Водочный Король покинул нас...

Верно служил хозяину, за грех почитал разбирать -- хорош ли хозяин. Отличный работник, истинный холоп. Помоему достоин уважения!

++++Уж ему-то с его заслугами перед его богом+++++ А это какие такие заслуги???? Перед ведо

...

Обязательно! Харчок в могилу.

а воинские почести сексотам

Да. Но оркестр будет играть тихо-тихо, чтоб никто не услышал. И почётный караул "будет давить на курки со всех сил, но выстрелов не будет выходить наружу".

Эк тебя торкнуло, Зоо.

Я про вторую часть твоего поста. Если бы Россия следовала "канонам" и "догматам" то мы жили бы в средневековье без электричества. Кто поверит теперь, что Мир был создан 7000 лет назад? Наоборот, нам нужны реформы. Каноны и Догматы это лишь поздние наслоения на учение Христа. Напомню, что и "символ Веры" был рожден в результате жарких споров на Никейском соборе в 325 году. Первым Христианам и в голову не приходило, что можно молиться на Крест, на котором Его распяли. (я не против креста, просто осознай - догматы - это всего лишь оболочка, а не Вера.)

А по-моему, этот пост очень к лицу будет нашему светлоликому. Гораздо спокойней, чем пост премьер-министра или даже президента и ответственности вообще никакой. Даже Конституцию менять не надо будет - ведь пост патриарха и так пожизненный. Только представьте себе ВВП, проводящего обряд в Храме Христа Спасителя, и все - начиная от президента и заканчивая каким-нибудь министришкой - к нему в очередь выстраиваются ручку поцеловать. Загляденье.

Облаку

«Сегодняшняя скорбь, связанная с годовщиной начала Великой Отечественной войны, разбавляется нашей общей радостью о вчерашней победе российской сборной», этим и все сказаноКозел,он и в рясе козел.Для таких победа в 1945году и ныгешняя победа по футболу равнозначны.И как земля таких носит.

Кажется, были планы каяться за сотрудничество. Кто точно покаялся, так это Филарет Киевский (Денисенко), но на этой почве поскандалили они крепко, его даже от церкви отлучали. В самом деле, не могла же церковь в СССР быть самостоятельной, нужно учитывать обстоятельства.

не нам судить грехи Патриарха попросил прощения публично за сотрудничество с сатанинской властью

Да что вы такое говорите!!?? Он до последнего с ней сотрудничал. А грехи я не сужу, я оцениваю дела этого человека. По делам назвал его ноги копытами. Где он теперь, у Господа или ещё где, науке неизвестно. Здесь вам не там, не религиозный форум.

Надо помнить в какой политсистеме они находились.

Да прекрасно помню. Они и с гитлеровцами на окупированой территории прекрасно уживались. Вот Христос, говорят, не пошёл на сотрудничество. И генерал Карбышев, хоть и коммунист был. Не все, не все люди шкурничали, зря вы на времена пеняете.

Вспомним хотя бы его высказывания и приветствия по установлению демократии в России!...А как же с догматом о царской власти?А как же быть со словаит И.Крондтштадского...Демократия-в аду а на Небе-царствие!И тд и тп.Так что не Христу служил Алексий,явно не Христу и не православию.

Господу ли служил.

Согласно научным иследованиям - это род бизнеса - монопольного.

