Несомненно, - как поэт Евтушенко, конечно "это голова". Я в 60-тых носился с ним как дурак с дудкой: много знал наизусть "из него" и читал "с выражением" на модных тогда поэтических вечерах.
Но вот как человек, по всей его жизни, это, конечно, - сука откровенная.
И вот это раздвоение - поэта и гражданина - эта "шизофрения" творческой личности всегда приводит меня в какое-то паскудное состояние, когда кажется, что ты сидишь в какой-то вонючей помойке, из которой выбраться проблематично...
А.Р.
Исходя из смысла (сути) свифтовского "скромного предложения" я бы фразу:
"Бессловесное дитя никак не может защитить себя от той защиты, которой его окружают"
чуточку изменил вот так:
"Бессловесное дитя никак не может защитить себя от той защиты, которой ему УГРОЖАЮТ".
А.Р.
НОГРАН,
позволь Вам напомнить, что до того, как Ельцин "расстрелял законную ветвь власти", "законный представитель" другой ветки и по совместительству как бы зам Ельцина с балкончика белоснежного дома, прикрываемый - на всякий случай - бронебойным жилетиком истерично призывал всех "как бы мужиков" вооружаться автоматами и идти на штурм Кремля, "цитадели" его патрона.
Об ЭТОМ ужо как-то все "позабыли".
А.Р.
ИНДИ,
Вы - идиот или прикидываетесь им?
Идиотам свойственно переворачивать всё "с ног на голову".
Он пишет мне о каких-то "ГЛУБОКИХ слоях во ВНУТРЕННИХ пространствах потустороннего" - что у нормальных людей ассоциируется если уж не с полным мраком, то с сумеречностью сознания - а я предлагаю ему вернуться в реальный мир, который, опять же, у нормальных людей ассоциируется со светом, но ЭТОТ без всякого смущения записывает меня чуть ли не в мракобесы.
"Какая-нибудь непристойность" это - чрезмерное употребление наркотических средств.
Не злоупотребляйте ЭТИМ - и Вам будет легче изъясняться просто и ясно.
А если не сможете вовремя остановиться, то Вас ждут "более глубокие слои" в "более обширных внутренних пространствах", в которых Вы рискуете сгинуть окончательно.
Выйдите из "потустороннего" и вернитесь в реальный мир.
И ещё. Ваша "правда-матка" - какая-то "не от мира сего".
А.Р.
Любезный ИНДИ,
Вы не подумайте, что я "ругаюсь", я, просто, в некотором недоумении: по-моему писать о "более глубоких слоях" в "более обширных внутренних пространствах" возможно только после вдыхания пары-тройки "дорожек".
Я, кажется, понял смысл Вами написанного, но язык, на котором Вы изъясняетесь...
И - Вы не боитесь "быть привлечённым" за пропаганду употребления?..
А.Р.
В.Л.,
хочется просто, по-детски, ответить на такую сентенцию: ДУРАК!
Меня всегда поражают люди, которые НАНОчего не знают о человеке, но с уверенностью необыкновенной выносят "приговор",
Откуда тебе, дебилу "самомнящему" и - судя по "штилю" - напыщенному попугаю , знать: имею я о чём-то представление или нет?
"Слепой", "глухой": нет ли чего-нибудь посвежей, не так затасканного?
А.Р.
КВА65,
мало того, что ОНО "золотое", так оно ещё и "основополагающее" правило подлинно демократического обустройства общества ("царства божьего" на Земле, в реальном мире).
Как бы не по теме сентенция, но если вдуматься...
А.Р.
по-моему ничего "загадочно-параллельного" у г.Абаринова нет, если не считать "параллельностью" знак равенства (=), который он явно ставит между "культурной, гуманитарной и цивилизационной миссией русского православия" и "священноначалием РПЦ".
А.Р.
у них трупы не в контейнерах хранятся, а в специальных "трупянных кладках" у стен домов и подсобных помещений. Зимы в Скандинавии длинные и - одним-двумя контейнерами не обойтись.
А.Р.
Это - которые всё про "духовность" и про "вечное спасение", и про абсурдную "культуру на основе религиозности", хотя я никак не могу понять ЧТО это такое.
