок его был прозван Гундяем - гундосил чегой-то возле аналоя...
Чего от такого ждать? А ведь другого и не поставят!
"Боже, как грустна наша Россия!" (Гоголь, после возвращения из Рима).
У Вас таки есть сердце, la bella mobile!
Л.

Даже если Папа делает это не от сердца

От сердца делал Папа Войтыла Ратцингер, конечно, не тот масштаб. Но совершенно с Вами согласна, что лучше пойти к людям, чем не пойти.

Первое время меня здесь удивляло, что проишествие (убийство девочки-подростка, например) в маленьком городке (каких множество) становится событием национальным и проходит по всем новостям. Весь городок в слезах и выходит провожать погибшего ребенка, а после добровольно помогают в поиске преступника.

В некоторых колледжах, стуленты, после занятий идут в церковь и молятся за кого-то или за что-то. Это правило, но если не хочешь, можешь не ходить. Например, немного забавно и одновременно трогательно было, когда я услышала, что одна из студенток сказала, что будет молиться за все семьи, где родители не живут вместе (separazione), а дети тяжело переживают этот раскол, потому что ее подруга как раз находится в такой ситуации..

Об этом наверно можно спорить, но лично я не вижу ничего плохого или лицемерного.

В России же, чтобы о преступлении заговорили хотя бы в голос, оно должно быть чудовищным и жутким наподобие Кущевки. Конечно, можно кивнуть на несравнимые размеры двух стран, но почему-то мне кажется-дело не в этом.

Друзьям

На осеннюю дорогу
упадает жёлтый лист.
Обратиться хочет к Богу
застарелый атеист.
.
Помоги заблудшим душам,
Чтоб дышала легче грудь.
Ничего мы не нарушим,
Если примем по чуть-чуть?
.
Вот стопарики, бутылка,
Два солёных огурца –
это дело! Жив курилка,
хоть немного спал с лица.
.
Мы не будем разбираться,
Кто был трус, а кто герой,
Если стопки не двоятся –
Наливаем по второй.
.
Организм пока не болен –
Дух ожил, согрелась плоть,
В остальном же я не волен –
Всё в руке твоей, Господь.

Друзьям (окончание)

Помню зиму, помню лето…
Был я, братцы, молодым.
Сигаретка-сигарета!
Всё растаяло как дым.
.
Где девчонки, где гулянки,
Где картишки, где игра?
Где студенческие пьянки,
Разговоры до утра?
.
Всё работа да забота,
Всё какие-то дела,
Будто ждал я, ждал чего-то,
Оглянулся – жизнь прошла.
.
Ничего! Мы жили-были,
Наливай, Серёга, всклень!
Мы про баб поговорили,
Посидели, покурили –
Завтра будет новый день!
.
19.12.2011

хорошо сказали, shunra - в пространство

и место выбрали случайное))

Вот в чем вам завидую - ваш ник всегда остается неизменный, хотя сражаться вы тоже любитель))

Котам forever!