Я бы с вами не согласился. Низкий «уровень развитости населения» не может скатить страну вниз. Напротив именно с низким «уровнем развитости населения» развитая власть творит экономические чудеса. Россия путинского периода это очередной полит-дуролом на коммунистической закваске, где население вполне развито, чтобы не устраивать революции. Где умом, где баблом, где смекалкой, лепят своё благополучие, а полит-идиоты от власти выдают это, как свои успехи, - ну так с идиотом, который вооружён и очень опасен надо дружить, всё равно когда-нибудь проколется. К тому же существующая церковь, когда не лезет в светские школы, очень даже успешно помогает населению и спасает страну от явного полит-идиотизма кремля помешанного на русском фашизме. А теперь о «Наигнуснейшим». Видит Бог в моём посту (14:25:13) нет язвительных усмешек над усопшем. Смерть человека всегда вызывает сострадание, даже если этот человек нелюдь, это конечно не касается Алексия Второго. Но вот new_vitianya, дал повод посмеятся над его глупыми мыслишками. Служение, кому-то одному, да хоть Господу, лично у меня никакого почитания не вызывает. Я преклоняюсь только перед теми, кто жизнь свою посвятил служению Народу, кто жизнью пожертвовал во имя Народа. Вот Христос, легенда это или быль, без разницы, - пожертвовал собой во имя народа и я его уважаю и почитаю. Путин подставил школьников Беслана, - и он подонок, никакие молитвы его не спасут.

Обычно, Мы ко всем первые приходим.

потом правда вой и просьбы ко всему мировому сообществу что бы Мы ушли. А что ты заморыш против Монгол имеешь? Или делаешь вид что имеешь? Нормальный народ - гордый, духовой, воины они , а не пидорасты, спокойные, не выёбываются, как ты дурик. Но если сможешь, приходи ждём, а не придёшь, то Мы придём.

Да, но римский обком чем лучше?

Злю. Показываю. Пошёл молится в детский сад. Люблю песок.

oblako я тебя в нужном направлении уже отправил

Так что рот закрой и пальцы с клавиатуры убери....

заткни свою гнойную пасть монголо-финский ублюдок - издохшая поповско-кгбешная тварь тоже там чё то грязное рявкала о безневинно убиенных вами - догавкалась мразь

:-)

oblako ты мелкая и дешевая душенка. Таких обычно на борзых меняют: примерно 100 таких как ты на 1 борзую.

Впервые согласен с Тиберием. Даже как-то непривычно...

fog у тебя железная логика

... я шокирован от размышлений многих... дальше букваря не зашли по литературе.

Облако! Вы и все, кто поддерживает вас сейчас, ведёте себя гнусно. Вы грязный человек. и мне вас искренне жаль.

Спасибо, Вам, Тиберий!

Можно быть идейными противниками и отстаивать свои взгляды аж "до крови". Но смерть любого человека - это трагедия для близких, а смерть главы Православной Церкви - это печаль и горе для миллионов верующих по всему миру. Эти нелюди забыли о другом, что КАЖДЫЙ отвечает за свои грехи. Не Пупкин за Васькина, а Сам Пупкин за себя. И если священники имеют грехи, (а конечно, имеют, т.к. они простые люди), то это ИХ проблемы, а не Пупкина; и за их грехи с них спросится, но опять же, не Пупкиным. И вообще, "Смерть - это не наказание, потому что смерть получают ВСЕ"

Разговор двух цивилизованных людей. Приятно почитать. Позвольте присоединиться и поддержать.

С чего ты взял, что римляне католики?... От скудности ума...

Дремучесть...