А.Р.
Ужас какой-то - полемизировать с этими "верующими органчиками".
Заклинило у них что-то в ИХ мыслительном "оргАне" и никакой "доктор" похоже не в силах ИМ помочь.
"АнТимиров" ("подсознательная" опечатка Абаринова) спрашивает его (Абаринова): "Разве это неправда? – и сам же отвечает: «увы, все это чистая правда»"
И Абаринов как бы соглашается с вопрошающим, но только на половину: с "полуложной" частью он никак не может согласиться.
И ещё его "удручает РАЗВЯЗНЫЙ стиль и дремучее НЕВЕЖЕСТВО критиков священноначалия РПЦ".
ЭТО главное обвинение, которое выдвигают "апологеты духовности" в адрес "бесовствующих" атеистов-критиканов.
Мир "духовности" (как бы хочет сказать Абаринов) - не чисто белый, а многоцветный.
Есть там и жёлтые продажные попы, и чёрные "хоругвеносители" и серые "первосвятители", и масса "неопределённоцветных" приспешников.
Но, всё равно, - НЕЛЬЗЯ об ЭТОМ "развязно" и, тем более, "невежественно".
"Мяхше" надо. С шуточкой-прибауточкой, с "любовью", как А.С.Пушкин, но не как этот "говнюк", "букашка навозная", "шелудивый" В.Белинский со своим "гнусным бешенством".
Мне всегда хочется спросить всех "поборников духовности" и "блюстителей религиозной нравственности": что мешает вам быть нравственными, просто так, по-человечески, без "посредника", без "страха божьего", без шкурного интереса сохранить "вечно" свои душонки?
Почему не может быть "основой" не только европейской, но и мировой культуры, свойственная человеческому разуму склонность к философствованию? Философствованию обусловленному окружающей действительностью, а не "потусторонним".
Что мешает вам ПРОСТО, без всяких условий, повернуться лицом к "своему ближнему", а не оттеснят его своим задом в ожесточённой схватке за... чёрт знает что?
Если Природа-Мать - с "подачи" Вселенского Разума (но не вашего выдуманного "бога", рабом которого непременно надо быть и "смертельно" которого бояться) - дала Человеку возможность жить "по-человечески" здесь, в этой реальной жизни, пользуясь плодами своего развитого мозга и умелых рук, то ПОЧЕМУ этим ДАРОМ надо пренебрегать в расчёте на какую-то бестелесную (да, да, именно БЕСТЕЛЕСНУЮ) "вечную" жизнь?
Но я задаю эти вопросы в НИКУДА: потому как - я им ("верующим") про Ерёму, а они мне про Фому-неверующего.
А.Р.
Шариков,
ты такой смешной и одновременно вызываешь сочувствие, как дворняга на дороге, которая лает на каждый проезжающий авт-ль (видишь: и ты вызываешь "ассоциативные ряды" в моей "мозхе").
И ещё, Уже в третьей "записке" ты несёшь какую-то мутную хрень о каком-то "закордонье" и о каких-то "народных деньгах", которыми я преступно воспользовался.
Создаётся впечатление, что ты перед каждым "написанием" вдыхаешь через трубочку пару-тройку "дорожек".
Если ты Питер и финские окрестности называешь "закордоньем", то... "бог тебе судья".
А.Р.
Ну, относительно вашего НИКа: эта "фигня" называется "ассоциации".
Когда я читаю ваши комментарии, - у меня всегда возникает ассоциация с "авгиевыми конюшнями" и с их содержимым, до тех пор, пока известный герой их (конюшни) не почистил.
Очень сложно полемизировать с тов-щами, которые вместо собственных (приобретённых на основе жизненного опыта) аргументов, засыпают тебя "с головой" всякими заученными догмами и словесным мусором.
Я не понял: к чему Вы привели характеристику "православных людей" и (возможно) "других христиан", Что Вы хотели этим сказать: что я этого не знаю или что они сами о себе этого не знают и наивно полагают, что вот они-то и есть "истинно верующие"?
И на вопрос о "чистой вере" Вы так и не ответили.
"А какого вероисповедания придерживается, скажем" я?
