...Несчастна страна, которая нуждается в героях.
Б. Брехт. "Галилей"

1. 4 панка сплясали в храме. Их посадили на месяц и грозят семью годами. Есть христиане, которые помнят, что такое христианство. Они пришли к храму Христа Спасителя помолиться о спасении и прощении заблудших. Другие христиане с праведным гневом и полицией прогнали первых от храма. По-моему, сей праведный гнев гораздо более безобразен и кощунственен, чем игрища «заблудших». Кулаками не крестятся. Сто лет назад А. Блок писал В. Розанову: «...я не пойду к пасхальной заутрене к Исакию, потому что не могу различить, что блестит: солдатская каска или икона, что болтается - жандармская епитрахиль или поповская нагайка».

Мы видим: вера в Бога не только не хранит душу от злобы, но может довести злобу до бешенства.

2. Недавно мы увидели: гений и злодейство две вещи вполне совместимые. За возможность творить "прекрасное, доброе, вечное" можно продать душу первому попавшемуся бесенку. Чем платишь - не очень ясно, а что получаешь... ну как-то более достоверно, что ли. На всякий случай: я не имею в виду презренное злато, что вы! Возможность Творчества. Творимое мною важнее того, что творится со мною. И великие мастера были придворными, утешаются наши мастера. Правда. Только для этого нужен двор. Впрочем, есть ведь и дворня, тоже место.

Дворня гордится барином: эвона какой крутой, все с ним считаются, неровен час прибьет!

3. Прав Кант: в мире нет ничего, что мотивировало бы человека блюсти в себе достоинство быть человеком. Только собственная абсурдная добрая воля. Все прочее имеет солидную мотивировку. Историк России говорит: павший Рим не достоин жалости, ибо терпел, «чего без подлости терпеть не можно». Но в России всегда терпели, утешаем мы себя. Или с 17-го года. Или с 91-го, 93-го... словом, всегда. При таком народе ничего и не будет, утешают себя знатоки народной души. И много еще каких извинительных обстоятельств находится. В конце концов, просто – депрессия, астения, хандра. Вон планета Меланхолия приближается...

4. Те люди, с помощью которых нам выбрали президента, свидетельствуют: режим этого президента производит - во всех стратах и сферах общества - определенный массовый тип человека: homo corruptus. В переводе: человек порченый, бесчестный и обесчещенный, опозоренный. Но дело не в переводе. Homo corruptus - это человек, вдруг открывший, что честь, достоинство, совесть, стыд и что там еще - в самом деле химеры. Обременительные предрассудки, опасные для благосостояния, а порой и для жизни. Как в свое время про Бога, нам со всех сторон говорят: эти химеры мертвы, не беспокойтесь.

5. По моему убеждению, самое плохое, что происходит в нашей стране, насколько жизнь в ней определяется политическим режимом, именуемым путинизмом, - происходит с человеком, с качеством человека. Не провал так называемой «модернизации», обрекающий страну на техническое отставание, быть может, непоправимое; не чудовищное расслоение – даже распад – общества по уровню благосостояния, образования, социальной мобильности, информированности; не примитивность сырьевой экономики, не превращение черного чиновничьего распил-рынка в базис всей политэкономической системы, – нет, на мой взгляд, все это только следствия (и, конечно, воспроизводящиеся условия) главной катастрофы: коррупции человека.

6. Давно замечен парадокс: в России нет закона, который есть, и очень даже есть закон, которого нет, который не писан. Соответственно устроены и неписаная система суда, и неписаная система наказания. Нашелся бы какой-нибудь правовед, чтобы описать эту неписаную юриспруденцию и пенитенциарную систему. Еще одна черта homo corruptus – раздвоение сознания: мы знаем, что живем по неписаным законам, но почему-то считаем нужным делать вид, что все в законном порядке. Знаем, что живем при самодержавии, но старательно разыгрываем выборы.

Ну и уж для порядка 7-й столп моей мудрости:

7. Россия - это экстремальный опыт, поставленный человеком о себе и на самом себе. Другие народы худо-добро живут, как могут, мы же тут всячески - физически, политически, этически - человека изничтожаем: дескать, ну а вот теперь как он (мы) выкарабкается? Оно, конечно, интересно, но нет никакой гарантии, что опыты кончатся благополучно и останется какой-нибудь экспериментатор, чтобы извлечь их результаты.