Хорошо или ничего

Приведу отрывок из статьи Ильина.Говорится хотя о монархии но к ситуации с Ридигером то же подходит................Повторяю, для республиканца по правосознанию - этот вопрос совсем и не стоит; даже тогда, если он является гражданином монархического государства: он своему монарху уже не доверяет. Для монархиста - самая идея о необходимости не доверять монарху тягостна и противна; наступающая же необходимость не доверять или не повиноваться вызывает в его душе целую бурю и муку. И бывают случаи, когда он должен разрешать всю эту проблему в сторону неповиновения. Но при соблюдении еще следующих двух правил. 4. Проверить себя, свои мотивы и свое сердце, что он разбирает этот вопрос, исходя не из своего личного, или сословного, или классового интереса - ибо этот интерес всегда может нашептать ему выгодность неповиновения, или выгодность дворцового переворота, или выгодность революции, нашептать - и притом (как это часто бывает в неискусной или криводушной совестной работе) замаскировать себя софизмами, неверными наблюдениями, пристрастием в наблюдении и истолковании фактов и т. д. 5. И наконец, пятое условие - это неповиновение монархист должен сам испытывать и осуществлять как единственный и верный путь, ведущий не к разрушению, а к строительству монархии. Замечательно, что великие монархи нередко умели ценить эти акты протеста и неповиновения (наподобие известного случая Якова Долгорукова, разорвавшего указ Императора Петра). И надо признать, что такое неповиновение может блюсти присягу: тогда как лесть, которою обыкновенно окружают монархов, есть уже сама по себе - прямое и сущее нарушение присяги. Римский сенат в эпоху империи, прославившийся своей льстивостью - от Траяна и Домициана до Грациана и Феодосия - был явлением не монархическим, а антимонархическим, разлагающим [См. Буасье, "Падение язычества", 347-8]. Уже император Август задыхался от этого фимиама лести; и однажды велел снять около 80 пеших и конных серебряных статуй своих, поставленных ему в Риме, перелить их и обратить вырученные деньги на драгоценные приношения в храме Аполлона - от своего имени и от имени жертвователей [См. Герье, "Август", 464] , желая этим подчеркнуть, что поклонение подобает Богу, а императору не подобает принимать лесть. Но уже преемники его, даже такие, как Траян, принимали эту лесть. Оратор и философ Фемистий пишет о льстецах императора Юлиана: "несчастные игрушки прихоти наших господ, мы поклоняемся их пурпуру, а не Богу и принимаем новый культ с новым царствованием" [Буасье, "Падение язычества", 90] . Князь Щербатов, автор известного трактата об упадке нравов в России (18 век) [Щербатов Михаил Михайлович (1733--1790) - князь, русский историк, публицист.И.А. Ильин упоминает его работу "О повреждении нравов в России"] , пишет, что "у вельмож отъялась смелость изъяснять свои мысли, они учинялись не советниками государевыми, а дакальщиками любимцев". Это люди, "имена которых были славнее их дел", любили уже и сами дакальщиков и охотно окружали себя людьми искательными [Лесков, "Захудалый род", ч. II, гл. 4]. А La Bruyere [Лабрюер (1645--1696), французский моралист, мастер афористической публицистики] отмечает: "il n'y a rien qui enlaidasse certains courtisans comme la presence du prince: a peine les puis-je reconnaitre a leurs visages, leurs traits sont alteres et leur contenance est avilie: les gens fiers sont les plus defaits, car ils perdent plus du leur; celui qui est honnete et modeste, s'y soutient mieux, il n'a rien a reformer" ["Ничто так не уродует некоторых придворных, как присутствие государя: их едва можно узнать, так искажены их черты и столь униженным стало поведение; хуже всех выглядят самые высокомерные - ведь они могут понести наибольший ущерб; тот же, кто честен и скромен, держатся с большим достоинством, ему не нужно притворяться" (фр.)]. Нетрудно понять, почему лесть нарушает присягу. Являясь по внешности ярким проявлением преданности, почтения и верности, лесть внушает монарху, что он лично , как он есть, не имеет надобности строить, воспитывать, очищать и укреплять свою душу; он якобы уже достиг совершенства; божественно-ноуменальная часть его существа, в которую верит монархическое правосознание, якобы уже достигла такой власти и цельности и так поглотила его эмпирически-личную грешную душу, что он имеет право считать себя совершенством [Были льстецы, которые уверяли, например. Императрицу Екатерину II, что она "премудрее самого Господа Бога", и Ключевский осуждает ее за то, что она не приказывала