Ведь я тоже очень часто поминаю (вынужденно) бога "всуе", и пишу статейки о "вере и религиях", и читаю Библию с особым "пристрастием" - особенно "Ветхий Завет"?
"Упоминать Бога" и "посвящать произведения библейским сюжетам" не значит быть "истово верующим", да ещё и "независимо" от религий.
А.Р.
Шарик,
почитай "служебную" биографию "первосветителя": может ты там сможешь увидеть "между строк" НЕЧТО интересное.
И если ты не "юноша ссаный" и имеешь представление о том, как "выезжалось за кордон" в 70-х - особенно "священослужителям - то сможешь (может быть) понять, - чем надо было "расплачиваться" тогда за столь частые "вояжи".
А.Р.
Тов. АВГиев,
позвольте спросить , а чем "православные" занимаются"?
Разве не "верой" в этого самого "бога"?
Причём напомню Вам, что они (православные) очень скромно заявляют о своём "ПРАВИЛЬНОМ СЛАВЛЕНИИ" Его Везде Сущего. И "веруют" так истово, так по "особопутенному", что их в других конфессиях не иначе как "ортодоксами" называют.
И где "обитает" "вера в Бога как таковая"? В какой стране, в каком краю?
Я здесь, повыше, уже написал о " попытках смешивать веру и религию".
Прочтите, если "не западло".
А.Р.
вот только что отписал "русско-американской старушке" по этому поводу на другой "анзимировской" ветке,
Не побрезгуйте, ещё горяченькое.
Пишет "старушка" мне: "Он немножечко путает веру и религию. Но даже он не думает, что вера в Бога означает, что "ничего не надо делать". Как раз наоборот. Если Бога нет, то зачем что-то делать? Всё равно помрем скоро и навсегда."
Мой ответ "старушке": "Ну а если прочли, то отчего "воздержались" и не "указали" автору на эту его оплошность.
Меня уже начинает доставать эта "бредня" относительно хорошего царя и плохих бояр, человеколюбивого Сталина и кровожадных НКВДешников, честного Путина и вороватых чиновников, ангелоподобных "верующих" и бесовских "пастырей".
Вы мне объясните идиоту безмозглому, как это может быть вера без религии и религия без веры.
И что это за "чистая вера" в бога без отнесения себя к какой-либо религии?
Вот, например, у тех, кто "правильно славит" - один "бог", а у тех, которые "правильно верят" - другой.
А вот те, кто придумали "бога", сына которого "пользуют" сразу несколько конкурирующих конфессий, признают только "папашку". Я уж промолчу об остальных...
"Если Бога нет, то зачем что-то делать?"
А это, вообще, уже "ересь" какая-то. То есть, я так понимаю, что всё, что вы, "верующие", делаете в ЭТОЙ жизни, - не ради "ближних ваших", а взятка богу за "вечное" спасение своей бесценной душонки.
Как же вы себя любите!"
Ну а если прочли, то отчего "воздержались" и не "указали" автору на эту его оплошность.
Меня уже начинает доставать эта "бредня" относительно хорошего царя и плохих бояр, человеколюбивого Сталина и кровожадных НКВДешников, честного Путина и вороватых чиновников, ангелоподобных "верующих" и бесовских "пастырей".
Вы мне объясните идиоту безмозглому, как это может быть вера без религии и религия без веры.
И что это за "чистая вера" в бога без отнесения себя к какой-либо религии?
Вот, например, у тех, кто "правильно славит" - один "бог", а у тех, которые "правильно верят" - другой.
А вот те, кто придумали "бога", сына которого "пользуют" сразу несколько конкурирующих конфессий, признают только "папашку". Я уж промолчу об остальных...
"Если Бога нет, то зачем что-то делать?"
А это, вообще, уже "ересь" какая-то. То есть, я так понимаю, что всё, что вы, "верующие", делаете в ЭТОЙ жизни, - не ради "ближних ваших", а взятка богу за "вечное" спасение своей бесценной душонки.
Как же вы себя любите!
А.Р.
Комментарий к
Жванецкий и цацки
(#)
Ребята,
напомню - Жванецкий не юморист, а САТИРИК со всеми "человеческими" вытекающими.
