http://nazaret.kiev.ua/magazine/?id=64

Чудный интернет. коммент пошел в самый низ ветки, так что извините. Вам писал:

Ну, не знаю. Я, например начинал с Аввы Дорофея, "Душеполезные получения", потом втянулся и в остальное,
нравился митр. Антоний Сурожский, хотя тут не все бесспорно. В духовном плане чувствую себя прекрасно, проблем с
мироощущением нет.й

Ну, не знаю. Я, например начинал с Аввы Дорофея, "Душеполезные получения", потом втянулся и в остальное, нравился митр. Антоний Сурожский, хотя тут не все бесспорно. В духовном плане чувствую себя прекрасно, проблем с мироощущением нет.

Кстати, подумалось - фамилия митр. Антония была - Блюм.

Ну, не знаю. Я, например начинал с Аввы Дорофея, "Душеполезные получения", потом втянулся и в остальное, нравился митр. Антоний Сурожский, хотя тут не все бесспорно. В духовном плане чувствую себя прекрасно, проблем с мироощущением нет.

karazupa, Вы номинальный христианин. Вам надо больше читать.

Спасибо, я лишь собираю то, что давно написано до нас.
Вы не читали Иоанна Богослова о синагогах?

о да! Вы нашли ошибку в 4-м пункте. а по остальным 10, как понимаю, добавить нечего?
Вы ищете не сути, а буквы, как мне кажется.

Вам ответ 5-6 постами ниже

© не мой, но тем не менее...

Ветхий Завет предписывает месть, Новый Завет – прощение.
В том – око – за око, зуб – за зуб, в этом – «не противься злому» и «люби врагов своих» (Мф.
5:39,44).
Первый обещает иудеям господство над всем миром, второй – запрещает господство над
человеком и душу ценит дороже всех богатств земных: «Какая польза человеку, если он
приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).
Первый позволяет иудеям обман и ростовщичество (666 талантов золота в виде кредитного процента
(2 Пар. 9:13, 6; 3 Цар. 10:14, 26), второй – повелевает отдать все просящему и не требовать назад:
«Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся... и от взявшего твое не требуй
назад» (Мф. 5: 42; Лк. 6:30). «И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно,какая вам за
то благодарность?» (Лк. 6:34).
Ветхий Завет допускает кровосмешение (Авраам и Сарра были родными братом и сестрой, родили
Исаака, который в свою очередь сочетался со своей двоюродной сестрой, а дочери праведного
Лота зачали от слегка трезвого отца), Новый Завет запрещает с вожделением даже смотреть на
женщину, считая это грехом прелюбодеяния.
В Ветхом Завете кровавые жертвоприношения и огненный смерч, в Новом – Божественный свет и
Небесная радость.
Ветхий Завет предписывает обрезание и убийство (распиливать людей пилами, молотить их железными
молотилками, рубить топорами и сжигать в их в обжигательных печах (т.е. в крематориях) – заповедь б га
Израиля (II Цар. 12:31). Новый Завет – запрещает и обрезание и убийство, а ради мира велит подставить
щеку и снять с себя последнюю рубаху (Лк. 6: 29). Берегитесь обрезания! – наставляет апостол Павел (Фил.
3,2).
Ветхий Завет запрещает искать мира и дружить с другими народами во все времена (2 Ездр. 8: 81, 82)
и повелевает уничтожать все народы мира: «И истребишь все народы, да не пощадит их глаз твой (Втор.
7:16)»; в Новом Завете: «Любите врагов ваших» (Мф. 5:44) и «Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13).
В первом – страх смерти и мрак за гробом, во втором – добровольная Голгофа и Жизнь Вечная.
В Ветхом Завете «проклят всяк, висящий на дереве», в Новом – Спасительная Крестная смерть
и Воскресение Христа.
В Ветхом Завете иудеи – народ «богоизбранный», в Новом Завете иудеи – дети диавола: «Ваш отец
диавол» (Ин. 8:44).
В Ветхом Завете не найти слова "Совесть"

будем еще читать, karazupa?

Годная тема! О каком спасении тогда могла идти речь? Если бы волей Божьей или чужими руками - другой вопрос. А иначе, как не переноси на другую почву - некрасиво получается.
Вообще, обрезанные (хоть будь это буддисты) отличаются от обычных людей своими не только телесными, но и психическими особенностями - они более жестоки, зачастую не способны адекватно оценивать свои поступки и действия.
А тем, кто пишет про происхождение христианства из Торы - надо хоть немного владеть темой! Новый Завет отменяет Ветхий, оставляя ему значение пророчеств о Христе.