выталкивать таких министров (Ключевский, "Очерки", 315)]. Этим лесть ослепляет самочувствие монарха, угашает его бдительность и трезвение, притупляет его внутреннюю самокритику, избаловывает его морально, развращает его волю к самосовершенствованию; а так как монарх есть прежде всего орган своего народа, орган его инстинкта, его молитвы, его судьбы, орган, служащий его духу посредством власти над его жизнью и телом,- то такие льстецы и угождатели, такие "дакальщики" являются настоящими вредителями своего народа. Если же принять во внимание, что большинство этих людей действует не от глупого обожания, а от хитрого своекорыстия, то низость и вредность их станет совершенно ясной. Такие люди разложили дух и скомпрометировали не одного монарха и довели до крушения не один монархический режим. История монархии полна примеров такого вредительства; и монарх, не умеющий удалять таких людей - рано или поздно станет сам их жертвою и отдаст свою страну на растерзание. Льстивость есть порок и извращение монархического правосознания. Лесть есть скрытая, внутренняя язва монархического строя. Но было бы напрасно думать, что в основе этого порока и этой опасности лежит всегда грубое своекорыстие. Лесть нередко родится из того своеобразного монархического бессмыслия и безыдейности , которые господствуют в душе у монархистов: люди не чуют художественно, не прозревают нравственно, не понимают умственно - в чем состоит то внутреннее делание, которое характеризует и отличает монархическое правосознание от республиканского; то внутреннее делание, которое обязательно для каждого монархиста. Ибо большинство монархистов воображает, что быть монархистом - это значит считать, что лучше царь, чем республика, и затем исполнять, что царь прикажет, стараясь ему угодить и опасаясь навлечь на себя его немилость. Между тем на самом деле одна из первых обязанностей монархиста состоит нередко в том, чтобы не опасаться той немилости, которую ему, вероятно, придется рано или поздно навлечь на себя. Если подданный призван "угождать" монарху, то только и исключительно ноуменальному существу его; а это ноуменальное существо монарха нередко стоит в прямом и остром расхождении с эмпирически-личным укладом, характером, нравом монарха, с его страстями, прихотями и капризами. Окружение царя нередко этого не понимает, совершенно не понимает: берут человека, как он есть, и начинают ему угождать. При этом - угождать нередко для того, чтобы привлечь его, подчинить его, завладеть им, сделать его своим орудием; или, точно выражаясь - оставить ему видимость власти, а самую власть похитить у него и присвоить ее себе. Льстецы нередко подобны ворам, вкрадывающимся в доверие для того, чтобы ограбить , или шулерам, которые обыгрывают фальшивыми картами. Можно было бы сказать, что в каждом льстеце скрыт более или менее способный и хищный временщик; и вряд ли найдется временщик, который, пробираясь к власти, обошелся бы без лести. Это ступени единой лестницы: льстец - фаворит - временщик; ибо фаворит есть преуспевший в своей вкрадчивости льстец, а временщик есть преуспевший в своем властолюбии фаворит. Мы наблюдаем здесь замечательное явление, присущее всем государственным формам - и монархическим, и республиканским, но тем и другим по-особому: вокруг верховной власти, как таковой, происходит все время некоторая давка и толкотня, суетливое вращение; подобно игре в большой мяч, вокруг которого все толпятся, стараясь дать ему толчок посильнее. Иногда поднимается целая волна честолюбия и властолюбия. (Это далеко не одно и то же - честолюбец часто не способен к власти и не призван властвовать, а властолюбец нередко презирает почести.) Когда эта волна поднимается, достигает известной страстности и бурности, то создается иногда что-то вроде гражданской войны в зародыше, иногда что-то напоминающее ходынку или хлыстовское радение. Эта толкотня и суетня выражается в республиках в форме более крикливой, механизированной, открытой, откровенной, как бы самосознательной интриги, интригующей над множеством; в монархии эта толкотня приобретает формы более прикровенные, но именно поэтому может быть более ядовитые и опасные: здесь не кричат, а шепчут; не ругают, а восхваляют, льстят; интригуют, стараясь замаскировать свою интригу; интригуют не над имперсональным [(лат.) -- безличный] множеством, а над определенною, высокопоставленною личностью. И от времени до времени над этим закулисным шепотом, из этой льстивой паутины - иногда стремительно, чаще медленно и постепенно - поднимается фигура временщика.