Разъясню на всякий случай: человек "опустившийся" до сатиры НЕ МОЖЕТ позволить себе некоторые человеческие "слабости".
А.Р.
Комментарий к
Жванецкий и цацки
(#)
ОН
ещё и крыс "наградил" такими же зубками.
А.Р.
Комментарий к
Жванецкий и цацки
(#)
Юля,
ты забабала со своим "еврейским вопросом": он у тебя из всех щелей прёт.
А.Р.
Комментарий к
Красавица и Евтушенко
(#)
Над тем, что "между строк", радиосчеловеком.
А.Р.
Комментарий к
Международные депутаты
(#)
Классно, Илюша!
Просто - "смак"!
А.Р.
Комментарий к
Красавица и Евтушенко
(#)
Несомненно, - как поэт Евтушенко, конечно "это голова". Я в 60-тых носился с ним как дурак с дудкой: много знал наизусть "из него" и читал "с выражением" на модных тогда поэтических вечерах.
Но вот как человек, по всей его жизни, это, конечно, - сука откровенная.
И вот это раздвоение - поэта и гражданина - эта "шизофрения" творческой личности всегда приводит меня в какое-то паскудное состояние, когда кажется, что ты сидишь в какой-то вонючей помойке, из которой выбраться проблематично...
А.Р.
Комментарий к
Показательное преступление
(#)
Ну. Вы, НОГ, загнул:
а призыв Руцкого к вооружённому походу на Кремль ну никак не противоречил "действовавшей тогда Конституции...".
Видно, 13-й, "чёрт тебя попутал".
А.Р.
Комментарий к
Денис Тукмаков, публицист
(#)
Надо срочно принять закон, разрешающий иностранцам "усыновлять" вот таких инвалидов-"ПуБляцистов" иначе "мы как нация на этом кончаемся...".
А.Р.
Комментарий к
Скоромное предложение
(#)
Исходя из смысла (сути) свифтовского "скромного предложения" я бы фразу:
"Бессловесное дитя никак не может защитить себя от той защиты, которой его окружают"
чуточку изменил вот так:
"Бессловесное дитя никак не может защитить себя от той защиты, которой ему УГРОЖАЮТ".
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
Точно - идиот. Причём, "изощрённый" идиот.
А.Р.
Комментарий к
Показательное преступление
(#)
ХАСТ,
а почему Вы слово "репу" постеснялись написать полностью?
А.Р.
Комментарий к
Показательное преступление
(#)
НОГРАН,
позволь Вам напомнить, что до того, как Ельцин "расстрелял законную ветвь власти", "законный представитель" другой ветки и по совместительству как бы зам Ельцина с балкончика белоснежного дома, прикрываемый - на всякий случай - бронебойным жилетиком истерично призывал всех "как бы мужиков" вооружаться автоматами и идти на штурм Кремля, "цитадели" его патрона.
Об ЭТОМ ужо как-то все "позабыли".
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
ИНДИ,
Вы - идиот или прикидываетесь им?
Идиотам свойственно переворачивать всё "с ног на голову".
Он пишет мне о каких-то "ГЛУБОКИХ слоях во ВНУТРЕННИХ пространствах потустороннего" - что у нормальных людей ассоциируется если уж не с полным мраком, то с сумеречностью сознания - а я предлагаю ему вернуться в реальный мир, который, опять же, у нормальных людей ассоциируется со светом, но ЭТОТ без всякого смущения записывает меня чуть ли не в мракобесы.
Короче, завязывай с наркотой...
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
"Какая-нибудь непристойность" это - чрезмерное употребление наркотических средств.
Не злоупотребляйте ЭТИМ - и Вам будет легче изъясняться просто и ясно.
А если не сможете вовремя остановиться, то Вас ждут "более глубокие слои" в "более обширных внутренних пространствах", в которых Вы рискуете сгинуть окончательно.
Выйдите из "потустороннего" и вернитесь в реальный мир.
И ещё. Ваша "правда-матка" - какая-то "не от мира сего".
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
Любезный ИНДИ,
Вы не подумайте, что я "ругаюсь", я, просто, в некотором недоумении: по-моему писать о "более глубоких слоях" в "более обширных внутренних пространствах" возможно только после вдыхания пары-тройки "дорожек".
Я, кажется, понял смысл Вами написанного, но язык, на котором Вы изъясняетесь...
И - Вы не боитесь "быть привлечённым" за пропаганду употребления?..
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
В.Л.,
хочется просто, по-детски, ответить на такую сентенцию: ДУРАК!
Меня всегда поражают люди, которые НАНОчего не знают о человеке, но с уверенностью необыкновенной выносят "приговор",
Откуда тебе, дебилу "самомнящему" и - судя по "штилю" - напыщенному попугаю , знать: имею я о чём-то представление или нет?
"Слепой", "глухой": нет ли чего-нибудь посвежей, не так затасканного?
А.Р.
Комментарий к
Министерство и патриотизм
(#)
МИДСТ,
а вот за Михаила Евграфовича не стоит извиняться, - он всегда ко времени.
А.Р.
Комментарий к
Димитрий Смирнов, протоиерей, глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями
(#)
Она самая.
Комментарий к
Министерство и патриотизм
(#)
+
Комментарий к
Министерство и патриотизм
(#)
Какие-то "странные отношения" с русским языком у МИНИСТРА КУЛЬТУРЫ РОССИИ.
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
КВА65,
мало того, что ОНО "золотое", так оно ещё и "основополагающее" правило подлинно демократического обустройства общества ("царства божьего" на Земле, в реальном мире).
Как бы не по теме сентенция, но если вдуматься...
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
КВА65,
по-моему ничего "загадочно-параллельного" у г.Абаринова нет, если не считать "параллельностью" знак равенства (=), который он явно ставит между "культурной, гуманитарной и цивилизационной миссией русского православия" и "священноначалием РПЦ".
А.Р.
Комментарий к
Димитрий Смирнов, протоиерей, глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями
(#)
Нет, ГЕДЕКЕ,
у них трупы не в контейнерах хранятся, а в специальных "трупянных кладках" у стен домов и подсобных помещений. Зимы в Скандинавии длинные и - одним-двумя контейнерами не обойтись.
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
Это - которые всё про "духовность" и про "вечное спасение", и про абсурдную "культуру на основе религиозности", хотя я никак не могу понять ЧТО это такое.
А.Р.
Комментарий к
Божество и убожество
(#)
Ужас какой-то - полемизировать с этими "верующими органчиками".
Заклинило у них что-то в ИХ мыслительном "оргАне" и никакой "доктор" похоже не в силах ИМ помочь.
"АнТимиров" ("подсознательная" опечатка Абаринова) спрашивает его (Абаринова): "Разве это неправда? – и сам же отвечает: «увы, все это чистая правда»"
И Абаринов как бы соглашается с вопрошающим, но только на половину: с "полуложной" частью он никак не может согласиться.
И ещё его "удручает РАЗВЯЗНЫЙ стиль и дремучее НЕВЕЖЕСТВО критиков священноначалия РПЦ".
ЭТО главное обвинение, которое выдвигают "апологеты духовности" в адрес "бесовствующих" атеистов-критиканов.
Мир "духовности" (как бы хочет сказать Абаринов) - не чисто белый, а многоцветный.
Есть там и жёлтые продажные попы, и чёрные "хоругвеносители" и серые "первосвятители", и масса "неопределённоцветных" приспешников.
Но, всё равно, - НЕЛЬЗЯ об ЭТОМ "развязно" и, тем более, "невежественно".
"Мяхше" надо. С шуточкой-прибауточкой, с "любовью", как А.С.Пушкин, но не как этот "говнюк", "букашка навозная", "шелудивый" В.Белинский со своим "гнусным бешенством".
Мне всегда хочется спросить всех "поборников духовности" и "блюстителей религиозной нравственности": что мешает вам быть нравственными, просто так, по-человечески, без "посредника", без "страха божьего", без шкурного интереса сохранить "вечно" свои душонки?
Почему не может быть "основой" не только европейской, но и мировой культуры, свойственная человеческому разуму склонность к философствованию? Философствованию обусловленному окружающей действительностью, а не "потусторонним".
Что мешает вам ПРОСТО, без всяких условий, повернуться лицом к "своему ближнему", а не оттеснят его своим задом в ожесточённой схватке за... чёрт знает что?
Если Природа-Мать - с "подачи" Вселенского Разума (но не вашего выдуманного "бога", рабом которого непременно надо быть и "смертельно" которого бояться) - дала Человеку возможность жить "по-человечески" здесь, в этой реальной жизни, пользуясь плодами своего развитого мозга и умелых рук, то ПОЧЕМУ этим ДАРОМ надо пренебрегать в расчёте на какую-то бестелесную (да, да, именно БЕСТЕЛЕСНУЮ) "вечную" жизнь?
Но я задаю эти вопросы в НИКУДА: потому как - я им ("верующим") про Ерёму, а они мне про Фому-неверующего.
А.Р.
Комментарий к
Убогое православие
(#)
ХЕРМИТ,
спасибо за ответ.
И не извиняйтесь: это не тот случай, когда нельзя опаздывать.
Я Вам отвечу обязательно, потому как есть что сказать, но не сегодня.
Не хочется делать это "в двух словах", а в данный момент - дефицит времени.
Извините, плз.
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
Да я уж и так изо всех сил стараюсь тебя не замечать: приходится "реагировать", когда уже совсем достаёшь своим неуёмным лаем.
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
"...а я лишь отреагировал на ваше обращение."
Может - лучше "отрефлексировал"? Это - о вашем первом, коротком комменте.
А вот этот коммент уже больше похож на СОЗНАТЕЛЬНУЮ реакцию.
Чудный стишок, Кто ж автор такого "глубокого" изречения?
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
А, В и ещё Г,
"по фигу" - в общем, как-то так.
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
Шариков,
ты такой смешной и одновременно вызываешь сочувствие, как дворняга на дороге, которая лает на каждый проезжающий авт-ль (видишь: и ты вызываешь "ассоциативные ряды" в моей "мозхе").
И ещё, Уже в третьей "записке" ты несёшь какую-то мутную хрень о каком-то "закордонье" и о каких-то "народных деньгах", которыми я преступно воспользовался.
Создаётся впечатление, что ты перед каждым "написанием" вдыхаешь через трубочку пару-тройку "дорожек".
Если ты Питер и финские окрестности называешь "закордоньем", то... "бог тебе судья".
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
Ну, относительно вашего НИКа: эта "фигня" называется "ассоциации".
Когда я читаю ваши комментарии, - у меня всегда возникает ассоциация с "авгиевыми конюшнями" и с их содержимым, до тех пор, пока известный герой их (конюшни) не почистил.
Очень сложно полемизировать с тов-щами, которые вместо собственных (приобретённых на основе жизненного опыта) аргументов, засыпают тебя "с головой" всякими заученными догмами и словесным мусором.
Я не понял: к чему Вы привели характеристику "православных людей" и (возможно) "других христиан", Что Вы хотели этим сказать: что я этого не знаю или что они сами о себе этого не знают и наивно полагают, что вот они-то и есть "истинно верующие"?
И на вопрос о "чистой вере" Вы так и не ответили.
"А какого вероисповедания придерживается, скажем" я?
Ведь я тоже очень часто поминаю (вынужденно) бога "всуе", и пишу статейки о "вере и религиях", и читаю Библию с особым "пристрастием" - особенно "Ветхий Завет"?
"Упоминать Бога" и "посвящать произведения библейским сюжетам" не значит быть "истово верующим", да ещё и "независимо" от религий.
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
Шарик,
почитай "служебную" биографию "первосветителя": может ты там сможешь увидеть "между строк" НЕЧТО интересное.
И если ты не "юноша ссаный" и имеешь представление о том, как "выезжалось за кордон" в 70-х - особенно "священослужителям - то сможешь (может быть) понять, - чем надо было "расплачиваться" тогда за столь частые "вояжи".
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
Тов. АВГиев,
позвольте спросить , а чем "православные" занимаются"?
Разве не "верой" в этого самого "бога"?
Причём напомню Вам, что они (православные) очень скромно заявляют о своём "ПРАВИЛЬНОМ СЛАВЛЕНИИ" Его Везде Сущего. И "веруют" так истово, так по "особопутенному", что их в других конфессиях не иначе как "ортодоксами" называют.
И где "обитает" "вера в Бога как таковая"? В какой стране, в каком краю?
Я здесь, повыше, уже написал о " попытках смешивать веру и религию".
Прочтите, если "не западло".
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
СОЛО,
смысл вашего вопроса, кажется, понял, но "сформулировано" коряво.
Меня смущает не Его "христианство", а его "вера" в "чёрт знает ЧТО".
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
КАРА,
вот только что отписал "русско-американской старушке" по этому поводу на другой "анзимировской" ветке,
Не побрезгуйте, ещё горяченькое.
Пишет "старушка" мне: "Он немножечко путает веру и религию. Но даже он не думает, что вера в Бога означает, что "ничего не надо делать". Как раз наоборот. Если Бога нет, то зачем что-то делать? Всё равно помрем скоро и навсегда."
Мой ответ "старушке": "Ну а если прочли, то отчего "воздержались" и не "указали" автору на эту его оплошность.
Меня уже начинает доставать эта "бредня" относительно хорошего царя и плохих бояр, человеколюбивого Сталина и кровожадных НКВДешников, честного Путина и вороватых чиновников, ангелоподобных "верующих" и бесовских "пастырей".
Вы мне объясните идиоту безмозглому, как это может быть вера без религии и религия без веры.
И что это за "чистая вера" в бога без отнесения себя к какой-либо религии?
Вот, например, у тех, кто "правильно славит" - один "бог", а у тех, которые "правильно верят" - другой.
А вот те, кто придумали "бога", сына которого "пользуют" сразу несколько конкурирующих конфессий, признают только "папашку". Я уж промолчу об остальных...
"Если Бога нет, то зачем что-то делать?"
А это, вообще, уже "ересь" какая-то. То есть, я так понимаю, что всё, что вы, "верующие", делаете в ЭТОЙ жизни, - не ради "ближних ваших", а взятка богу за "вечное" спасение своей бесценной душонки.
Как же вы себя любите!"
А.Р.
Комментарий к
Убогое православие
(#)
Ну а если прочли, то отчего "воздержались" и не "указали" автору на эту его оплошность.
Меня уже начинает доставать эта "бредня" относительно хорошего царя и плохих бояр, человеколюбивого Сталина и кровожадных НКВДешников, честного Путина и вороватых чиновников, ангелоподобных "верующих" и бесовских "пастырей".
Вы мне объясните идиоту безмозглому, как это может быть вера без религии и религия без веры.
И что это за "чистая вера" в бога без отнесения себя к какой-либо религии?
Вот, например, у тех, кто "правильно славит" - один "бог", а у тех, которые "правильно верят" - другой.
А вот те, кто придумали "бога", сына которого "пользуют" сразу несколько конкурирующих конфессий, признают только "папашку". Я уж промолчу об остальных...
"Если Бога нет, то зачем что-то делать?"
А это, вообще, уже "ересь" какая-то. То есть, я так понимаю, что всё, что вы, "верующие", делаете в ЭТОЙ жизни, - не ради "ближних ваших", а взятка богу за "вечное" спасение своей бесценной душонки.
Как же вы себя любите!
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
ЛЕО,
вот и я удивляюсь этому и не только в отношении Анзимирова, но и всех "верующих интеллигентов".
А.Р.
Комментарий к
Убогое православие
(#)
ЕкатНик,
рекомендую прочесть: "О церкви перед революцией"
Андрей Бессмертный-Анзимиров (в блоге Свободное место) 08.12.2012.
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
"архи"-прекрасная статья!
Конечно, для "первосвятителя" она, что называется, "ему ссы в глаза, а он - всё божья роса".
А.Р.
Комментарий к
О церкви перед революцией
(#)
ОРГЕ,
ну Вы загнул: "патриарх" РПЦ (особенно нынешней) - ЧЕСТНЫЙ (даже если и в погонах) человек??
А.Р.